馬新德，馬彥韜

(1.新鄉(xiāng)市成人教育教研室,河南 新鄉(xiāng) 453000；2.新鄉(xiāng)醫(yī)學(xué)院,河南 新鄉(xiāng) 453003)

著名的教育家葉圣陶說：“教學(xué)有法，教無定法，貴在得法?！边@句話有三層含義：其一，“教學(xué)有法”指的是教學(xué)活動(dòng)有著一定的規(guī)律可循，有著一定的法則和模式，有著一定的基本方法[1]；其二，“教無定法”是指不同的人對于不同的教學(xué)內(nèi)容使用的方法不同，教師要在“教學(xué)有法”的基礎(chǔ)上才能“教無定法”[2]；其三，“貴在得法”是要求?！敖虒W(xué)有法”已經(jīng)得到大家公認(rèn)。1980年，美國的喬伊斯和威爾在分析了80多種理論和學(xué)派的基礎(chǔ)上概括出了23種教學(xué)模式[3]80。近年來，新的教學(xué)理念、教學(xué)模式、教學(xué)方法更是如雨后春筍般不斷涌現(xiàn)并逐步滲透到日常的課堂教學(xué)過程中，呈現(xiàn)了多元化、精細(xì)化、現(xiàn)代化、個(gè)性化和心理學(xué)化的趨勢。

“教無定法”使得“貴在得法”成為難題。一方面，在眾多的教學(xué)模式、方法中如何選擇合適的教學(xué)模式成為困擾一線教師頭疼的問題。另一方面，每種教學(xué)模式都有自己的優(yōu)勢，也有自己的局限，我們不能也不可能用同一個(gè)模式完成所有的教學(xué)任務(wù)。應(yīng)該跳出固化的教學(xué)模式、教學(xué)方法的束縛，研究課堂教學(xué)自身規(guī)律性，探索教學(xué)過程的基本定則。

一、課堂教學(xué)第一定則：敲響課堂教學(xué)之“驚堂木”引起注意

課堂教學(xué)是面向群體的教學(xué)，吸引全體學(xué)生的注意力是提高課堂教學(xué)效率的關(guān)鍵。要實(shí)現(xiàn)這一目的，最好的辦法就是“敲響課堂教學(xué)之‘驚堂木’”。所謂“驚堂木”就是在傳統(tǒng)戲劇、電視劇中官員問案，審訊囚犯，手里拿的小木板，每次問話前先用它使勁拍擊桌案?！绑@堂木”的主要作用就是“醒神”“攏神”“開場”，用來引起人們“注意”。

心理學(xué)認(rèn)為“注意”是一種導(dǎo)致局部刺激的意識水平提高的知覺的選擇性集中，即心理活動(dòng)對一定對象的指向和集中，是伴隨著知覺、記憶、思維、想象等心理過程的一種共同的心理特征。“注意”最基本的功能有兩個(gè)：一個(gè)是指向性(也叫選擇性)，有選擇地反映某些重要對象而離開其余對象，有選擇地加工重要的刺激信息而忽視其他刺激信息；另一個(gè)是集中性，指心理活動(dòng)停留在被選擇對象上。

“注意”是學(xué)習(xí)與記憶的起點(diǎn)。在注意與辨別、記憶的關(guān)系中，注意是最基本的。沒有注意就沒有對刺激信息的辨別，缺少對信息的辨別與選擇，就不會(huì)有對相關(guān)信息的學(xué)習(xí)和記憶[4]34?！白⒁狻背掷m(xù)大約8秒鐘，選擇的刺激信息才可能輸入到短時(shí)記憶做進(jìn)一步的處理，之后再存儲到長時(shí)記憶中[4]34。控制好“注意”動(dòng)機(jī)，可以在很大程度上提高學(xué)習(xí)和記憶的效率。

因此，課堂教學(xué)第一步就是“敲響課堂教學(xué)之‘驚堂木’”，吸引全體學(xué)生的“注意”。許多行業(yè)都有自己的驚堂木。法官用的“法槌”，拍賣師用的“拍賣錘”，培訓(xùn)開始時(shí)使用的主持人入場曲，街頭藝人賣藝常用的招攬顧客的開場鑼，快板表演的開場板，教師上課前的“鈴(鐘)”“教鞭”“黑板擦”，課前的“起立”等，都可作為“驚堂木”之用。問題是目前許多教師在實(shí)際教學(xué)中都流于形式，沒有“敲響”，沒有起到很好引起學(xué)習(xí)者“注意”的目的。

敲響課堂教學(xué)之“驚堂木”，就是一節(jié)課的導(dǎo)入應(yīng)先聲奪人，先聲服人，使學(xué)生迅速地把注意力集中起來。一般采用“開門見山”“環(huán)視”“情感”等組織教學(xué)，也可用新穎別致的導(dǎo)語組織教學(xué)[5]。

