□甘肅省張掖市臨澤縣第二中學(xué) 陳四海

語文學(xué)科承擔(dān)著傳承、弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任，在初中語文教學(xué)中，教師必須嚴(yán)格按照新課標(biāo)的要求，注重傳統(tǒng)文化的滲透，指引學(xué)生更全面、深入地了解我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。對此，本文主要介紹了初中語文教學(xué)與傳統(tǒng)文化的關(guān)聯(lián)，并剖析了初中語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的策略。語文學(xué)科是傳承這種偉大民族精神和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。在初中語文教學(xué)活動中，教師不僅要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會祖國語言文字的應(yīng)用，還要指引學(xué)生積極地獲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，促進(jìn)學(xué)生人文素養(yǎng)的提升，滿足學(xué)生綜合能力發(fā)展的需求。同時，新課程標(biāo)準(zhǔn)中指出，在語文學(xué)科教育中，教師要注重傳統(tǒng)文化教育，實(shí)現(xiàn)對傳統(tǒng)文化的傳承。因此，在日常教學(xué)中，作為一名教師，必須思考如何在課堂教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化。

一、語文學(xué)科與傳統(tǒng)文化之間的關(guān)聯(lián)

作為人才培養(yǎng)的重要基地，學(xué)校教育有必要承擔(dān)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任。與此同時，當(dāng)前國家對初中語文教學(xué)也提出了新要求，學(xué)生不僅要掌握語文基礎(chǔ)知識，還要形成積極的人生態(tài)度和價值觀，吸收民族文化的智慧。所以，初中語文教師要將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與語文知識相融合，潛移默化地提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。

（一）語文學(xué)科是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的重要載體

在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承中，語文教材是很重要的載體之一。初中語文教材中的文章，都是編撰者根據(jù)初中生的心理發(fā)展需求、結(jié)合時代特征編排的，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入語文教材中，可以更好地促進(jìn)學(xué)生理解祖國的語言文字、人文精神內(nèi)涵。文化是一個民族的靈魂所在，我國在經(jīng)濟(jì)、科技等領(lǐng)域發(fā)展中，也要加強(qiáng)本土文化建設(shè)，提高自身的文化競爭力，做到文化強(qiáng)國，這樣才能提高我國的文化競爭力。注重初中生的傳統(tǒng)文化教育，無疑是推動我國本土文化建設(shè)的途徑，而在實(shí)踐中要想讓初中生深入地了解、學(xué)習(xí)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就必須借助語文學(xué)科這一載體，指引學(xué)生在學(xué)習(xí)語文知識的過程中深挖優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，自覺地弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（二）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是語文教材的重要部分

近年來，我國對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視力度越來越高，在新部編版語文教材中，關(guān)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的篇目有了明顯增加，初中六冊語文教材中，古詩文的篇目有124 篇。對學(xué)生來說，其雖然對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知相對有限，但是一提到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，很多學(xué)生就會不自覺地想到語文教材中的古詩詞、文言文，可見優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為初中語文教材的重要組成部分。事實(shí)上，在初中語文教材中，有很多體裁的選文都涉及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，所以在初中語文教學(xué)中注重優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透十分重要。

