孫 偉

(安徽新華學(xué)院 外國語學(xué)院，安徽 合肥 230000)

20世紀(jì)中后期街頭戲劇代表人之一馬麗亞特·李提出生態(tài)戲劇這一概念，這是美國生態(tài)戲劇風(fēng)潮出現(xiàn)的源頭。生態(tài)戲劇的提出在當(dāng)時的美國具有相當(dāng)?shù)那罢靶?。美國?dāng)時的社會結(jié)構(gòu)具有較強(qiáng)的階級性，戲劇等文學(xué)藝術(shù)被視為資產(chǎn)階級上流社會中消遣娛樂的工具[1]。生態(tài)戲劇提倡利用現(xiàn)有生活場景創(chuàng)設(shè)舞臺并選用非職業(yè)化演員，均是在戲劇史乃至藝術(shù)史上具有跨時代意義的創(chuàng)新。美國生態(tài)戲劇在21世紀(jì)取得了巨大突破與進(jìn)展，本文將重點研析21世紀(jì)美國戲劇的生態(tài)化轉(zhuǎn)向。

一、美國生態(tài)戲劇緣起

美國生態(tài)戲劇圍繞生態(tài)戲劇的核心展開。生態(tài)戲劇是指在保持原生態(tài)的基礎(chǔ)上以灌輸生態(tài)理念與價值觀為核心的藝術(shù)展現(xiàn)形式。生態(tài)戲劇有兩層次的內(nèi)涵。

一方面，生態(tài)戲劇的側(cè)重點在于生態(tài)。生態(tài)戲劇源于英文的翻譯。在英語表述中，有側(cè)重強(qiáng)調(diào)文學(xué)形態(tài)的生態(tài)戲劇(ecodrama)和側(cè)重場景展現(xiàn)的生態(tài)劇場(ecotheater)兩種表達(dá)。但無論如何，“生態(tài)”始終是生態(tài)戲劇以及美國生態(tài)戲劇的落腳點與側(cè)重點。首先，生態(tài)理念的核心與環(huán)境密切相關(guān)。生態(tài)戲劇強(qiáng)調(diào)藝術(shù)表現(xiàn)應(yīng)在最大程度上對環(huán)境友好，而非以居高臨下的姿態(tài)娛樂世界。因此，生態(tài)戲劇傾向于最大程度地還原現(xiàn)實，如通過簡約的服道化等場景設(shè)置進(jìn)行戲劇內(nèi)容的展現(xiàn)。其次，生態(tài)試圖表達(dá)一種動態(tài)的情景[2]。 在生態(tài)戲劇中，故事情節(jié)的發(fā)展與推動始終圍繞生態(tài)互動開展。此外，生態(tài)還體現(xiàn)出綠色理念，表現(xiàn)為對環(huán)境友好、倡導(dǎo)環(huán)境保護(hù)。

另一方面，生態(tài)戲劇的落腳點在于“戲劇”。狹義的戲劇通過舞臺的搭建創(chuàng)設(shè)一定的場景，通過演員表演展現(xiàn)情節(jié)與內(nèi)容，將跨時空的故事濃縮在一定的環(huán)境下，使沖突更清晰，表現(xiàn)效果更明顯。生態(tài)戲劇的展現(xiàn)形式多通過此類典型的劇場場景表現(xiàn)。但在廣義范圍內(nèi)，生態(tài)戲劇的內(nèi)涵遠(yuǎn)不局限于此。生態(tài)戲劇取材于生態(tài)小說、詩歌、散文等形式，具體表現(xiàn)內(nèi)容豐富多彩，美學(xué)、女性主義、馬克思主義乃至神學(xué)都可囊括至生態(tài)戲劇的范疇內(nèi)。

美國生態(tài)戲劇在21世紀(jì)取得了前所未有的突破與進(jìn)展，引導(dǎo)了美國戲劇價值觀轉(zhuǎn)向的浪潮。這一發(fā)展并非偶然。一方面，生態(tài)環(huán)境面臨較為嚴(yán)重的問題。粗放型的開發(fā)與建設(shè)導(dǎo)致了生態(tài)與環(huán)境不可逆轉(zhuǎn)的破壞性損傷，帶來了溫室效應(yīng)等問題。在全球化的生態(tài)危機(jī)中，美國處于漩渦中心，成為眾矢之的，這與美國致力打造的人權(quán)與民主背道而馳，而美國普通民眾也難以忍受日漸嚴(yán)重的生態(tài)污染[3]。另一方面，人們在獲得基本的物質(zhì)滿足后對可持續(xù)性的生存繁衍以及文化傳承有了更多、更深入的思考。生態(tài)戲劇有助于以更直觀、生動的形式展示生態(tài)與環(huán)境問題，引發(fā)更大范圍內(nèi)的共鳴。因此，美國生態(tài)戲劇發(fā)展仍在持續(xù)深化，其內(nèi)涵與形式也更為豐富，有較大的探索與挖掘空間。