二、課堂教學(xué)第二定則：激發(fā)學(xué)生之“好奇心”

心理學(xué)認(rèn)為，“好奇”是“對自己所不了解的事物覺得新奇而感興趣”?！昂闷嫘摹奔仁恰昂闷妗敝?，也可以理解為“懸念”“期望”“欲望”“期待”等，“好奇”是學(xué)習(xí)的重要?jiǎng)恿Α?/p>

首先，好奇心是設(shè)置“懸念”的基礎(chǔ)。希區(qū)柯克曾經(jīng)給懸念下過一個(gè)著名的定義：如果你要表現(xiàn)一群人圍著一張桌子玩牌，然后突然一聲爆炸，那么你便只能拍到一個(gè)十分呆板的炸后一驚的場面。如果在打牌開始之前，先表現(xiàn)桌子下面的定時(shí)炸彈，那么你就造成了懸念，并牽動(dòng)觀眾好奇心。

其次，好奇心是“期望”的源泉。期望是對未來的事物或人的前途有所希望和等待，是一種無形的動(dòng)力。期望最初也是源于好奇，當(dāng)我們對某件事情或某項(xiàng)活動(dòng)由好奇而產(chǎn)生期望時(shí)，就會(huì)很投入，而且印象深刻。每個(gè)人都會(huì)對期望的事物給予優(yōu)先“注意”和積極探索，并表現(xiàn)出心馳神往。

再次，好奇心是“興趣”的重要組成。心理學(xué)認(rèn)為，學(xué)習(xí)最主要的兩個(gè)因素就是“注意”和“期望”?！白⒁狻笔瞧瘘c(diǎn)，“期望”是動(dòng)力。“注意”加“期望”就是“興趣”?！芭d趣”的產(chǎn)生依賴于激發(fā)學(xué)習(xí)者的期望(“好奇”)。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基認(rèn)為，所有智力方面的工作大都依賴于興趣。心理學(xué)家布魯納說，學(xué)習(xí)的最好老師是對所學(xué)材料的興趣。人格心理學(xué)家阿爾波特認(rèn)為人類有一種“自主性功能”，就是興趣，興趣是感情狀態(tài)，而且處于動(dòng)機(jī)的最深水平，它可以驅(qū)策人去行動(dòng)。早期嬰兒對外界新異刺激的反應(yīng)(從嬰兒出生就以機(jī)體的功能表現(xiàn)出來)就是由興趣這種內(nèi)在動(dòng)機(jī)驅(qū)策的身體運(yùn)動(dòng)。嬰兒的看、聽、發(fā)出聲音和動(dòng)作都是興趣情緒所激起和指導(dǎo)著的；興趣還支持著感覺與運(yùn)動(dòng)之間的協(xié)調(diào)和運(yùn)動(dòng)技能的發(fā)展，為生長和發(fā)育打下基礎(chǔ)；缺乏興趣這類感情性喚醒會(huì)導(dǎo)致嚴(yán)重的智力遲鈍或冷漠無情。

最后，“激發(fā)學(xué)生之‘好奇心’”也是許多教學(xué)模式、方法的要求。在中國知網(wǎng)，用“激發(fā)學(xué)生的‘好奇心’”或“激發(fā)學(xué)生的興趣”為主題可以檢索到141 021篇介紹教學(xué)模式、方法的文章。在許多比較經(jīng)典的教學(xué)模式、方法中都明確要求“激發(fā)學(xué)生的好奇心”。

在課堂教學(xué)起步過程中，教師應(yīng)不時(shí)地設(shè)計(jì)一些新奇的細(xì)節(jié)來吸引學(xué)生，將學(xué)生的注意力聚焦到學(xué)習(xí)內(nèi)容上。比如裝扮成古代某位著名人士、用彩色粉筆板書、到戶外上課、邀請演講者來上課等，多樣的教學(xué)技巧和教學(xué)素材能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

三、課堂教學(xué)第三定則：找準(zhǔn)課堂教學(xué)之“出發(fā)地”

