顧潤生 高云梅

顧潤生：學(xué)校以“立美”作為學(xué)生“修德”的途徑是基于什么樣的考慮？

高云梅：我?！傲⒚佬薜拢簝和赖聦W(xué)習(xí)新樣態(tài)實(shí)踐建構(gòu)”項(xiàng)目遵循兒童的認(rèn)知規(guī)律，立足于德育、美育協(xié)同統(tǒng)一的實(shí)踐邏輯，系統(tǒng)支持兒童發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美、分享美，并引導(dǎo)其過純真、和諧、有秩序的道德生活，建構(gòu)指向兒童道德學(xué)習(xí)的“立美修德”實(shí)踐新樣態(tài)。

南京市石鼓路小學(xué)始建于1875 年，是南京教育史上歷史最悠久的新式小學(xué)。學(xué)校守正創(chuàng)新，在立美教育田野中已深耕近四十年。學(xué)校積極開展“立美修德”兒童道德成長新樣態(tài)相關(guān)研究主要是基于以下幾個(gè)方面的考慮：一是對(duì)當(dāng)前未成年人道德學(xué)習(xí)現(xiàn)狀的積極審視，忽視兒童道德學(xué)習(xí)主體、兒童道德學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)、兒童道德學(xué)習(xí)過程中美的感受及情感的投入的德育規(guī)訓(xùn)與教化形式，很難真正走進(jìn)兒童的內(nèi)心，我們“從現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)，站在立美的高度，關(guān)注學(xué)生道德成長方式的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型”；二是對(duì)傳統(tǒng)德育模式創(chuàng)新的追求，“注重傳統(tǒng)道德資源的活化”，“從關(guān)注認(rèn)知發(fā)展到更加關(guān)注美感與德性品格的培育和發(fā)展”；三是對(duì)兒童道德發(fā)展有效途徑的尋求，“立美修德站在生命哲學(xué)的高度，努力把德育引向兒童的生活世界和審美世界”，讓兒童在“立美”的生活大課堂里積極生長。

顧潤生：學(xué)?！傲⒚佬薜拢簝和赖聦W(xué)習(xí)新樣態(tài)實(shí)踐建構(gòu)”項(xiàng)目的實(shí)施路徑是什么？

高云梅：我們對(duì)促進(jìn)兒童道德學(xué)習(xí)所需的物型場景、課程體系等進(jìn)行塑造，讓兒童在審美活動(dòng)中產(chǎn)生道德體驗(yàn)，形成道德表達(dá)，喚醒其作為德育主體的內(nèi)在自覺，建構(gòu)新時(shí)代兒童道德學(xué)習(xí)的全新樣態(tài)。

一是構(gòu)建育人環(huán)境，喚醒兒童德美意識(shí)。環(huán)境是兒童道德成長的第三位老師，學(xué)校通過外部學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計(jì)與布置，促進(jìn)兒童的道德成長。我們重點(diǎn)打造兩大空間，包含啟智潤心校園環(huán)境和具身感悟?qū)嵺`基地，校內(nèi)和校外雙線并進(jìn)，為兒童德美成長提供了更加豐富的學(xué)習(xí)載體和多維的實(shí)踐空間。

二是架構(gòu)課程體系，助力兒童德美成長。在學(xué)科課程中，我們通過挖掘?qū)W科德美元素、設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)支架、開展德美學(xué)習(xí)活動(dòng)、組織課后反思等，夯實(shí)兒童道德認(rèn)知的根基。此外，我們還設(shè)計(jì)了德美統(tǒng)整研學(xué)項(xiàng)目，以真實(shí)問題和任務(wù)驅(qū)動(dòng)開展教育教學(xué)活動(dòng)，讓兒童從課堂走進(jìn)生活，從德育規(guī)訓(xùn)與教化走向德育的內(nèi)化與深化。在特色課程中，我們主要進(jìn)行了德美成長課程的主題化實(shí)施、德美行走課程的場域化推進(jìn)、德美對(duì)話課程的多元化展現(xiàn)。德美成長課程包含“我們的節(jié)日”“我們的舞臺(tái)”“我們的稱號(hào)”三大主題，德美行走課程主要是在校園內(nèi)的“鄉(xiāng)愁館”“兒童版畫博物館”“數(shù)字版畫眾創(chuàng)空間”三大特色場館中的交流分享，德美對(duì)話課程包含“大樹下的樂園”和“兒童德美論壇”兩個(gè)項(xiàng)目，鼓勵(lì)兒童在集體中進(jìn)行多元對(duì)話。