二、21世紀(jì)美國生態(tài)戲劇的展現(xiàn)形式

(一)獨特的布景

獨特的布景是美國生態(tài)戲劇最直接的展現(xiàn)形式。一方面，獨特的布景在于生態(tài)戲劇布景的簡約化。生態(tài)戲劇的布景常常就地取材，提倡布景道具重復(fù)利用，有效降低了生態(tài)戲劇的成本，使藝術(shù)家可以將更多精力投入到內(nèi)容的深度挖掘與創(chuàng)作中。此外，簡約布景使生態(tài)戲劇演出地點改變更加便捷，為演出與觀演的普及提供了更多可能與機(jī)會[4]。另一方面，獨特的布景在于生態(tài)戲劇布景的生活化。生活化即在生態(tài)戲劇中展現(xiàn)與多數(shù)普通民眾現(xiàn)實生活貼切的已經(jīng)歷或可能發(fā)生的情景，在布景上具體表現(xiàn)為脫離華麗的宮廷式布景以及繁雜絢麗的裝飾。布景的生活化使戲劇藝術(shù)更具有代表性與吸引力，體現(xiàn)了多數(shù)民眾在獲得一定的物質(zhì)滿足后返璞歸真的追求與對可持續(xù)發(fā)展的深度思考[5]。

(二)演員的安排

在美國生態(tài)戲劇中演員的安排也有獨特之處。美國生態(tài)戲劇中演員的選擇與傳統(tǒng)戲劇迥然不同，體現(xiàn)了生態(tài)化的理念。

一方面，生態(tài)戲劇對演員的專業(yè)性有獨到見解。傳統(tǒng)戲劇常選用經(jīng)過專業(yè)化訓(xùn)練、長期從事演藝工作的演員。生態(tài)戲劇則常選用未經(jīng)過專業(yè)化訓(xùn)練的人員擔(dān)任與其原本生活相近的角色，進(jìn)而達(dá)到返璞歸真的效果。生態(tài)戲劇信任演員的本能反應(yīng)，相信具有相似經(jīng)驗的表演者能夠更自然地流露恰到好處的情緒。正是美國生態(tài)戲劇中對演員選取的獨特理念，成就了每場生態(tài)戲劇的獨特性。同樣的劇本和演員可能在每次表演中迸發(fā)不同的火花。

另一方面，生態(tài)戲劇對演員人數(shù)的安排也別出心裁。傳統(tǒng)戲劇往往選用不同的演員演繹不同的角色，只有雙胞胎等具有鏡像性的特殊角色才可能選用一人分飾兩角。而在生態(tài)戲劇中，一人扮演多個無血緣關(guān)聯(lián)角色的情況屢見不鮮。托德·摩爾在其代表作《木林深處》中就采取了一人演繹多個角色的方式，展現(xiàn)了不同職業(yè)對伐木者的態(tài)度。在戲劇表現(xiàn)中，通過穿插對白的形式剖析人物的內(nèi)心狀態(tài)和想法。生態(tài)戲劇的演員數(shù)量從簡，但仍能有效避免臉譜化的問題。生態(tài)戲劇演繹的話題較為生活化、自然化，容易使觀眾產(chǎn)生共鳴與親近感。

當(dāng)然，生態(tài)戲劇有時與傳統(tǒng)戲劇一樣，也會選用經(jīng)過專業(yè)訓(xùn)練的演員。總體上，生態(tài)戲劇對演員的安排遵循自然化、生態(tài)化的邏輯，不會舍本逐末、矯枉過正。

(三)戲劇節(jié)的評比

美國戲劇的生態(tài)化轉(zhuǎn)向離不開戲劇節(jié)的舉辦。借助于戲劇節(jié)，生態(tài)戲劇能夠在相對集中時間內(nèi)進(jìn)行展出，從而吸引生態(tài)戲劇藝術(shù)家相互交流、彼此切磋。同時，相對集中的生態(tài)戲劇展出與評比也能起到一定的宣傳、普及效果，從而更好地提升生態(tài)戲劇的影響力與輻射面。通過戲劇節(jié)的評比，有助于美國生態(tài)戲劇標(biāo)桿的確立以及參照體系的建構(gòu)[6]。

三、21世紀(jì)美國生態(tài)戲劇的聚焦點

美國生態(tài)戲劇的主體是內(nèi)容豐富、形式多樣的戲劇藝術(shù)。在具體實踐過程中，美國生態(tài)戲劇的聚焦點主要體現(xiàn)在自然關(guān)系、擬人轉(zhuǎn)化、批判思維等方面。