在引起了全體學(xué)生的注意，并成功激發(fā)了學(xué)生的好奇心之后，就可以開始正式教學(xué)了。那么，從哪里開始？筆者認(rèn)為應(yīng)該從學(xué)生已有的知識開始。首先，教學(xué)基于學(xué)生已有的知識是人類認(rèn)識規(guī)律的要求。皮亞杰認(rèn)為，教育應(yīng)當(dāng)適合兒童當(dāng)前的發(fā)展階段，即應(yīng)當(dāng)適合兒童解釋世界和作用世界的方式。在他看來，兒童的認(rèn)知發(fā)展是以已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)的，并以已有的圖示與環(huán)境相互作用而產(chǎn)生的認(rèn)知需要為動(dòng)力。因此，皮亞杰十分強(qiáng)調(diào)教育必須切合兒童的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。他認(rèn)為，“即使在主體似乎非常被動(dòng)的社會(huì)傳遞中,例如學(xué)校教育的情況下,如果缺少兒童主動(dòng)的同化作用,這種社會(huì)作用仍將無效,而兒童主動(dòng)的同化作用則是以適當(dāng)?shù)倪\(yùn)算結(jié)構(gòu)為前提的”，“只有當(dāng)所教的東西可以引起兒童積極從事再造和再創(chuàng)的活動(dòng),才會(huì)有效地被兒童所同化”[6]25。如果不能將它同化到自己已有的認(rèn)知圖式中，那么這種知識很快就會(huì)被遺忘。美國著名認(rèn)知教育心理學(xué)家奧蘇貝爾在其著作《教育心理學(xué)》中寫道：“如果我不得不把教育心理學(xué)還原為一條原理的話，我將會(huì)說，影響學(xué)習(xí)的最重要的原因是學(xué)生已經(jīng)知道了什么，我們應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生原有的知識狀況去進(jìn)行教學(xué)。”他認(rèn)為新獲得的知識必須與原有觀念之間建立適當(dāng)?shù)?、有意義的聯(lián)系。

其次，教學(xué)基于學(xué)生已有的知識是尊重學(xué)生主體地位的需要。教學(xué)中需要關(guān)注的是學(xué)生的認(rèn)知水平，把握學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，這是一切教學(xué)活動(dòng)的基礎(chǔ)，一切的教學(xué)有法，其出發(fā)點(diǎn)必在于此[1]。學(xué)生是課堂教學(xué)的主體，必須尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主體地位，把學(xué)生放在中心位置。教師必須在學(xué)生已有的知識經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知水平的基礎(chǔ)上開展教學(xué)活動(dòng)。既不能過高估計(jì)學(xué)生的接受能力，搞一言堂、填鴨式滿堂灌，讓學(xué)生聽不懂、學(xué)不會(huì)，還耗費(fèi)了學(xué)生的有效學(xué)習(xí)時(shí)間；也不能把學(xué)生的認(rèn)知起點(diǎn)視為零，從頭開始，進(jìn)行重復(fù)教學(xué)浪費(fèi)大量的時(shí)間和精力；更不能為評優(yōu)質(zhì)課把學(xué)生已學(xué)過的內(nèi)容當(dāng)作新課重復(fù)講，浪費(fèi)學(xué)生寶貴的有效學(xué)習(xí)時(shí)間，嚴(yán)重阻礙學(xué)生應(yīng)有的發(fā)展。

再次，教學(xué)基于學(xué)生已有的知識是“理論聯(lián)系實(shí)際”和“因材施教”兩項(xiàng)基本教學(xué)原則的明確要求。教師的教學(xué)過程是以學(xué)生學(xué)習(xí)過程為基礎(chǔ)的。教師講授的內(nèi)容必須基于學(xué)習(xí)者現(xiàn)有的知識水平。“理論聯(lián)系實(shí)際”原則要求教師要聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際講授課本知識；“因材施教”原則要求教師要依據(jù)學(xué)生的年齡特征(個(gè)性特點(diǎn))和個(gè)體(個(gè)性)差異，采取不同策略，有的放矢，使教學(xué)的深度、廣度、速度適合學(xué)生的知識水平和接受能力，使每個(gè)學(xué)生都能獲得最佳的發(fā)展。

最后，教學(xué)基于學(xué)生已有的知識也是眾多教學(xué)模式的共同要求。赫爾巴特的“四段教學(xué)法”要求將“明了”階段所獲得的觀念必須與學(xué)生原有的知識結(jié)合起來；美國教育心里學(xué)家布盧姆的“掌握學(xué)習(xí)的教學(xué)模式”第一步就要“診斷性評價(jià)，測查學(xué)生現(xiàn)有的水平”；美國教育心理學(xué)家布魯納倡導(dǎo)的“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的教學(xué)模式”要求“將新發(fā)現(xiàn)的知識與原有知識聯(lián)系起來，納入到認(rèn)知結(jié)構(gòu)的適當(dāng)位置”；德國的瓦根舍因提出的“范例教學(xué)”要求“課堂的設(shè)計(jì)不要過分受教材結(jié)構(gòu)的影響，問題應(yīng)該盡量來自生活，讓學(xué)生感到有思考的必要”；奧蘇貝爾的“有意義接受學(xué)習(xí)的教學(xué)模式”強(qiáng)調(diào)依據(jù)知識的內(nèi)在邏輯聯(lián)系形成良好的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。在操作程序上要求教學(xué)中應(yīng)該盡量從學(xué)生已有的知識出發(fā)，“呈現(xiàn)先行組織者”，有意識地聯(lián)系原有知識來理解新信息，使新舊知識一體化，便于應(yīng)用。