二、初中語文教學(xué)中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的路徑

（一）樹立榜樣，提高學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣

在興趣的助推下，學(xué)生能更主動地學(xué)習(xí)知識，深入探究相關(guān)問題。在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)中，教師要把握學(xué)生的心理特點(diǎn)和性格特征，一開始選擇一些貼合學(xué)生實(shí)際生活，容易理解且富有趣味性的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識，激發(fā)學(xué)生的探究欲望。為了讓學(xué)生主動參與課堂，教師不能一味地采用“灌輸式”的教學(xué)方式，而要增加師生互動，提出一些啟發(fā)性或者開放性的問題，引發(fā)學(xué)生的認(rèn)知沖突，從而使學(xué)生在教師的引導(dǎo)下探求滿意的結(jié)果。另外，教師要認(rèn)識到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的形式多樣，傳統(tǒng)文學(xué)只是其中的一部分，傳統(tǒng)節(jié)日、戲曲和建筑等也是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也蘊(yùn)涵深厚的文化底蘊(yùn)。對這些內(nèi)容，傳統(tǒng)的講授方法難以讓學(xué)生領(lǐng)悟到其中的深意，因此教師可以借助多媒體設(shè)備，讓學(xué)生調(diào)動多重感官直接感知優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這樣也能更深入地體會優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。作為一名語文教師，必須意識到自身對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的情感、態(tài)度，將會直接影響學(xué)生喜愛優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的程度，一個合格、優(yōu)秀的語文教師必然對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著良好的喜愛之情。因此，初中語文教師必須做到廣涉優(yōu)秀傳統(tǒng)文化典籍，自覺參加優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培訓(xùn)活動，提高自身的文化素養(yǎng)。有的學(xué)生在學(xué)習(xí)文言文時會感覺內(nèi)容難懂，學(xué)習(xí)興趣不高，這時教師在課堂上可以聲情并茂地背誦文言文，這會帶給學(xué)生極大的震撼，讓學(xué)生樹立“我也可以”的想法，調(diào)動學(xué)生的熱情。同時，教師在日常教學(xué)中，還要注意適當(dāng)?shù)卮┎逡恍┙?jīng)典詩句，逐漸提高優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對學(xué)生的引導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情的提升。初中語文教師要自覺地成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)者，在課堂上做到行為舉止合乎規(guī)范，不斷提高自身文化素養(yǎng)，為學(xué)生樹立好的文化榜樣，引導(dǎo)學(xué)生能自覺地研究學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。例如，在學(xué)習(xí)《蘇州園林》這一課時，教師可以向?qū)W生展示蘇州園林的圖片或者視頻，使學(xué)生體悟到園林中蘊(yùn)涵的美學(xué)理念和建筑智慧，增強(qiáng)文化自豪感和自信心，激發(fā)學(xué)生思維發(fā)現(xiàn)探索更多的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促使學(xué)生自覺地為文化傳承做貢獻(xiàn)。

（二）借鑒古詩文品味優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神

古詩文是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是初中語文教材的重要內(nèi)容。在日常教學(xué)中，初中語文教師可以借助古詩文教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生獲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓所在。在古詩文教學(xué)中，教師要多組織學(xué)生開展朗誦活動，并可以配備相應(yīng)的樂曲，在學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文過程中示范誦讀，讓學(xué)生更好地走進(jìn)經(jīng)典，感受作品中作者的情感，體會作品意境，領(lǐng)悟作者情懷，重塑自我精神。同時，教師也可以引導(dǎo)學(xué)生將自己的情感融入作品誦讀，幫助學(xué)生領(lǐng)悟作品主旨。在日常教學(xué)中，初中語文教師還可以借助情境教學(xué)方法，指引學(xué)生對古詩文進(jìn)行感悟。我國古詩特別強(qiáng)調(diào)“韻外之致，景外之景，情景交融”，教師在課堂教學(xué)中，可以借助情境教學(xué)法指引學(xué)生感受古詩文的意境，體會作品情感。如在《小石潭記》學(xué)習(xí)中，教師可以從景物、畫面入手，讓學(xué)生根據(jù)游記內(nèi)容，將作者的游覽順序畫出來。學(xué)生可以一邊讀，一邊畫，一邊想，從中體會到作者探山訪水、熱愛大自然的豁達(dá)心境。同時，教師還可以借助信息化手段，為學(xué)生構(gòu)建具體場景，幫助學(xué)生走進(jìn)文章描述的世界，體會優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。比如，在教授《江城子·密州出獵》這一課時，教師可以向?qū)W生展示另一位宋代著名詞作家柳永的詩詞作品，如《雨霖鈴·寒蟬凄切》，讓學(xué)生感受到豪放派和婉約派詞作的差別和各自的魅力。同時，可以進(jìn)行擴(kuò)展閱讀。語文教材選取的一般是經(jīng)典和具有重要教育價值的課文。對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育來說，這些素材遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足，還要進(jìn)行補(bǔ)充和擴(kuò)展閱讀，這樣才能提高學(xué)生的認(rèn)識深度，開闊學(xué)生閱讀視野。在學(xué)習(xí)完《論語》這一課后，教師可以開展一個閱讀分享活動，讓每個學(xué)生回去摘抄兩則課本之外的《論語》的句子，并且查找釋義。在分享活動上，必然有學(xué)生摘抄了不同的內(nèi)容，學(xué)生之間相互交流，共同學(xué)習(xí)，能分享各自的心得體會，從不同角度理解知識。另外，教師要鼓勵學(xué)生利用課余時間廣泛閱讀與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有關(guān)的書籍，給學(xué)生推薦優(yōu)秀書籍，讓學(xué)生在閱讀過程中提升對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)識，推動閱讀教學(xué)質(zhì)量的提升。

