王 琴

宜春職業(yè)技術(shù)學(xué)院，江西 宜春 336000

為了進(jìn)一步提升教學(xué)效益，全方位促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，對高職語文課程提出了進(jìn)一步改革的需求。改革后的課程目標(biāo)應(yīng)體現(xiàn)出多元化、綜合化的特征，教學(xué)方法更要新穎、實(shí)用。從培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的視角出發(fā)，高職語文課程將展開一場深入、全面的顛覆性改革浪潮，對教師來說，這是一個富有深度的研究課題。

一、人文素養(yǎng)的概念

人文素養(yǎng)是一個寬泛的概念，它泛指文明、教養(yǎng)，優(yōu)秀的品德、行為與思想，是一種內(nèi)在品質(zhì)。從字面上來說，人文可以理解為人類的文化，而文化本身也擁有寬泛的含義，它包括語言文化、宗教文化、飲食文化、地理文化、風(fēng)俗文化、文學(xué)文化等，從這些角度對人文知識進(jìn)行理解、掌握和判斷就是人文素養(yǎng)。因此，語文教育對學(xué)生人文素養(yǎng)增強(qiáng)所發(fā)揮的作用也是獨(dú)一無二的［1］。如今，培養(yǎng)學(xué)生綜合素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的課程教育要求已經(jīng)提出，借助語文這門學(xué)科的獨(dú)有特征，深入發(fā)揮人文教育作用，提升學(xué)生人文素養(yǎng)，已經(jīng)成為了必要性工作。開展人文素養(yǎng)教育，要求教師關(guān)注學(xué)生內(nèi)在的素質(zhì)與品質(zhì)，使他們形成先進(jìn)的價值觀及行為規(guī)范。

二、高職語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的問題分析

（一）理論教育，浮于表面

高職語文教育應(yīng)當(dāng)突出教學(xué)內(nèi)容的實(shí)用性，幫助學(xué)生打好知識、能力的基礎(chǔ)，提高他們的學(xué)習(xí)能力，與此同時借助于語文教學(xué)材料的特殊性，對他們的情感、素質(zhì)進(jìn)行熏陶，在學(xué)習(xí)過程中建立起良好的審美情趣，達(dá)到全面發(fā)展的目標(biāo)。然而在實(shí)際教學(xué)中，卻存在著教育深刻性不足，理論教育過重的問題。教師通過對文章的主要內(nèi)容、主題思想進(jìn)行解讀，讓學(xué)生記住所謂的重要知識點(diǎn)，背誦下來以應(yīng)對考試，導(dǎo)致他們最終掌握的只是淺顯的理論知識，缺乏深刻的感悟和情感認(rèn)同，沒有將語文課程的人文作用充分發(fā)揮出來。該問題歸咎于教師對人文素養(yǎng)教育的重視不夠，仍被落后的教學(xué)思想所束縛。

（二）方法單一，效果局限

造成高職語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)效果不理想的現(xiàn)狀還有一個主要原因，那就是語文教學(xué)的方法不夠新穎、多變，甚至處于長期統(tǒng)一的狀態(tài)下。語文教學(xué)無非包括閱讀理解、鑒賞、字詞教學(xué)、寫作教學(xué)等幾個固定的環(huán)節(jié)，一些教師甚至已經(jīng)在這些環(huán)節(jié)中規(guī)劃出了固定的教學(xué)方案，沒有隨教學(xué)內(nèi)容的改變而靈活調(diào)整教法，學(xué)生的整個學(xué)習(xí)過程都處于機(jī)械狀態(tài)，單純地為了達(dá)成理論學(xué)習(xí)任務(wù)而學(xué)習(xí)，僵硬的朗讀、背誦、抄寫，作品的人文內(nèi)涵未能充分顯露，學(xué)生的情感也未能被調(diào)動和激發(fā)［2］。要知道，每一篇作品的特征、內(nèi)涵都大相徑庭，需要教師從不同的角度去解讀，用不同的方法去呈現(xiàn)，最終達(dá)成學(xué)生情感與作品內(nèi)涵相統(tǒng)一的目標(biāo)，但是單一化的教學(xué)方法削弱了語文課程的人文教育效果，學(xué)生毫無情感體驗(yàn)可言，人文素養(yǎng)教育也成為了空談。