因此，學(xué)生群體當(dāng)前的認(rèn)知水平就是課堂教學(xué)的“出發(fā)地”。教師創(chuàng)設(shè)或提供的教學(xué)情境應(yīng)該是恰好合適的，既能引起學(xué)生的認(rèn)知不平衡，又不過分超越學(xué)生已有的認(rèn)知水平和知識經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)學(xué)生體會(huì)到一種認(rèn)知沖突時(shí)，他會(huì)重新思考自己的理解，也就可能獲得新的理解或知識。教師必須真正了解學(xué)生群體“真實(shí)的”而非“應(yīng)該具有”的現(xiàn)狀和需求，才能保障課堂教學(xué)的成功。不能空喊“尊重學(xué)生的主體地位”的口號，也不能僅在形式上“尊重學(xué)生的主體地位”。

四、課堂教學(xué)第四定則：實(shí)施課堂教學(xué)之“慢生活”

課堂教學(xué)之“慢生活”，是指課堂上教師講話要慢下來，課堂上理論部分的講解內(nèi)容不宜過多，要根據(jù)學(xué)生聽課狀態(tài)做到合理安排[7]。

首先，“慢生活”是實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)目的的要求。我們知道，“聽到”“聽清”“聽懂”“理解”“記住”所用的時(shí)間是依次增加的。而課堂教學(xué)的目的是要讓學(xué)生“記住”“評價(jià)”“分析”，最終要“使用”的。彼得森夫婦實(shí)驗(yàn)測出短時(shí)記憶需要時(shí)間3～18秒。通常人類的“注意”只有持續(xù)大約8秒鐘，選擇的刺激信息才可能輸入到短時(shí)記憶做進(jìn)一步的處理，之后再存儲到長時(shí)記憶中[4]34，所以，教師講話必須要慢下來。

其次，“慢生活”是課堂教學(xué)本身的需要。課堂教學(xué)是一種熏陶，不是簡單的說教，適合學(xué)生的才是最好的。課堂教學(xué)的對象是一群學(xué)生，不是一個(gè)學(xué)生，而學(xué)生群體(所有人)的理解速度是有差異的，因而學(xué)生群體(所有人)的認(rèn)知過程是緩慢的，慢的程度決定于學(xué)生群中最慢的那個(gè)，而不是較快的那幾個(gè)。

最后，“慢生活”強(qiáng)調(diào)的是質(zhì)量。慢工出細(xì)活，做任何事，唯有慢才能心靜，才能專心致志到忘乎所以。慢到了“不為外事所擾，不為旁人所遷”的深度和境界，方可享受“采菊東籬下，悠然見南山”“眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的快樂?！侗静菥V目》之所以流芳百世，是因?yàn)槔顣r(shí)珍28年嘗遍天下草藥，方能寫就；《紅樓夢》之所以“字字看來皆是血”是因?yàn)樽髡摺笆晷量嗖粚こ！?；“輕攏慢捻抹復(fù)挑”，詩人白居易描繪的雖是彈琵琶之技藝，但做任何事情又何嘗不該如此？中國五千年的燦爛文化是“鐵杵成針”的反復(fù)磨練，是“大浪淘沙”不斷洗禮的結(jié)果。因此，教師要停下腳步，好好靜一靜，想一想,如何才能改變不良的教學(xué)觀念，提高教學(xué)質(zhì)量。教師要學(xué)會(huì)放慢講課的速度，慢到低于學(xué)生群體的認(rèn)知(理解)速度，和學(xué)生一起感受“慢生活”別樣的美。

“慢生活”不是拖延時(shí)間。慢生活，并非散漫和慵懶、拖延時(shí)間，而是淡泊寧靜，和諧有序,是自然與從容，“正氣存內(nèi)，邪不可干”，讓人們在生活中找到平衡，張弛有度、勞逸結(jié)合，提升幸福感。瓦爾特·本雅明說：“藝術(shù)家、詩人看似最不潛心工作的時(shí)候，往往是他們最潛心其中的時(shí)候?！盵8]太多的心靈雞湯煲出了一個(gè)共同的結(jié)論：生活應(yīng)該慢下來，等等你的靈魂。