（三）定期開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活動

在初中語文教學(xué)中，語文課堂雖然是滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要陣地，但是單純地依靠課堂傳授優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，教師還要結(jié)合具體情況，利用課余時間，積極開展綜合實(shí)踐活動，組織學(xué)生開展相應(yīng)的文化體驗(yàn)活動，實(shí)現(xiàn)課上課下全面滲透，打造良好的文化氛圍。一方面，教師可以根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，定期舉辦經(jīng)典誦讀活動，誦讀內(nèi)容以傳統(tǒng)古詩詞為主，教師將誦讀與競賽結(jié)合起來，既可以調(diào)動學(xué)生的活動參與熱情，又能讓學(xué)生在誦讀中體會古詩詞描述的情景、情感，感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意境美，有助于學(xué)生文化素養(yǎng)發(fā)展。另一方面，初中語文教師可以根據(jù)學(xué)生喜歡綜藝節(jié)目的特點(diǎn)，為學(xué)生推薦一些與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的綜藝節(jié)目，如《典籍里的中國》《經(jīng)典永流傳》等，讓學(xué)生在觀看綜藝節(jié)目中學(xué)到相應(yīng)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識。同時，教師還可以在學(xué)生觀看結(jié)束后，讓學(xué)生寫一篇觀后感，深化學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感悟認(rèn)知，進(jìn)而達(dá)到對學(xué)生寫作能力進(jìn)行培養(yǎng)的目的。

（四）知人論世，聯(lián)貫文化

在我國傳統(tǒng)文學(xué)中，知人論世是很重要的一種批評方法，其主要是指要想讀好作家的作品，就要對作家的經(jīng)歷、主張、所處時代、作品風(fēng)格等有充分的了解。我國古代有很多優(yōu)秀的文學(xué)家、詩人，都是由于時代變化、個人命運(yùn)無常，寄情于山水間，處在入世、出世之間。教師在教學(xué)中可以指引學(xué)生從作者入手，感悟其經(jīng)歷，品讀其作品，進(jìn)而深化對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感知。如《陋室銘》中，作者被貶安徽和縣，其受到的待遇也是從三間房到一間房，但是作者并沒有氣餒，借助“銘”來自我打氣、自我激勵。在日常教學(xué)中，初中語文教師從生活的視角指引學(xué)生探索優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)古今對照，深化學(xué)生的感悟。在實(shí)際生活中，有很多名言、俗語都是根據(jù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、故事演變而來的，如“德不孤，必有鄰”“士別三日當(dāng)刮目相看”“塞翁失馬，焉知非?！钡?，教師可以指引學(xué)生用自己的生活經(jīng)驗(yàn)對這些內(nèi)容進(jìn)行解讀，以此加深學(xué)生的理解。初中語文教師還可以組織學(xué)生開展與古人對接的活動，讓學(xué)生根據(jù)古人的時代背景、經(jīng)歷，體會當(dāng)時的人與事，借鑒古人智慧點(diǎn)亮當(dāng)下生活，鼓勵學(xué)生延綿過去、現(xiàn)在和將來，提升語文教育深度。

（五）貼切生活，科學(xué)引導(dǎo)

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對當(dāng)代初中生的價值引導(dǎo)、人格塑造起著十分重要的作用。而在實(shí)踐中，由于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與學(xué)生之間有很明顯的障礙，導(dǎo)致學(xué)生面對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時會產(chǎn)生一種畏懼心理，影響到了學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情。初中語文教師在開展課堂教學(xué)活動時，應(yīng)盡可能地消除學(xué)生的畏懼心理，要從學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活入手，在生活中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)對學(xué)生的文化引導(dǎo)。在初中語文教材中，各個模塊設(shè)計(jì)都與學(xué)生的實(shí)際生活密切關(guān)聯(lián)，這就需要教師從學(xué)生的現(xiàn)實(shí)狀況入手，認(rèn)真?zhèn)湔n，把控好教學(xué)要點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)對學(xué)生的指引。如在七年級上第二單元綜合性實(shí)踐學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，課題為“有朋自遠(yuǎn)方來”，其出自《論語》，原文是“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？”教師在教學(xué)過程中應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生在生活中對其進(jìn)行理解，從而實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透。初中生剛進(jìn)入學(xué)校，彼此很陌生，因此教師可以借助綜合性學(xué)習(xí)引導(dǎo)學(xué)生交友之道，還可以引入古代的交友大義，借助名言警句、詩歌對學(xué)生進(jìn)行滲透，如君子之交淡如水、管鮑之交等。