(一)從自然關(guān)系中找尋切入點

自然關(guān)系是生態(tài)戲劇最常見的主題，美國生態(tài)戲劇最容易在自然關(guān)系中找到切入點與落腳點。

首先，美國生態(tài)戲劇十分關(guān)注自然關(guān)系。生態(tài)戲劇通過戲劇舞臺的藝術(shù)化展現(xiàn)，使環(huán)境惡化、自然破壞等話題更容易喚醒受眾的情感共鳴。

其次，美國生態(tài)戲劇十分關(guān)注自然的可持續(xù)發(fā)展。一方面，生態(tài)戲劇的興起與迅速發(fā)展是與環(huán)境不斷惡化并行的。生態(tài)戲劇通過獨有的表現(xiàn)形式，將宏觀的政策與世界范圍內(nèi)的聯(lián)動以見微知著的形式進(jìn)行了濃縮。另一方面，生態(tài)戲劇包含對自然生態(tài)后續(xù)發(fā)展路徑的思考。生態(tài)戲劇通過濃縮性的場景與情節(jié)展現(xiàn)，加強(qiáng)了戲劇的沖突效果。在戲劇設(shè)置中，借助“破壞—修正—破壞”循環(huán)的展現(xiàn)，使觀眾感受此種惡性循環(huán)的荒謬所在，進(jìn)而引發(fā)其對自然生態(tài)發(fā)展路徑的思考。

最后，美國生態(tài)戲劇聚焦于人與自然的關(guān)系。人與自然的關(guān)系存在一定的矛盾。一方面，人與自然是互相需要、彼此依存的，人的發(fā)展需要自然資源的支持，借此來獲得更加多樣的情感體驗。同時，自然的發(fā)展也需要借助人的力量。如通過季節(jié)氣候變換規(guī)律的總結(jié)，確保自然植物的繁衍更高效[7]。另一方面，人的發(fā)展在某種程度上可能需要以破壞生態(tài)自然為前提，在物質(zhì)文明高度發(fā)展的當(dāng)下人與自然之間的矛盾尤為突出。美國生態(tài)戲劇試圖通過戲劇沖突探索人與自然關(guān)系的平衡點。

(二)借助擬人轉(zhuǎn)化實現(xiàn)“人格化”

擬人轉(zhuǎn)化是美國生態(tài)戲劇的聚焦點。所謂擬人轉(zhuǎn)化，即將生態(tài)系統(tǒng)中的萬物賦予人格與思想。生態(tài)戲劇主要圍繞生態(tài)與環(huán)境展開，而生態(tài)與環(huán)境除了包含具有主觀能動性的人類這一主角外，還必然包括其他動物以及植物。同時，戲劇的舞臺表現(xiàn)力也為其他生命體的思想展現(xiàn)提供了契機(jī)。如通過舞臺布景、道具輔助，借助顏色、形狀等特征，表現(xiàn)生命體的力量，甚至通過演員扮演其他生命體，為其賦予動態(tài)活力。通過擬人化的生命體進(jìn)行主動表達(dá)，從藝術(shù)視野上將生命體提升到同一高度，便于以平等的視角展開對話。生態(tài)保護(hù)的追求不應(yīng)該是人類對自然界的施舍，而應(yīng)該是人類為自身可持續(xù)發(fā)展所作的必要努力。從戲劇藝術(shù)表達(dá)的角度看，擬人轉(zhuǎn)化提升了戲劇觀賞的可看性與表達(dá)力。

另一方面，生態(tài)戲劇的擬人轉(zhuǎn)化除了動物植物以外，還包含生態(tài)系統(tǒng)中的其他自然機(jī)體，如土地、空氣等。2004年在加州洪堡生態(tài)戲劇節(jié)業(yè)內(nèi)專家經(jīng)過一系列嚴(yán)謹(jǐn)、嚴(yán)肅的探討后，擬定了生態(tài)戲劇的十五項基本特征，其中就包含賦予土地以“聲音”或“性格”。根據(jù)生態(tài)戲劇的理念，自然界的萬物都應(yīng)被平等地對待[8]。