“慢生活”也是我們的傳統(tǒng)。中國自古就有“慢”的文化，更有“慢”的傳統(tǒng)，“慢”是中國文化傳統(tǒng)的一部分，千百年來，我們招呼客人吃飯時(shí)講的是“請慢用”，送客人時(shí)說“請慢走”，請人做事時(shí)說的最多的還是“慢慢來，不著急”……

五、課堂教學(xué)第五定則：把握課堂教學(xué)之“穩(wěn)定性”

把握課堂教學(xué)之“穩(wěn)定性”是指教師連續(xù)講授的時(shí)間必須少于學(xué)習(xí)者的“注意”穩(wěn)定時(shí)間。“注意的穩(wěn)定性”是指在同一對象環(huán)境或同一活動(dòng)上的“注意”持續(xù)時(shí)間(對應(yīng)于Sousa的大腦對信息的保持率的高效期1階段[6]305)。

首先，注意的穩(wěn)定性是存在的。注意持續(xù)時(shí)間是取決于外部刺激的特點(diǎn)和人的主觀因素，同時(shí)隨著年齡的增長而變化，嚴(yán)格說注意穩(wěn)定時(shí)間長短受到很多因素的影響，同一年齡段的學(xué)生，注意不同的事物，也會(huì)有差別。就算是同一個(gè)學(xué)生，在不同的環(huán)境下，對待不同的事情，注意穩(wěn)定時(shí)間也是不一樣的。《中等職業(yè)學(xué)校課堂教學(xué)若干問題研究》課題組在2017―2018年度，對新鄉(xiāng)市17所中等職業(yè)學(xué)校進(jìn)行了抽樣調(diào)查(抽樣200名教師、500名學(xué)生，學(xué)生的年齡在16～18歲)，數(shù)據(jù)顯示，在這個(gè)年齡段的學(xué)生注意穩(wěn)定的平均時(shí)間是28分鐘。因此，建議中職教師連續(xù)講課時(shí)間不得超過28分鐘，在28分鐘以內(nèi)講授結(jié)束。

其次，不同年齡階段的注意的穩(wěn)定性是不同的。目前能夠收集到的各年齡段的注意的穩(wěn)定性數(shù)據(jù)如下，可供參考，并非精準(zhǔn)，但對于課堂教學(xué)具有一定的參考價(jià)值。

1～4歲，幼兒注意力穩(wěn)定時(shí)間約為8分鐘;

5～6歲，幼兒注意力穩(wěn)定時(shí)間約為9～12分鐘；

7～10歲，學(xué)生注意力穩(wěn)定時(shí)間約為13～15分鐘；

10～12歲，學(xué)生注意力穩(wěn)定時(shí)間約為16～20分鐘；

12～15歲，學(xué)生注意力穩(wěn)定時(shí)間約為21～25分鐘；

16～18歲，學(xué)生注意力穩(wěn)定時(shí)間約為26～30分鐘；

成人的注意力穩(wěn)定時(shí)間大于30分鐘。

需要說明的是，一是這個(gè)注意力穩(wěn)定時(shí)間是平均時(shí)間，即多數(shù)學(xué)生保持注意穩(wěn)定的平均時(shí)間。在教學(xué)實(shí)踐中，教師必須面向大多數(shù)學(xué)生，控制課堂講授時(shí)間在多數(shù)學(xué)生“注意穩(wěn)定”的平均時(shí)間以內(nèi)。二是學(xué)習(xí)和看電視、玩游戲是不同的。很多教師認(rèn)為，學(xué)生能長時(shí)間的看電視和玩游戲就不存在注意力問題，其實(shí)并不是這樣。學(xué)習(xí)是要“費(fèi)神、費(fèi)勁”的事情，需要學(xué)生主動(dòng)、持續(xù)地注意也許并不感興趣的目標(biāo)，而玩新奇的游戲、看電視是不需要“費(fèi)勁”的，主要是被動(dòng)注意起作用，所以能堅(jiān)持很久。不同的教師面對不同的學(xué)生，要把握不同的注意的穩(wěn)定性時(shí)間。

六、課堂教學(xué)第六定則：提高課堂教學(xué)之“趣味性”

趣味是使人愉快，使人感到有意思、有吸引力的特性。提高課堂教學(xué)之“趣味性”，就要開展適合學(xué)生身心特點(diǎn)的趣味活動(dòng)。

首先，趣味活動(dòng)有助于學(xué)習(xí)者保持“注意”。在游戲的條件下，可以延長“注意”持續(xù)時(shí)間。趣味活動(dòng)本質(zhì)上就是游戲，可以長時(shí)間保持全體學(xué)習(xí)者的“注意”，提高學(xué)習(xí)效率。