（六）平等對話，優(yōu)化氛圍

在初中語文教學(xué)中，為了更好地將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透課堂教學(xué)，教師還需要構(gòu)建平等對話的氛圍。以往的對話，大多是通過師生問答的方式進(jìn)行，教師問，學(xué)生答，師生之間缺乏良好的互動。并且教師的提問與學(xué)生的回答本身是提前預(yù)設(shè)的，而教師給出的評價也是根據(jù)自身提前設(shè)定的答案進(jìn)行設(shè)計(jì)的，這種對話很難保持師生平等。真正的師生平等對話需要教師與學(xué)生雙方打開心扉，互相討論，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴，引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生積極地思考和探究。如在《木蘭詩》教學(xué)中，教師就要從平等對話的角度對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，并在此過程中實(shí)現(xiàn)對學(xué)生文化觀念的培養(yǎng)。進(jìn)入課堂后，教師可以先利用多媒體為學(xué)生播放電影《花木蘭》的片段，讓學(xué)生對花木蘭這一形象有所了解。同時，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的認(rèn)識，說說自己心中的花木蘭是一個什么樣的形象，從而在學(xué)生相互交流中引出本節(jié)課的主題。學(xué)生在進(jìn)入本節(jié)課后，教師可以先讓學(xué)生對文本內(nèi)容展開互動交流，讓學(xué)生大膽地表達(dá)自己的想法，鼓勵學(xué)生思維碰撞，這樣一方面可以加深學(xué)生對文章的理解，另一方面還能讓學(xué)生在相互交流中發(fā)現(xiàn)更多有價值的問題。在學(xué)生閱讀討論中，教師要注意盡量減少對學(xué)生的干預(yù)，引導(dǎo)學(xué)生多思考、多表達(dá)，讓學(xué)生更主動地思考、討論。同時，教師還要創(chuàng)設(shè)良好的班級氛圍，激活學(xué)生的靈感，指引學(xué)生在暢所欲言中走進(jìn)文本。在學(xué)生完成討論后，教師可以讓學(xué)生思考文章構(gòu)建的花木蘭是怎樣的形象，從哪些地方可以看出？學(xué)生經(jīng)過思考可以得出文章描述的花木蘭是一個深明大義、勇敢堅(jiān)強(qiáng)、不貪榮華富貴、不圖名利的形象。同時，也有的學(xué)生表示花木蘭不僅是一個馳騁疆場、保家衛(wèi)國的女英雄，也是個愛美的平凡女子，這一點(diǎn)可以從“當(dāng)窗理云鬢，對鏡貼花黃”中看出。初中語文教師要對學(xué)生的各種想法保持開放的心態(tài)，對學(xué)生的觀點(diǎn)要肯定。當(dāng)然，如果是學(xué)生出現(xiàn)價值觀方面的問題，教師也要對學(xué)生進(jìn)行提醒。在學(xué)生學(xué)習(xí)完課文后，教師還可以指引學(xué)生對文中的性別含義進(jìn)行挖掘，辯證地看待古代性別觀、現(xiàn)代性別觀，讓學(xué)生能更理性地看待優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)學(xué)生正確價值觀的形成。同時，教師在教學(xué)中還要為學(xué)生設(shè)計(jì)一些人生啟示的問題，如《木蘭詩》一課對你的人生有什么引導(dǎo)作用。這類問題雖然難度比較高，其探究價值卻很高，能很好地培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)、審美素養(yǎng)，有助于學(xué)生的健康成長。

三、結(jié)語

總之，在初中語文教學(xué)中注重優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透，不僅滿足了新課程標(biāo)準(zhǔn)對語文教學(xué)的要求，也在很大程度上促進(jìn)了學(xué)生文化素養(yǎng)的提升，這對學(xué)生的綜合發(fā)展十分有利。因此，在日常教學(xué)中，初中語文教師要充分把握語文學(xué)科與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間的關(guān)聯(lián)，并通過科學(xué)的方式將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入語文課堂，以此促進(jìn)語文課堂教學(xué)效果的提升，促進(jìn)學(xué)生綜合素養(yǎng)的提升。