（三）輕視課程，考核隨意

高職院校最核心的工作是培養(yǎng)專業(yè)型人才，教師和學(xué)生都將最主要的精力集中在了專業(yè)課上，對語文課的重視略顯不足。盡管語文從小學(xué)開始就被作為“主科”，但是對于高職學(xué)生來說，他們正面臨就業(yè)的壓力，急需要補(bǔ)充的是專業(yè)知識及技能，而學(xué)習(xí)語文對他們職業(yè)發(fā)展發(fā)揮的作用是隱性的，無法起到最直接、最快速的效果。因此，學(xué)生普遍認(rèn)為只要將考試要點(diǎn)背誦下來，通過期末考核即可。帶著這種態(tài)度去學(xué)習(xí)，又如何能感受到作品深刻的人文內(nèi)涵呢？說到考核，高職語文課程考核的標(biāo)準(zhǔn)及機(jī)制也不利于學(xué)生人文素養(yǎng)發(fā)展。在形式上以卷面考試為主，以卷面成績?yōu)楹诵?，過于膚淺。

（四）內(nèi)容局限，范圍狹窄

造成語文教學(xué)的人文素質(zhì)教育成果有限的原因還有一點(diǎn)，那就是教學(xué)內(nèi)容完全局限于課本中。高職語文教育應(yīng)當(dāng)充分考慮到學(xué)生拓展見聞、增加知識廣度及厚度的需要，以課本為基礎(chǔ)，將課外優(yōu)質(zhì)資源整合，進(jìn)一步增強(qiáng)課程的人文性。但是實(shí)際上，師生都將目光集中在了課本內(nèi)，教師也缺少課外延伸的意識，導(dǎo)致學(xué)生對課內(nèi)文章的理解不深入，感悟不深刻，缺乏情感認(rèn)同。

從以上幾點(diǎn)可以看出，高職語文教育存在著明顯的重知識、輕素質(zhì)的問題，長期下去必將成為職業(yè)教育中的一個突出弊端。培育人才，首先要讓學(xué)生成“人”，其次才能成“才”，人文素養(yǎng)教育必須受到關(guān)注，并積極在語文教學(xué)中滲透。

三、人文素養(yǎng)背景下的高職語文教學(xué)改革策略

（一）突出教學(xué)的細(xì)致化、深入化

淺顯、表面的語文教學(xué)只能讓學(xué)生掌握一些基礎(chǔ)知識和理論，對他們的思想、情感帶來的影響并不深刻。要想真正觸動學(xué)生的心靈，使他們在學(xué)習(xí)過程中樹立起正確的價值觀，形成端正的品格，教師就必須在教學(xué)中做到細(xì)致、深入，從人文的角度對作品進(jìn)行深度剖析。

1.分析人物個性，品味人格魅力

優(yōu)秀的文學(xué)作品中塑造出了一個又一個典型的人物形象，他們各有特色，形象鮮活，身上所具有的品質(zhì)和特征值得學(xué)生們學(xué)習(xí)。教師要從文學(xué)人物的身上尋找閃光點(diǎn)，為學(xué)生樹立榜樣形象。在這個過程中，要讓學(xué)生自己從字里行間去品味、感受，教師不要用自己的解讀來代替學(xué)生的主觀判斷，先入為主影響學(xué)生的理解。在《鎖憶》中，魯迅用“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！钡拿浔憩F(xiàn)出了他對待敵我情感分明，甘愿服務(wù)大眾的優(yōu)良品格，塑造出了他偉大而又樸實(shí)的形象。在作品鑒賞中，要讓學(xué)生自己去感受作品每一句表達(dá)的深刻內(nèi)涵，感受作品中人物，了解作者表達(dá)了怎樣的思想情感，在腦海中塑造出人物形象，并學(xué)習(xí)其具備的優(yōu)良品格。

2.挖掘作品內(nèi)涵，感受人文主題

語文教材中收錄的每一篇文學(xué)作品都擁有正面的導(dǎo)向作用，內(nèi)涵深刻，主旨明確，意圖對學(xué)生人生觀、價值觀、世界觀的建立產(chǎn)生積極的影響。教師必須準(zhǔn)確把握教材意圖，通過細(xì)致的品讀，與學(xué)生一同感受作品傳達(dá)的積極思想，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的最終目標(biāo)。以《我的母親》這篇文章為例，該作品的主題無疑是彰顯母愛的偉大，作者老舍運(yùn)用淺顯通俗的語言，塑造出了一個質(zhì)樸卻又不平凡的母親形象。對作品的理解必須讓學(xué)生自己去完成，教師可以采用引導(dǎo)的方式，先播放歌曲《母親》《燭光里的媽媽》，再讓學(xué)生從“走進(jìn)母親—認(rèn)識母親—升華母親—歌頌?zāi)赣H—體恤母親”五個步驟去閱讀文章，重點(diǎn)抓住文章第11和12自然段中的精彩描寫，讓他們思考文章中的母親有怎樣的性格特點(diǎn)和語言特點(diǎn)，從哪些事件中可以看出母親的堅強(qiáng)。最后，學(xué)生從“母親籌錢送我上學(xué)”“母親送三姐出嫁”“母親在除夕之夜送我返?！比轮姓沓隽四赣H堅強(qiáng)、無私、愛護(hù)子女的特點(diǎn)，從字里行間受到了深深地觸動，從中聯(lián)想自己的母親為自己的無私付出，明白了要回報母親，敬愛長輩［3］。當(dāng)學(xué)生對作品的內(nèi)容閱讀得越細(xì)致，他們得到的情感體驗(yàn)就越深刻，人文素養(yǎng)教育才能水到渠成。

