董愉彤

（山東師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，濟南 250014）

黨的十九大提出鄉(xiāng)村振興這一戰(zhàn)略，標(biāo)志著社會主義新農(nóng)村的建設(shè)來到了新的歷史階段。同時近年來，一系列支持紅色文化發(fā)展的相關(guān)舉措出現(xiàn)，鼓勵支持農(nóng)村地區(qū)大力弘揚紅色文化。但目前，在鄉(xiāng)村對于弘揚紅色文化的舉措依然存在著教育形式單一、相關(guān)人員素質(zhì)不強等諸多問題，無法持續(xù)培育鄉(xiāng)村地區(qū)的紅色氛圍。這都呼喚著弘揚紅色文化實踐路徑的完善發(fā)展，因此本文將以弘揚紅色文化助力鄉(xiāng)村振興為切入點，根據(jù)現(xiàn)狀找到掣肘因素，以期推動紅色文化更好地賦能鄉(xiāng)村振興。

1 紅色文化的內(nèi)涵

文化是一個國家歷史內(nèi)涵的反映，對于國家的不同發(fā)展時期，文化所表達的內(nèi)容也不盡相同。從文化學(xué)的角度來說，文化是具體的歷史產(chǎn)物。立足于前人的研究成果，理清紅色文化的精神內(nèi)涵，是研究紅色文化助力鄉(xiāng)村振興的邏輯起點。

1.1 “紅色”是“紅色文化”的顯著特征

我國文化寶庫百花齊放，璀璨耀眼，紅色文化的特色是“紅色”，著力于這個特殊屬性，挖掘紅色文化的本質(zhì)和精神，就必須由“紅色”談起。

從國際視野來說，19世紀的歐洲是黑色的，那時歐洲社會正經(jīng)歷著資本主義劇變。馬克思在《馬克思的自白》中講到“最喜愛的顏色”時，明確回答為“紅色”。在1864年，第一國際成立，其也將紅色作為標(biāo)志。

1.2 “紅色文化”概念的提出

根據(jù)目前所掌握的文獻資料，在我國，紅色文化作為一種概念被明確提出，可見于1965年出版《烏蘭牧騎——紅色文化工作隊》，烏蘭牧騎的蒙古語原意為紅色的新發(fā)芽葉，象征著紅色文化的冉冉升起。

烏蘭牧騎，是發(fā)起于寬廣無垠的大草原上的隊伍，是奔走于牧民之間的基層隊伍，旨在豐富牧民的文化世界，首支隊伍誕生于1957年，自此之后代代隊員持續(xù)接力，沖破重重阻礙，在廣袤無垠的大草原上撒下文明的種子，將黨的關(guān)懷帶給每個牧民。體現(xiàn)著中國共產(chǎn)黨一切為了人民的“本色”，扎根生活沃土的“傳承”。世間最打動人的情感，是心系人民；萬千種事業(yè)中，最無悔無私的是服務(wù)民眾。這支隊伍追隨著人民，追隨著人們的軌跡和期盼，以藝術(shù)啟迪思想，傳遞歡樂，豐富創(chuàng)作的內(nèi)涵、表現(xiàn)手法，推動文藝創(chuàng)新。

在當(dāng)時，紅色文化的概念基本上等同于革命文化和社會主義文化。紅色文化誕生和發(fā)展于黨帶領(lǐng)人民的奮進歷程中，是推動國家事業(yè)發(fā)展的精神動力。

1.3 中國特色的“紅色文化”

紅色文化是一種獨特的文化類型，紅色文化是具有鮮明中國特色的先進文化。“五四運動”宣告了紅色文化的光榮誕生，其后，紅色文化始終順應(yīng)歷史的潮流、感應(yīng)時代的脈動，以豪邁的姿態(tài)、堅定的步伐，與時俱進，開拓創(chuàng)新，不斷展現(xiàn)出嶄新的風(fēng)采，放射出璀璨的光芒。

紅色文化是由中國共產(chǎn)黨人、先進分子和人民群眾在一次又一次的探索和拼搏中創(chuàng)造并不斷發(fā)揚壯大的，在碩果的取得與歷史的檢驗中不斷增強說服力和凝聚力，孕育塑造了革命精神和文化底蘊，并通過具體可感的紅色物質(zhì)進行表現(xiàn)和傳遞。

紅色代表著權(quán)威、勇氣與革命，紅色與文化并不是一個簡單相加，是紅色文化與生動的歷史實踐相交融的結(jié)果。在歷史長河中經(jīng)歷不斷地選擇和重組，探索借鑒了中外先進文化思想，逐步形成特色鮮明的文化內(nèi)涵和文化底蘊。

