李曉紅

“尊重與成全”的核心是以人為本。因此，班主任首先要做到的就是尊重孩子的天性。“能順木之天，以至其性焉爾?！弊鹬貙W(xué)生就是嚴(yán)守教育的規(guī)律，從尊重學(xué)生的身心特點(diǎn)、人格和個(gè)性入手，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，培育他們生活的勇氣、向上的熱情、創(chuàng)造的激情。成全是因?yàn)樗猩加芯`放的必然，教師應(yīng)在尊重個(gè)體差異的前提下，更好地發(fā)展成全兒童的天性，培養(yǎng)兒童適應(yīng)社會(huì)的能力，讓兒童能夠在“體驗(yàn)、反省、覺(jué)醒”中實(shí)現(xiàn)自我的成長(zhǎng)。

做老師要始終堅(jiān)信，每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)一無(wú)二的；做班主任要始終堅(jiān)信，由一個(gè)個(gè)獨(dú)一無(wú)二的生命體建構(gòu)的班級(jí)同樣是獨(dú)一無(wú)二的。教育家蒙臺(tái)梭利說(shuō)過(guò)：“教育目的在于幫助生命力的正常發(fā)展。”作為老師，作為班主任，你做到了嗎？

一、班級(jí)文化是“尊重與成全”達(dá)成的基礎(chǔ)

班級(jí)文化是學(xué)校文化體系中的重要組成部分。班級(jí)文化建設(shè)過(guò)程的實(shí)質(zhì)是探索建構(gòu)學(xué)生生命成長(zhǎng)的支持系統(tǒng)的過(guò)程，目的是促進(jìn)學(xué)生生命成長(zhǎng)與個(gè)性發(fā)展。班主任要著眼于小學(xué)六年完整周期的養(yǎng)成教育，尊重兒童的生長(zhǎng)規(guī)律，提升班級(jí)凝聚力，形成積極向上的班級(jí)文化。

班級(jí)文化是對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)影響最為持久的關(guān)鍵場(chǎng)域，具有重要的育人價(jià)值。班級(jí)文化發(fā)展中始終要關(guān)注“學(xué)生在場(chǎng)”。開(kāi)學(xué)初，張雷老師和學(xué)生共同制定并完善紀(jì)律、衛(wèi)生、安全等方面的班規(guī)。同時(shí)，他在班級(jí)常態(tài)開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育、集體主義教育等，有效提高學(xué)生的自我管理的思想素質(zhì)。

教師尊重學(xué)生生命成長(zhǎng)的規(guī)律，關(guān)注學(xué)生情感需求與成長(zhǎng)愿望，以學(xué)生成長(zhǎng)的價(jià)值定位與發(fā)展目標(biāo)，系統(tǒng)進(jìn)行班級(jí)場(chǎng)域日常生活的重建，形成班級(jí)文化整體育人實(shí)踐體系。張雷老師根據(jù)學(xué)生的特長(zhǎng)，鼓勵(lì)學(xué)生選擇適合的班級(jí)崗位，所有學(xué)生在集體崗位上得以歷練，把個(gè)人融入集體，充分發(fā)揮自主管理能力、創(chuàng)新實(shí)踐能力、自我管理能力等。

蒙特梭利說(shuō)：“兒童通過(guò)自立獲得身體的獨(dú)立；通過(guò)自由地使用其選擇能力，獲得意志上的獨(dú)立；通過(guò)沒(méi)有干擾的獨(dú)立工作，獲得思想上的獨(dú)立?！痹趲熒餐瑯?gòu)建班級(jí)育人文化過(guò)程中，教師應(yīng)用班級(jí)精神內(nèi)涵激發(fā)學(xué)生內(nèi)在成長(zhǎng)動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)完整人格的自覺(jué)發(fā)展。

二、班級(jí)活動(dòng)是“尊重與成全”達(dá)成的載體

只有真正將教育價(jià)值觀著眼于每一名學(xué)生之上，關(guān)注其終身學(xué)習(xí)與發(fā)展，才能使其幸福人生得以實(shí)現(xiàn)。班級(jí)活動(dòng)中，班主任要直面學(xué)生的生命存在，研究和尊重學(xué)生的成長(zhǎng)需要，聚焦學(xué)生的生命質(zhì)量提升，創(chuàng)造性地策劃和組織開(kāi)展系列教育活動(dòng)?；诖?，通過(guò)多元的活動(dòng)課程帶給孩子多元的教育，給孩子帶來(lái)多元的發(fā)展。