（二）體現(xiàn)教學(xué)方法的多樣化

教學(xué)方法越新穎，越多樣，教學(xué)效益才能有越大的提升空間。高職教育已經(jīng)步入了改革的新時代，語文課程教學(xué)也要與時俱進(jìn)，多應(yīng)用一些新的教育理念、教學(xué)工具和教學(xué)策略，多邊促進(jìn)學(xué)生人文素養(yǎng)發(fā)展。

1.閱讀與實(shí)踐相結(jié)合

在閱讀文章的過程中，學(xué)生都是站在旁觀者的角度，聽作者敘說一件與他們無關(guān)的故事。抱著這種態(tài)度，學(xué)生很難有深刻的情感觸動，更難在閱讀后聯(lián)系實(shí)際去反思，人文素養(yǎng)的提升也無從談起。我們唯有將學(xué)習(xí)與生活相結(jié)合，才能讓學(xué)生感受到作品所要傳達(dá)的思想，真正影響他們的思想與行為。教師在教學(xué)過程中要努力尋找學(xué)習(xí)材料與現(xiàn)實(shí)生活之間的關(guān)聯(lián)，以更好地實(shí)現(xiàn)情感遷移，讓學(xué)生有更深刻的感悟。

例如，《幽徑悲劇》這篇文章通過描寫幽靜藤蘿的毀滅，表達(dá)了作者痛心疾首的情感，這樣一篇作品在于警醒世人，批判對美好事物的破壞和人性之惡。文章先是描寫了藤蘿在四季的魅力，以及它從無害人之心的品質(zhì)，接著作者發(fā)現(xiàn)藤蘿被毀，心痛萬分。在如今的現(xiàn)實(shí)生活中，這樣的案例比比皆是，并不少見。為了讓學(xué)生體會到作者的心情，可以組織一次實(shí)踐調(diào)查活動，讓學(xué)生通過走訪、查閱資料等方式，了解本地周邊、自己老家在過去30年的自然環(huán)境、風(fēng)貌，再與如今對比，說一說自己有沒有哪些寄托了情感的植物被毀的類似經(jīng)歷。通過調(diào)查，有學(xué)生發(fā)現(xiàn)30年前在城市、山間縱橫的河流如今已經(jīng)干涸，只剩下一條河道，到處可見垃圾；有的學(xué)生說自己老家門前的大樹，承載了自己美好的童年時光，但是在道路規(guī)劃中被砍伐了；還有的通過對比幾十年前的影像資料，發(fā)現(xiàn)自己如今的居住地在過去繁花似錦，林木蔥郁，但如今卻只剩各種建筑。這樣的實(shí)踐讓學(xué)生明白了作者是帶著怎樣沉重的心情一字一句寫下了這篇《幽徑悲劇》，使學(xué)生在心中樹立堅定的信念，拒絕做悲劇的制造者，要愛護(hù)自然，保護(hù)生態(tài)［4］。

實(shí)踐教學(xué)法讓學(xué)生從閱讀者變?yōu)榱藚⑴c者，站在第一視角上獲得深刻的體驗(yàn)和感悟，強(qiáng)烈的情感沖擊大大提升了人文素養(yǎng)教育的效果。

2.情境教學(xué)法

情境教學(xué)法的特點(diǎn)是善于營造氛圍，調(diào)動學(xué)生情感，與實(shí)踐教學(xué)法有異曲同工之妙。單純的朗讀、抄寫，只能讓學(xué)生對作品有淺顯的理解，創(chuàng)設(shè)情境則能夠?yàn)樗麄儙碚鎸?shí)的體驗(yàn)，強(qiáng)化人文素養(yǎng)教育的效果。一些文章中描繪的內(nèi)容與學(xué)生的生活經(jīng)歷相去甚遠(yuǎn)，無法用實(shí)踐的方式來催生學(xué)生的真情實(shí)感，唯有采用情境教學(xué)法才能取得良好的效果。創(chuàng)設(shè)情境的方法有很多，例如，借助于信息化教學(xué)工具，將搜集到的相關(guān)資料以圖片、影像等形式呈現(xiàn)出來，為學(xué)生帶來直觀且具有沖擊性的感官體驗(yàn)。此外，還可以讓學(xué)生通過情景演繹的方式來重現(xiàn)故事性的文章情節(jié)，以這種角色帶入的方式讓他們體會人物角色的酸甜苦辣，總結(jié)出一些人生哲理。