顧潤生：項(xiàng)目有哪些創(chuàng)新之處？

高云梅：一是項(xiàng)目育人理念的創(chuàng)新。道德學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)道德是可以學(xué)習(xí)的，并且人是可以自主地學(xué)習(xí)道德的。“立美修德”實(shí)現(xiàn)了從關(guān)注德育知識(shí)的傳遞到尊重受教育者作為主體的道德生活實(shí)踐和創(chuàng)造的轉(zhuǎn)變。

二是課程實(shí)踐模式的創(chuàng)新。我們以“課例研究”“活動(dòng)設(shè)計(jì)”為抓手，探索基于德育美學(xué)觀、指向兒童道德學(xué)習(xí)的立美修德課程實(shí)踐模式。

三是項(xiàng)目實(shí)施路徑的創(chuàng)新。我們?cè)诮?gòu)指向兒童道德學(xué)習(xí)的立美修德實(shí)踐育人體系的路徑選擇上，重點(diǎn)圍繞兒童道德學(xué)習(xí)的本質(zhì)和立美修德的核心主張，從組建項(xiàng)目研究團(tuán)隊(duì)、開發(fā)立美修德課程、積極改造育人環(huán)境以及推動(dòng)家校合作共育等方面，為兒童道德學(xué)習(xí)整合優(yōu)質(zhì)資源、搭建成長平臺(tái)。

顧潤生：項(xiàng)目實(shí)施中存在的問題及解決的策略有哪些？

高云梅：針對(duì)項(xiàng)目實(shí)施中存在的問題，我們今后將重點(diǎn)在以下三個(gè)方面發(fā)力。

一是“立美修德”的內(nèi)涵需進(jìn)一步厘清和明確，進(jìn)一步明確“立美”與“修德”的關(guān)系，進(jìn)一步調(diào)查兒童的道德學(xué)習(xí)現(xiàn)狀，走向兒童生活世界的深處。

二是學(xué)科課程與特色課程在實(shí)施過程中的關(guān)聯(lián)需進(jìn)一步明確。在項(xiàng)目的實(shí)施過程中，我們逐步架構(gòu)并形成了目標(biāo)縱向貫通（德美主題）、板塊橫向聯(lián)動(dòng)（德美內(nèi)容）、范式規(guī)范完善（德美模型）的立美修德課程體系。課程的開發(fā)和實(shí)施均從兒童立場出發(fā)，聚焦“德·美”價(jià)值觀的真實(shí)落地?；诙嗄陙淼牧⒚澜逃n堂教學(xué)模式研究成果和具身學(xué)習(xí)理念，我們將建構(gòu)立美修德學(xué)科課程教學(xué)模型和立美修德特色課程實(shí)施模型。

三是完善評(píng)價(jià)方法。立美修德的評(píng)價(jià)主要依托表現(xiàn)性評(píng)價(jià)展開，我們一方面組織學(xué)生參加多樣的課程活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生通過對(duì)德美元素的遷移應(yīng)用，創(chuàng)作學(xué)科特征明顯的德美作品，并進(jìn)行線下評(píng)價(jià)；另一方面通過“班級(jí)圈”對(duì)學(xué)生的過程性表現(xiàn)和形成性成果進(jìn)行展示，讓學(xué)生、教師和家長共同參與評(píng)價(jià)，實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)主體和標(biāo)準(zhǔn)多元化，多維度驗(yàn)證課程實(shí)施的效果。