為了給學(xué)生提供更加適切的教育，發(fā)展其綜合能力，張雷老師依托省品格提升工程《戲悅童心：教育戲劇融合下的育人平臺(tái)建設(shè)》精品項(xiàng)目，引入教育戲劇，開(kāi)展育人活動(dòng)。班級(jí)學(xué)生參與教育戲劇活動(dòng)設(shè)計(jì)的每一個(gè)環(huán)節(jié)，了解到自身發(fā)展的所需與方向后，教師尊重學(xué)生的選擇，給予其鍛煉的機(jī)會(huì)，提升探究、交往等能力。學(xué)生不再是隨波逐流的跟隨者、受教育者，而是活動(dòng)的主人、自己的主人。

張雷老師開(kāi)設(shè)的“七愛(ài)”德育課程指向?qū)W生多角度、多層次發(fā)展。課堂專注于學(xué)生的差異性，做到因材施教，促使學(xué)生養(yǎng)成刻苦勤奮、自主合作、科學(xué)探究等學(xué)習(xí)習(xí)慣。在多元化的課程實(shí)踐中，學(xué)生有選擇地學(xué)習(xí)，逐步在學(xué)習(xí)中促進(jìn)自身的成長(zhǎng)，最終讓好習(xí)慣涵養(yǎng)本性。

三、和諧建構(gòu)是“尊重與成全”達(dá)成的愿景

著名教育家夸美紐斯指出：“有人說(shuō)，人是一個(gè)可教的動(dòng)物，這是一個(gè)不壞的定義，實(shí)際上，只有受過(guò)一種合適的教育之后，人才能成為一個(gè)人。”家、校、社在三方合作育人的過(guò)程中，要相互理解支持，最大限度發(fā)揮各自優(yōu)勢(shì)，和諧發(fā)力，為學(xué)生提供適切的教育。

由于家庭遺傳、環(huán)境等因素的不同，每個(gè)孩子的興趣點(diǎn)、發(fā)展力也是不一樣的。學(xué)校教育中，教師應(yīng)通過(guò)觀察，發(fā)現(xiàn)和知曉每個(gè)孩子的發(fā)展階段，并以此為基礎(chǔ)設(shè)計(jì)活動(dòng)，讓每個(gè)孩子都能在原有水平上得到提高。同時(shí)，因?yàn)榧议L(zhǎng)對(duì)于孩子的關(guān)注更聚焦，其教育行為可能更貼近學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和學(xué)習(xí)能力，更容易實(shí)現(xiàn)針對(duì)性、精準(zhǔn)性的教育管理。此時(shí)，家長(zhǎng)對(duì)于課外、校外的學(xué)習(xí)輔導(dǎo)、活動(dòng)參與有更多的主動(dòng)權(quán)和參與權(quán)，學(xué)校顯然存在效力不及的現(xiàn)實(shí)困難。這時(shí)，教師和家長(zhǎng)應(yīng)保持緊密聯(lián)系，家長(zhǎng)要做到及時(shí)補(bǔ)位、有效跟進(jìn)，通過(guò)家長(zhǎng)會(huì)、微信群、家校聯(lián)誼會(huì)等方式互通有無(wú)，在充分了解兒童基礎(chǔ)上，尊重孩子的個(gè)性差異，家庭和學(xué)校共同對(duì)孩子因材施教，最大化地激發(fā)出孩子內(nèi)驅(qū)力，實(shí)現(xiàn)家校合作效益的最大化。

從兩千年前的孔子到近代陶行知，從社會(huì)學(xué)家盧梭到教育家蘇霍姆林斯基，他們的論著中都有涉及尊重兒童的思想。北京師范大學(xué)教授肖川在《什么是良好的教育》一文中描繪：“使我們秉有淵深的知識(shí)、清明的才智、通達(dá)的性情、寬廣的胸懷和高貴的教養(yǎng)?！睂W(xué)生具身實(shí)踐，體驗(yàn)探究，健康成長(zhǎng)，逐漸成長(zhǎng)為自信向上、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)年?yáng)光少年，這正是我們?cè)谧鹬睾⑼某砷L(zhǎng)規(guī)律和差異性的理論觀照下的畢生追求。