汪 娟

育人為本，德育為先。在當(dāng)今新形勢(shì)下，如何在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育，應(yīng)成為我們探索的重點(diǎn)。蘇教版小學(xué)數(shù)學(xué)教材在知識(shí)新授和練習(xí)環(huán)節(jié)都不同程度地滲透了德育。我們要緊扣教材，不失時(shí)機(jī)地發(fā)揮數(shù)學(xué)學(xué)科對(duì)兒童生命的潤(rùn)澤功能。

1.因勢(shì)利導(dǎo)，提升數(shù)學(xué)育人的溫度。

人本主義教育理論認(rèn)為：“學(xué)生是涌動(dòng)著無(wú)限活力的生命體，是教育的起點(diǎn)和歸宿。”教師教學(xué)時(shí)應(yīng)考慮學(xué)生的需求，讓教材、知識(shí)更好地為學(xué)生服務(wù)，提升數(shù)學(xué)育人的溫度。如不少剛上一年級(jí)的學(xué)生會(huì)因畏難情緒而不愿意上學(xué)，教學(xué)蘇教版一上《分一分》一課時(shí)，教師可以因勢(shì)利導(dǎo)：“為什么衣服要放在衣柜里，水果卻放在冰箱里？”在學(xué)生踴躍發(fā)言后追問(wèn)：“那我們小學(xué)生一般應(yīng)該待在什么地方呢？”“教室。”“圖書(shū)館?！薄皩W(xué)校?！薄皩?duì)呀！我們?yōu)槭裁床淮谄渌胤侥兀俊薄耙獙W(xué)知識(shí)?！薄皩W(xué)本領(lǐng)?！薄班?，那爸爸媽媽能整天陪在我們身邊嗎？他們應(yīng)該在什么地方呢？”“工作的地方？”……“老師，我知道了，我們現(xiàn)在就是要好好學(xué)習(xí)知識(shí)，長(zhǎng)大了才能做一個(gè)有用的人?！薄瓟?shù)學(xué)世界里常常蘊(yùn)含著思想教育的精髓，我們要抓住契機(jī)，因勢(shì)利導(dǎo)，把抽象的道理形象化，提升數(shù)學(xué)育人的溫度。

2.發(fā)散思維，拓展數(shù)學(xué)育人的深度。

美國(guó)數(shù)學(xué)教育家M.克萊因指出：“在最廣泛意義上說(shuō)，數(shù)學(xué)是一種精神，一種理性精神，正是這種精神，使得人類(lèi)的思維得以運(yùn)用到最完善的程度……”我們應(yīng)注意挖掘數(shù)學(xué)知識(shí)背后的育人理念，讓學(xué)生在獲得知識(shí)的同時(shí)受到心靈的洗禮，成為一個(gè)有思想、有活力的人，提升數(shù)學(xué)育人的深度。如教學(xué)蘇教版二下“認(rèn)識(shí)萬(wàn)以內(nèi)的數(shù)”這一單元，例題和習(xí)題涉及大量的科學(xué)知識(shí)：青海湖的面積、我國(guó)鳥(niǎo)的種類(lèi)、世界鳥(niǎo)的種類(lèi)、世界第一大海洋的深度、人造衛(wèi)星和火箭的速度……教師要充分利用好這些素材，既要讓學(xué)生領(lǐng)略到大自然的奧妙無(wú)窮，了解到中國(guó)的地大物博，又要引導(dǎo)他們形成正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，激發(fā)他們熱愛(ài)數(shù)學(xué)、崇尚科學(xué)、獻(xiàn)身科學(xué)的心向。

3.關(guān)注文化，提升數(shù)學(xué)育人的厚度。

在教學(xué)中，教師還要關(guān)注數(shù)學(xué)知識(shí)背后的文化，適當(dāng)增強(qiáng)數(shù)學(xué)育人的厚度。蘇教版教材中的不少例題和習(xí)題都蘊(yùn)含著一些育人知識(shí)點(diǎn)。如教學(xué)蘇教版五下“簡(jiǎn)易方程”這一單元，“西安大雁塔高64 米，比小雁塔高度的2 倍少22 米，小雁塔高多少米？”“北京頤和園占地290公頃，其中水面面積是陸地面積的3 倍。頤和園的陸地和水面面積大約各有多少公頃？”等例題和習(xí)題都涉及我國(guó)的歷史文化古跡，教學(xué)時(shí)，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生一起了解這些文化瑰寶，讓他們深刻感受我國(guó)悠久的歷史文化底蘊(yùn)，激發(fā)其強(qiáng)烈的民族自豪感。

靜心沉思，數(shù)學(xué)的育人魅力獨(dú)特迷人。簡(jiǎn)于知識(shí)傳授，精于生命潤(rùn)澤，其實(shí)，數(shù)學(xué)教學(xué)的意義莫過(guò)于此。