其次，趣味活動(dòng)是最佳的“學(xué)”的過程。一方面，教學(xué)最終要落腳到“學(xué)”上，“教”為“學(xué)”服務(wù)，最佳的“學(xué)”是通過適合學(xué)生身心特點(diǎn)的趣味活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的。趣味活動(dòng)是將趣味融于“教學(xué)活動(dòng)”中，目的是讓學(xué)習(xí)者的親身經(jīng)歷與知識建立聯(lián)系，將枯燥乏味的學(xué)習(xí)以一種學(xué)生都愿意接受的方式呈現(xiàn)出來，使枯燥知識趣味化、復(fù)雜問題簡單化、抽象道理具體化、高深理論通俗化。在趣味活動(dòng)的快樂和笑聲里，學(xué)生親身體驗(yàn)、感悟、思考、理解、情感熏陶、思想啟迪,既寓教于樂完成了教學(xué)任務(wù)又培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作精神。另一方面，趣味活動(dòng)有利于知識的獲取和保持。趣味活動(dòng)實(shí)現(xiàn)了多種知覺系統(tǒng)協(xié)同作用,如認(rèn)字時(shí)，既讓兒童念，又用手寫，就運(yùn)用了視覺、聽覺、運(yùn)動(dòng)覺的協(xié)同作用，易于學(xué)生掌握。吉布森于1963年指出，知覺學(xué)習(xí)使得有機(jī)體對環(huán)境所提供的大量刺激進(jìn)行練習(xí)，從而提高了在環(huán)境中獲得信息的能力[4]37。

“通過創(chuàng)設(shè)與生活相聯(lián)系的課程內(nèi)容激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情”[9]。開展趣味活動(dòng)比單一地聽老師講課強(qiáng)得多，它有利于知識的獲取和保持，與近年來提倡的“學(xué)中做、做中學(xué)”“學(xué)中玩，玩中學(xué)”“學(xué)、說、做統(tǒng)一”具有異曲同工之妙，充分調(diào)動(dòng)了人的多種感官(眼、耳、腦、嘴、手)綜合使用。教育家夸美紐斯說：知識的開端永遠(yuǎn)必須來自感官，在可能的范圍內(nèi)一切事情都應(yīng)該盡量地放在感官前[10]17。

再次，趣味活動(dòng)它有利于挖掘出大腦潛在的力量。神精病學(xué)研究認(rèn)為：“兩側(cè)大腦半球的功能不完全對稱，按功能分優(yōu)勢半球和非優(yōu)勢半球。優(yōu)勢半球在語言、邏輯思維、分析綜合及計(jì)算功能等方面占優(yōu)勢的半球，多位于左側(cè)，只有小部分右利手和約半數(shù)左利手者可能在右側(cè)。非優(yōu)勢半球多為右側(cè)大腦半球，主要在音樂美術(shù)、綜合能力、空間幾何圖形和人物面容的識別及視覺記憶功能等方面占優(yōu)勢?！盵11]4學(xué)生在觀察、感受時(shí)，擅長形象思維的大腦右半球處于興奮狀態(tài)；觀察后，用語言表達(dá)情景時(shí)，擅長抽象思維的左半球處于興奮狀態(tài)。趣味活動(dòng)可使大腦兩半球交替興奮、抑制，可以挖掘出大腦潛在的力量。

最后，趣味活動(dòng)是教學(xué)實(shí)踐的要求。一方面，開展趣味活動(dòng)是全面發(fā)展教育方針的要求，是“突出實(shí)際動(dòng)手能力”教學(xué)目標(biāo)的要求，是培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立學(xué)習(xí)能力的要求，是課堂教學(xué)的學(xué)生群體特點(diǎn)的要求，是學(xué)生高效學(xué)習(xí)效率的要求。另一方面趣味活動(dòng)也是學(xué)生的最愛。學(xué)生具有天然的角色扮演基礎(chǔ)，如模仿能力強(qiáng)、天性好表現(xiàn)。滿足教學(xué)需要、內(nèi)容貼近學(xué)生生活、適合學(xué)生身心特點(diǎn)、難度適中的趣味活動(dòng)深受學(xué)生喜愛。

在課堂教學(xué)中，應(yīng)該大力倡導(dǎo)和精心設(shè)計(jì)形式多樣的課堂趣味活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生“眼、耳、腦、手、嘴等多種感官并用”，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的興趣，輕松自在地掌握課堂內(nèi)容。

七、課堂教學(xué)第七定則：增強(qiáng)課堂教學(xué)之“成就感”

從心理學(xué)角度來說，“成就感”實(shí)際上是一種積極的情緒體驗(yàn)，這種情緒體驗(yàn)?zāi)茏屓藗冇X得自己獲得了認(rèn)可，實(shí)現(xiàn)了自我價(jià)值。成就感既是“成功”之感覺，也可以理解為“樂趣”“甜頭”。成就感對于學(xué)習(xí)的作用是巨大的。