2 紅色文化賦能鄉(xiāng)村振興的現(xiàn)實意義

紅色文化作為富有中國特色的文化資源，將以其特有力量在人才培養(yǎng)、思想認同和文化自信等方面賦能鄉(xiāng)村振興。

因此得到三組薄膜的吸收率凈增加量分別為8.35%、12.76%、13.85%，但是增加的幅度并不和膜厚成比例，一種可能的解釋是，膜厚增加會導(dǎo)致其吸收激光能力增加，以及薄膜相變現(xiàn)象的累積，這二者共同促使了薄膜吸收率的增加.但是隨著膜厚增加，在相變效應(yīng)累積的同時，薄膜對激光能量的吸收能力增幅是隨膜厚增加而衰減的，從而導(dǎo)致40 nm到60 nm薄膜的吸收率凈變化量增幅相比于20 nm到40 nm薄膜的吸收率凈變化量增幅放緩.

2.1 紅色文化為鄉(xiāng)村振興指明人才培養(yǎng)方向

鄉(xiāng)村振興是全方位、多層面和總體性的歷史復(fù)興，其中經(jīng)濟發(fā)展和產(chǎn)業(yè)進步是復(fù)興的持續(xù)動力，教育則是實現(xiàn)全面復(fù)興的基礎(chǔ)所在，只有充分發(fā)揮我國的思想與制度優(yōu)勢，才能心往一處想、勁往一處使，才能充分發(fā)揮社會主義能辦大事的優(yōu)勢；同時，教育是百年大計，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的基石，只有培養(yǎng)出一代又一代的鄉(xiāng)村振興人才，實現(xiàn)發(fā)展的動力源泉就永遠不會枯竭，其中紅色文化教育更是重中之重，只有以正確的思想武裝頭腦、指引實踐，才會保證不迷路。

2.2 紅色文化為鄉(xiāng)村振興提供思想感召

紅色文化是黨和人民為實現(xiàn)民族獨立、國家富強和建設(shè)特色社會主義的見證，在此過程中，更加堅定了人民的理想和追求。同時，也充分闡釋了其卓越的藝術(shù)價值和審美追求。審美活動是人類特殊的精神活動，是人們掌握世界的一種特殊方式，紅色藝術(shù)可以說是世界范圍內(nèi)獨有的藝術(shù)形式。紅色藝術(shù)作品中洋溢的愛國熱情、文化自信和奮斗精神，彰顯理想之美、信仰之美和崇高之美。紅色文藝是時代精神的火炬，在新民主主義革命、社會主義革命和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中發(fā)揮了凝聚人心、智慧和力量的重要價值。紅色文藝所承載的紅色文化是寶貴精神財富，具有強大的感染力和號召力，在凝聚政治共識、增強道路認同和提振全民精神等方面發(fā)揮著不可替代的作用，是激勵人民在新時代奮勇前進的強大精神動力。

弘揚紅色文化是黨和人民的重要事業(yè)，是鄉(xiāng)村振興整體事業(yè)不可或缺的重要組成部分。當(dāng)今時代，思想的廣泛傳播已在更大范圍內(nèi)凝聚共識，是其發(fā)揮引領(lǐng)力的關(guān)鍵，是黨理論武裝人民和思想政治領(lǐng)導(dǎo)的能力。要運用群眾喜聞樂見的生活體驗、生動語言，形象、具體地展示成果，傳遞精神，激發(fā)群眾發(fā)自內(nèi)心的認同，并且外化于行。

2.3 紅色文化助力鄉(xiāng)村地區(qū)堅定文化自信

紅色文化達到了藝術(shù)性與思想性的高度統(tǒng)一，是深情謳歌中國人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下擺脫壓迫、挺直脊梁的情感歷練和精神記憶。黨團結(jié)帶領(lǐng)中國人民于百年之際再出發(fā)之時，必須充分發(fā)揮紅色藝術(shù)培根鑄魂、凝心聚力的獨特作用，把紅色文化轉(zhuǎn)化為推動中華民族偉大復(fù)興的時代偉力，讓紅色文化的光芒照亮偉大新征程。

紅色文化早已融入了中華民族的文化基因，極具中華美學(xué)意蘊，其作用和影響不僅局限在國內(nèi)，也不僅局限于革命戰(zhàn)爭年代，而是放眼整個世界，通過講述中國故事、展示中國情感和樹立中國形象，再現(xiàn)中國人民不屈不撓改造舊世界、追求新生活等極具能量的藝術(shù)寫照和中華民族以自信昂揚姿態(tài)再次屹立于世界民族之林的文化符號。在宏大敘事的背景下找準“小切口”，在接地氣、通人氣和揚正氣中在大眾的內(nèi)心植根為共產(chǎn)主義理想而奮斗的紅色種子。撫今追昔，紅色文化的繼承與發(fā)展，將隨著時間的延長、空間的延展，積蓄更深遠的力量。