(三)通過批判思維進(jìn)行自我審視

美國生態(tài)戲劇的聚焦點還體現(xiàn)在批判思維上。一方面，批判思維對傳統(tǒng)的戲劇流派提出了不同意見。如對當(dāng)時流行的歐美現(xiàn)實主義戲劇，生態(tài)戲劇的代表藝術(shù)家巫娜就因其反自然傾向而對其進(jìn)行了批判。巫娜認(rèn)為，歐美現(xiàn)實主義戲劇仍局限于傳統(tǒng)的表現(xiàn)形式與戲劇觀念，即使在內(nèi)容上將生態(tài)問題搬上舞臺，其在本質(zhì)上仍然以“人”為核心，未能直擊生態(tài)問題的本質(zhì)所在。同時，復(fù)雜華麗的舞臺設(shè)置以及圍繞特定主角的情節(jié)設(shè)計實際上是以反生態(tài)的形式探討生態(tài)環(huán)境問題，在邏輯上十分荒謬。批判思維的亮點在于采用懷疑的眼光合理地質(zhì)疑戲劇藝術(shù)的發(fā)展，在不否認(rèn)其他流派的同時客觀看待其不足之處。生態(tài)戲劇的藝術(shù)家常用批判性的思維進(jìn)行審視與反思，促使美國生態(tài)戲劇不斷進(jìn)步、不斷超越。

另一方面，批判思維并非嘩眾取寵。美國生態(tài)戲劇浪潮對現(xiàn)有戲劇創(chuàng)作或激進(jìn)或溫和的批判，都試圖指出其中的不合理之處或與時代的脫節(jié)點。批判思維試圖從本質(zhì)上解釋生態(tài)戲劇存在、發(fā)展的必要性和合理性。同時，生態(tài)戲劇的內(nèi)容創(chuàng)作也充分體現(xiàn)了批判思維。對于人類的生態(tài)破壞行為，生態(tài)戲劇難得跳脫主觀辯護(hù)視野，站在生態(tài)系統(tǒng)的其他環(huán)節(jié)理智地看待與批判人類行為。不同于其他藝術(shù)流派中的批判主義，生態(tài)戲劇中的批判不僅指出現(xiàn)實中的不足之處，更試圖通過藝術(shù)的表現(xiàn)探索解決之路，啟發(fā)可行路徑。因此，美國生態(tài)戲劇的批判思維更聚焦于理性、積極的批判。

四、21世紀(jì)美國生態(tài)戲劇的發(fā)展趨勢

美國生態(tài)戲劇經(jīng)歷了從形到實、從淺到深、從近到遠(yuǎn)的發(fā)展歷程，這也是生態(tài)戲劇縱向發(fā)展的大勢所趨。

首先，從形到實的轉(zhuǎn)變。生態(tài)戲劇這一藝術(shù)形式的發(fā)展和飛躍，需要實現(xiàn)價值觀的徹底轉(zhuǎn)變。生態(tài)戲劇不斷進(jìn)行自我革新、自我批判，從而實現(xiàn)價值觀的轉(zhuǎn)變。起初，生態(tài)戲劇僅涉及生態(tài)環(huán)境的內(nèi)容，與人文主義的現(xiàn)實主義戲劇無異，均從形式上呼吁人類對生態(tài)的保護(hù)。其后，生態(tài)戲劇逐漸圍繞生態(tài)理念設(shè)置戲劇情節(jié)，不再停留于口號式的呼吁，而是嘗試通過擬人化、角色互換等形式喚醒人們的情感共鳴，激發(fā)人們對生態(tài)的重視。美國生態(tài)戲劇發(fā)展至今，在布景設(shè)置、演員選取、戲劇情節(jié)等方面真正踐行了生態(tài)理念[9]。

其次，從淺到深的轉(zhuǎn)變。生態(tài)戲劇在發(fā)展之初主要聚焦于對生態(tài)破壞、環(huán)境惡化的觀察與重現(xiàn)，將角色主要分為破壞環(huán)境的反派和保護(hù)生態(tài)的正面角色兩大類，通過直接、生硬的拔高與說教式的旁白、結(jié)語等形式凸顯生態(tài)問題。隨著美國生態(tài)戲劇的不斷發(fā)展，生態(tài)戲劇在表現(xiàn)形式和內(nèi)涵上更為豐富，逐漸傾向于通過立體人物塑造、留白等形式啟迪觀眾主動思考。同時，生態(tài)戲劇的內(nèi)容也從相對單一的直接生態(tài)內(nèi)容的展現(xiàn)過渡到探討公平性等深刻話題。

最后，從近到遠(yuǎn)的轉(zhuǎn)變?！敖敝饕憩F(xiàn)為時間間隔短、空間距離近，即生態(tài)戲劇在萌芽期主要探討身邊可見可及的生態(tài)事件，這與當(dāng)時歷史背景下環(huán)境問題的緊迫性和嚴(yán)重性相關(guān)。在迫在眉睫的環(huán)境問題得到緩解并逐漸修復(fù)的當(dāng)下，美國生態(tài)戲劇必然立足于更遠(yuǎn)的發(fā)展，探索更多不同時空、不同維度的價值性議題。