首先，成就感是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)不竭的源泉。激勵(lì)動(dòng)機(jī)理論認(rèn)為成就感是最強(qiáng)的激勵(lì)力量。1959年美國心理學(xué)家赫茲伯格提出“雙因素理論”，即“激勵(lì)、保健因素理論”。赫茲伯格認(rèn)為人的滿意程度是由激勵(lì)因素決定，滿意程度由強(qiáng)依次減弱的順序是成功、認(rèn)可、工作本身、責(zé)任感、晉升、進(jìn)步；人們對工作產(chǎn)生不滿情緒是由保健因素影響的，不滿情緒依次增強(qiáng)的順序是公司政策、監(jiān)督機(jī)制、與上級關(guān)系、工作條件、薪水、個(gè)人生活、與下屬關(guān)系、社會(huì)地位、安全感[12]。由此可見，成功是最強(qiáng)的激勵(lì)因素。感受到成功是學(xué)生的事，也是所有人的。認(rèn)知科學(xué)的結(jié)論“成功能帶來一種滿足感和成就感”也得到神經(jīng)科學(xué)的證實(shí)：大腦會(huì)產(chǎn)生小劑量的多巴胺獎(jiǎng)勵(lì)自己[13]155。獲得成就感的過程可能是心酸的、艱難的，但成就感是對自己所做出的努力發(fā)自心底的滿足，它可以增強(qiáng)一個(gè)人的自信心，增加幸福指數(shù)。每一個(gè)學(xué)生都希望自己能夠得到他人尤其是教師的認(rèn)可，當(dāng)他們聽到教師對自己的稱贊時(shí)，整張小臉都會(huì)洋溢著幸福的神采。

期望動(dòng)機(jī)理論認(rèn)為成就感是建立期望動(dòng)機(jī)的基礎(chǔ)。期望動(dòng)機(jī)理論表明動(dòng)機(jī)的強(qiáng)度等于目標(biāo)的主觀價(jià)值與成功達(dá)成目標(biāo)的期待的乘積[4]197。從博彩業(yè)的運(yùn)作我們知道，當(dāng)成功伸手可及,而且又近在眼前時(shí)，人們的動(dòng)力是最大的。商業(yè)的運(yùn)行也告述我們，距離目標(biāo)只有10%時(shí)最有動(dòng)力。學(xué)生期望動(dòng)機(jī)對于學(xué)生的學(xué)業(yè)的重要性不言而喻。學(xué)生期望動(dòng)機(jī)的建立依賴于自信心，而成就感是培養(yǎng)自信心的必經(jīng)之路。自我效能動(dòng)機(jī)理論認(rèn)為成就感會(huì)提高自我效能。學(xué)習(xí)者的親身經(jīng)驗(yàn)對自我效能感的影響是最大的。成功的經(jīng)驗(yàn)會(huì)提高自我效能感，多次失敗的經(jīng)驗(yàn)會(huì)嚴(yán)重降低自我效能感。持續(xù)的成功會(huì)使人建立起穩(wěn)定的自我效能感，這種自我效能感會(huì)抵抗挫折，還會(huì)泛化到類似情境中。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論認(rèn)為成就感是外加動(dòng)機(jī)逐步轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)在動(dòng)機(jī)的關(guān)鍵。體驗(yàn)成功應(yīng)該成為課堂教學(xué)的常態(tài)。學(xué)生在課堂教學(xué)中不斷成功，得到樂趣，注意力得以保持，學(xué)習(xí)得以持續(xù)，并逐步發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)活動(dòng)本身的價(jià)值，從而產(chǎn)生了學(xué)習(xí)的自覺性，即實(shí)現(xiàn)了用“教”的外因調(diào)動(dòng)“學(xué)”的內(nèi)因，也即外加動(dòng)機(jī)逐步轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)在動(dòng)機(jī)，極大調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性。意識到足夠挑戰(zhàn)或者有趣，才能激勵(lì)學(xué)生為了實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而努力。只有體驗(yàn)到成功，才是真正進(jìn)步的時(shí)刻，學(xué)習(xí)才會(huì)持續(xù)，學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力才真正形成。學(xué)生在每達(dá)到一個(gè)目標(biāo)之后自然會(huì)產(chǎn)生成就感，從而愿意發(fā)揮自身的潛能挑戰(zhàn)更高的目標(biāo)，逐步地實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。課堂教學(xué)改革的使命是使所有學(xué)生在課堂上不斷獲得成功，即不斷地得到成功的“樂趣”。