3 紅色文化賦能鄉(xiāng)村振興的掣肘因素

當(dāng)前，要想實現(xiàn)紅色文化賦能鄉(xiāng)村振興，必須要明確認識到專業(yè)人才引進難，考核標(biāo)準尚不健全，社會氛圍缺乏，數(shù)字化融合低等掣肘因素。

3.1 弘揚紅色文化的專業(yè)人才引進難

由于農(nóng)村人才缺口相對較大，人力資源難以集中在弘揚紅色文化等相關(guān)工作上，“敷衍了事”的現(xiàn)象偶有發(fā)生。比如，弘揚紅色文化局限于形式，投入資源不集中、不到位等情況。

同時，在鄉(xiāng)村的人才引進方面，特別是弘揚紅色文化的專業(yè)人才引進方面仍有阻礙因素。對于人才引進的宣傳工作略顯不足，吸引力不強。相關(guān)專業(yè)需要人才學(xué)歷程度高，需要宣傳工作來答疑解惑。其次，人才引進后的機制建設(shè)不足，“先揚后抑”的情況會使得大量高端人才在引進后無法擁有展示才能的空間和平臺。

3.2 弘揚紅色文化的考核標(biāo)準尚不健全

首先，考核評價機制的創(chuàng)新性還有待提高。部分鄉(xiāng)村地區(qū)仍然套用傳統(tǒng)標(biāo)準，考核方式趨向單調(diào)化、紙面化。據(jù)相關(guān)調(diào)研顯示，目前部分鄉(xiāng)村地區(qū)的考核評價工作，依然停留在單純地采用紙面化考核評價方式，考核評價機制還存在著“單調(diào)主義”“紙面主義”，這并不符合鄉(xiāng)村地區(qū)和弘揚紅色文化實際發(fā)展的需要。其次，考核評價機制中的獎勵體系也不夠完善，因而就導(dǎo)致對提升弘揚紅色文化的質(zhì)量和水平的激勵程度不足。

3.3 弘揚紅色文化的社會氛圍仍待提高

由于根深蒂固的傳統(tǒng)觀念，在農(nóng)村地區(qū)，部分村民還認為“紅色文化是知識分子的事”“沒有文化，難以接受紅色文化教育”“接受紅色文化教育后依然在田間地頭，毫無用處”等傳統(tǒng)思想，長此以往便會制約弘揚紅色文化的長遠發(fā)展。

簡言之，弘揚紅色文化在廣大農(nóng)村地區(qū)社會認同度有待提高，在廣大農(nóng)村地區(qū)弘揚紅色文化的功能定位與鄉(xiāng)村振興精神要求仍需明確。需加強對紅色文化支持、鼓勵和引導(dǎo)的社會輿論。

3.4 弘揚紅色文化與數(shù)字經(jīng)濟融合程度不高

目前我國部分農(nóng)村地區(qū)對于現(xiàn)代化、數(shù)字化技術(shù)的接受程度還不足，未對現(xiàn)代化、數(shù)字化技術(shù)形成系統(tǒng)性的科學(xué)認識，也缺乏組織人員力量認真地分析如何將二者融合。如若鄉(xiāng)村地區(qū)對于數(shù)字化、現(xiàn)代化技術(shù)的發(fā)展趨勢與如何使用仍然處于“一問三不知”的狀態(tài)，這將嚴重阻礙紅色文化與現(xiàn)代化、數(shù)字化農(nóng)業(yè)技術(shù)融合的長足發(fā)展。

4 紅色文化賦能鄉(xiāng)村振興的實踐路徑

根據(jù)紅色文化與鄉(xiāng)村振興的融合現(xiàn)狀來看，仍有較多措施有條件、有能力去采取或是改進，目的皆是弘揚紅色文化，推進鄉(xiāng)村振興。

4.1 培育“紅色節(jié)日”氛圍，開展紅色文化教育

國慶、建黨日、建軍節(jié)和國家公祭日等紅色節(jié)日是弘揚紅色文化的良好契機，應(yīng)籌劃組織各類慶祝活動，以紅色節(jié)日氛圍打動人、教育人和升華人。面對陽光下冉冉升起的五星紅旗，高昂地唱出國歌，會使得村民感受到升國旗的莊嚴氛圍，培養(yǎng)愛國主義情感。采取學(xué)習(xí)紅色歌曲的形式，慶祝紅色節(jié)日，會使得村民感受到紅色歌曲帶來的激昂的感染力。在學(xué)會誦唱這類歌曲的同時加強對紅色節(jié)日的宣講工作，使每名村民真正理解到紅色節(jié)日的真正含義及內(nèi)在作用。