（三）多角度挖掘人文素材

語文教學(xué)材料中蘊(yùn)藏的人文素材是十分豐富的，教師從不同的出發(fā)點(diǎn)可以挖掘出種類多樣的教學(xué)材料，多角度滲透人文素養(yǎng)教育。

1.漢字教學(xué)滲透人文

漢字文化博大精深，從造字的原理，寫字的筆畫中，都形成了獨(dú)特的文化體系。盡管高職生的識字量已經(jīng)足以滿足他們的閱讀需要，但是在一些古詩文中仍然會出現(xiàn)一些生僻字，在對生僻字字形、字義的介紹中，讓學(xué)生了解我國漢字文化的魅力。在書寫中，要求學(xué)生做到橫平豎直，依照筆畫順序，教導(dǎo)學(xué)生做人也要如同寫字一樣，保持端正的態(tài)度。培養(yǎng)學(xué)生書法興趣愛好，倡導(dǎo)多學(xué)字，多寫字，在寫字中逐步形成沉穩(wěn)的性格。

2.讀寫結(jié)合表達(dá)情感

學(xué)生的人生態(tài)度、思想觀念無不從他們創(chuàng)作的作品中透露出來，教師要加強(qiáng)寫作指導(dǎo)，促進(jìn)讀寫一體，讓學(xué)生將自己在閱讀中建立起的正確價值觀從寫作中傳達(dá)出來。例如，學(xué)習(xí)了老舍的作品《我的母親》后，就在學(xué)生們被作者樸實(shí)的情感打動、聯(lián)想到自己的母親之時，教師立即布置寫作任務(wù)，要求他們結(jié)合真實(shí)的事例寫一寫自己的母親是如何表達(dá)自己的愛，無私為子女奉獻(xiàn)的，如此便進(jìn)一步加深了學(xué)生的情感體驗(yàn)，讓他們在下筆時思索自己應(yīng)該如何回饋父母，將閱讀教學(xué)的人文教育作用進(jìn)一步深化了。

3.挖掘文化內(nèi)涵

語文課本中有很多傳統(tǒng)文化題材的文學(xué)作品，介紹了我國的民俗、風(fēng)俗、傳統(tǒng)藝術(shù)形式，這些作品的意圖在于將優(yōu)秀的中華文化傳承下去，讓更多人了解并喜愛傳統(tǒng)文化，這無疑也是人文素養(yǎng)教育的一條路徑。當(dāng)代高職學(xué)生喜歡追求時髦，緊跟科技與時代的發(fā)展步伐，但是卻很少主動了解傳統(tǒng)文化，我國作為一個文化大國，數(shù)千年來沉淀下來的文化基礎(chǔ)正在逐漸消亡。語文教師應(yīng)當(dāng)肩負(fù)起文化傳承的責(zé)任，在語文教育的平臺上充分挖掘作品中的文化內(nèi)涵，借助于課外材料，讓學(xué)生全方位了解、接觸原始的文化形式，感受我國文化的魅力。同時，通過與外來文化加強(qiáng)對比，增強(qiáng)學(xué)生對本國文化、歷史的認(rèn)同感。還可以開展一些實(shí)踐性的文化活動，組織學(xué)生參觀博物館，參與手工藝品制作，走訪非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承者，用這種方式培養(yǎng)學(xué)生的民族情結(jié)和愛國主義情感。

四、結(jié)語

當(dāng)前，素質(zhì)教育深切地呼喚著語文教育的人文性，為此應(yīng)對語文教育質(zhì)量予以提高，以期實(shí)現(xiàn)與時代同行、與社會同步并弘揚(yáng)人文精神的目標(biāo)。當(dāng)下，高職語文教育需要對教學(xué)方式進(jìn)行改革，側(cè)重于向“人文教育”的過渡與轉(zhuǎn)變。語文教師要把握住語文本身的情感性、人文性、生命感，利用這一特征和優(yōu)勢將人文教育有效地落實(shí)下去，挖掘多樣化的教學(xué)方法。