其次，成就感是投入的前提。過去我們認(rèn)為：投入才會(huì)成功。實(shí)踐證明：成功才會(huì)投入，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和投入，與學(xué)生能否感受到成功有很大關(guān)系。教學(xué)實(shí)踐中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)生在取得了一些成績之后，他們會(huì)表現(xiàn)得很開心?！奥牭浇處煂λ麄兊恼J(rèn)可和稱贊”更能讓學(xué)生有滿足感。哪怕只是因?yàn)橐稽c(diǎn)微小的成績，教師的夸獎(jiǎng)也會(huì)讓學(xué)生感受到成就感，進(jìn)而讓學(xué)生在學(xué)習(xí)上更有前進(jìn)的動(dòng)力。但并不是所有的學(xué)生都能這樣幸運(yùn)，因?yàn)椴⒉皇撬械慕處煻寄軌蜃龅接贸删透写龠M(jìn)學(xué)生的發(fā)展。畢竟大多數(shù)的教師恨鐵不成鋼，總是用批判式態(tài)度對待學(xué)生。

再次，成就感是志趣形成的重要環(huán)節(jié)。愛好有三種境界，即興趣、樂趣、志趣(簡稱“三趣”)。興趣是一個(gè)人對這件事情是否有感覺，是否想去做，是想做的沖動(dòng)；樂趣是一個(gè)人能去做，并把它做好，在做的過程中產(chǎn)生快樂感；志趣是一個(gè)人不僅能把它做好，還能在做的過程中，產(chǎn)生成就感，并為之努力和奮斗。志趣的作用有二：一是可以使人發(fā)揮其80%以上的潛能；二是使人學(xué)習(xí)不感到疲勞。

最后，成就感是學(xué)生的待辦要事。教育是學(xué)生的需要，但教育不是學(xué)生的待辦要事。學(xué)生可能需要通過教育去做想做的事，而教育并非就是那想做的事。正像每個(gè)人都有保持健康的需求，但不是每個(gè)人都有積極性在嘗試做這件事。對于大多數(shù)學(xué)生來說待辦要事是他們需要成就感[13]136。如果課堂教學(xué)的目標(biāo)是給學(xué)生提供一個(gè)更好的方式使他們做并不是最想做的事，那么，教師的很多努力都白費(fèi)了。課堂本應(yīng)成為學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)候感到有樂趣并體驗(yàn)成功的地方，盡管所有學(xué)生都有意愿去感受成功，但對于大多數(shù)學(xué)生來說，現(xiàn)在的課堂并非如此。

由此看出成就感是解決當(dāng)前教學(xué)實(shí)踐中問題的有力工具。在現(xiàn)代高考指揮棒的作用下，很多教師只看重學(xué)生的成績，忽視學(xué)生在過程中的努力，如果學(xué)生成績不理想，就會(huì)橫加指責(zé)。這種做法極易導(dǎo)致學(xué)生對學(xué)習(xí)產(chǎn)生害怕，甚至是厭學(xué)情緒。而學(xué)生學(xué)習(xí)的意愿決定學(xué)習(xí)的積極性和投入，決定了學(xué)習(xí)效果。所以，當(dāng)前，應(yīng)該強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過程的重要性，教師應(yīng)該關(guān)注并把握學(xué)生的待辦要事，用好積極(正向)及時(shí)反饋，即鼓勵(lì)、表揚(yáng)、稱贊和贊美的利器，學(xué)會(huì)適當(dāng)?shù)乜洫?jiǎng)學(xué)生，讓學(xué)生不斷體驗(yàn)成功的感覺，得到學(xué)習(xí)的“樂趣”，學(xué)生才能把主要的精力放在學(xué)習(xí)本身之上，減少壓力，享受過程，才愿意在過程中付出努力，他們才不會(huì)為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，更多的是享受學(xué)習(xí)，這反而能夠讓學(xué)生取得學(xué)習(xí)上的進(jìn)步。

總之，敲響驚堂木、激發(fā)好奇心、找準(zhǔn)出發(fā)地是課堂開始起步的三件事；課堂教學(xué)的慢生活、注意的穩(wěn)定性是課堂教學(xué)的速度和時(shí)間要求；課堂教學(xué)的趣味性可以解決Sousa提出的課堂中間低沉期的問題；增強(qiáng)課堂成就感可以提升學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。這些定則不是孤立的，是相互聯(lián)系的，它們共同反映了課堂教學(xué)的客觀規(guī)律和人類認(rèn)識的規(guī)律。在教學(xué)實(shí)踐中，尤其是在青年教師的教學(xué)中,必須遵循這些反映客觀規(guī)律的行之有效的定則，并在教學(xué)實(shí)踐中不斷改進(jìn)、完善這些定則。