此外，應(yīng)該明確，對于村民的紅色文化教育，不能僅僅局限于將書本上的知識進行照本宣科，而是應(yīng)不斷推動學(xué)習(xí)形式和載體的創(chuàng)新，提升學(xué)習(xí)的趣味性和可接受程度。村民往往對于紅色文化學(xué)習(xí)的印象是刻板且單調(diào)的，對于紅色文化的學(xué)習(xí)沒有很強的主動性和積極性，只有使紅色文化深入淺出、簡明直白，才能真正做到“潤物細無聲”式的教育。

4.2 打造高素質(zhì)的紅色文化工作隊

弘揚紅色文化需要提供堅實的人才保障，弘揚紅色文化的根本在于培養(yǎng)群眾的紅色意識，而實施這一目標(biāo)的重要抓手就在于紅色文化工作隊伍。紅色文化工作隊伍對于農(nóng)民紅色意識的培養(yǎng)，起著言傳身教的作用。因此，打造一支高素質(zhì)、多專業(yè)且立場堅定的紅色文化工作隊是必不可少的。應(yīng)積極嘗試探索將身邊的“老師”與紅色文化工作隊伍體系中的相關(guān)課程教師有機結(jié)合、通力合作，形成身邊的“紅色教育”與理論教學(xué)協(xié)同機制。但此類過程對于農(nóng)村地區(qū)而言，缺乏的是工作隊伍的數(shù)量與質(zhì)量，應(yīng)積極引進黨政、文化等專業(yè)相關(guān)人才，為紅色文化隊伍提供人才保障，同時，鄉(xiāng)村地區(qū)也應(yīng)出臺有吸引力的紅色文化人才吸引方案，突破老舊思想的限制，轉(zhuǎn)變服務(wù)思想，積極為引進人才創(chuàng)造出良好的人才培養(yǎng)高地。

4.3 創(chuàng)新考核機制

積極尋求關(guān)于鄉(xiāng)村振興的考核切入點，將紅色文化的內(nèi)容滲透進多項考試中去，形成多指標(biāo)、體系完整的考核機制。具體來說，對弘揚紅色文化的考核，應(yīng)加入相關(guān)“硬指標(biāo)”，如地方政府是否在日常宣傳內(nèi)容中做好了紅色文化相關(guān)資源的挖掘與滲透，是否能夠按照國家有關(guān)政策要求創(chuàng)新弘揚紅色文化的形式，以及村民對于紅色文化的接受程度是否提升等。紅色文化工作隊也應(yīng)不斷提升自身的知識儲備，通過閱讀相關(guān)教育文獻、專著等提升理論基礎(chǔ)，通過更新教學(xué)觀念、改良教學(xué)方式等途徑，不斷推進紅色文化教學(xué)行為符合鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的總體需要。最終，使村民成為紅色文化的傳播者和踐行者，為培育鄉(xiāng)土中的精神文明建設(shè)作出貢獻。

4.4 提升“數(shù)字化+紅色文化”

數(shù)字化時代到來，將為鄉(xiāng)村振興提供新的增長動力，為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供數(shù)字化的驅(qū)動引擎。因此，弘揚紅色文化也要著力于培養(yǎng)懂得大數(shù)據(jù)技術(shù)與數(shù)字經(jīng)濟相關(guān)產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)代化人才。簡言之，要深刻認識到，在鄉(xiāng)村振興背景下，弘揚紅色文化工作中網(wǎng)絡(luò)大數(shù)據(jù)與新媒體的重要程度。由大數(shù)據(jù)作為技術(shù)支撐，在鄉(xiāng)村振興背景下弘揚紅色文化，將對大眾產(chǎn)生強烈而持續(xù)的吸引力，推動紅色文化品牌的打造。同時，要把與群眾的溝通橋梁拓寬、提速，實現(xiàn)農(nóng)業(yè)人才對數(shù)字化弘揚紅色文化的正確理解，實現(xiàn)數(shù)字經(jīng)濟與弘揚紅色文化融合發(fā)展的良好社會氛圍。

5 結(jié)束語

實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，是黨的十九大作出的重大決策部署，是新時代做好“三農(nóng)”工作的總抓手，是關(guān)系全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的全局性、歷史性任務(wù)。在發(fā)展過程中必須始終堅定一個核心，就是要始終堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)的發(fā)展方向。弘揚紅色文化是深入貫徹落實鄉(xiāng)村振興各項部署要求，堅定始終跟黨走的初心本色，持續(xù)為鄉(xiāng)村振興進程培育凝魂聚氣的必然要求。弘揚紅色文化是推進農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的內(nèi)生動力與發(fā)展源泉，也將為鄉(xiāng)村振興貢獻屬于紅色文化的獨特力量。