張義兵
從學(xué)習(xí)科學(xué)的視角看,人的學(xué)習(xí)大致有三種模式:
其一是獲取模式(Acquisition framework):其假設(shè)是“人的心智是知識的容器”。因此,人的學(xué)習(xí)過程就是由自己或者別人往這個容器里裝進更多的知識。課堂教學(xué)的過程,對于學(xué)生而言就是等著“獲取”知識,對于教師而言就是“傳遞”知識。有效學(xué)習(xí)的發(fā)生,主要取決于教師能否有效地傳授知識以及學(xué)生是否有積極的學(xué)習(xí)態(tài)度。
其二是參與模式(Participation framework):其假設(shè)是知識并非存在于某個“容器”里,而是在人的社會文化活動情境中,伴隨著人的多重互動產(chǎn)生。因此,有效學(xué)習(xí)發(fā)生在群體活動中,教學(xué)的關(guān)鍵在于給學(xué)生營造一個集體活動的情境,在真實情境里學(xué)生承擔(dān)集體認知責(zé)任。
其三是創(chuàng)造模式(Creation framework):其假設(shè)是在好奇心的驅(qū)使下,人會進行創(chuàng)造性活動,進而產(chǎn)生知識。人對已有知識的學(xué)習(xí),屬于創(chuàng)造性活動的副產(chǎn)品。因此,有效學(xué)習(xí)發(fā)生在學(xué)生的創(chuàng)造性活動中,教學(xué)的關(guān)鍵在于給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個適合探究的環(huán)境。
第一種模式是當(dāng)前被批判最多的,主要原因是學(xué)生處于被動學(xué)習(xí)狀態(tài),并且會導(dǎo)致教育走向極端的“填鴨式教學(xué)”。而我們的追問是:難道人沒有獲取模式的學(xué)習(xí)?或者說,當(dāng)下我們已經(jīng)完全不需要傳統(tǒng)的接受性學(xué)習(xí)?第二種模式的批判較少,主要原因是符合人類社會“協(xié)作”的需求,但被詬病的是可能會形成形式化的小組合作、表演化的頭腦風(fēng)暴。那么,我們的問題是:難道群體性認知是低效率的代名詞?在今天談協(xié)作學(xué)習(xí)是夸夸其談?第三種模式似乎批評聲最小,因為符合信息時代以來不斷創(chuàng)新的社會潮流,但被質(zhì)疑的是不獲取基礎(chǔ)知識就去談創(chuàng)造是蒼白的。我們的問題是:強調(diào)創(chuàng)造就必然導(dǎo)致基礎(chǔ)崩塌?教師的教學(xué)是幫助學(xué)生獲取間接知識,有必要花大量時間去重復(fù)前人的創(chuàng)造過程?
三種模式各有優(yōu)點與不足。那么,能否整合這三種模式呢?國際學(xué)習(xí)科學(xué)的前沿發(fā)展回答了這個問題,融合的最好的理論是知識建構(gòu)(Knowledge building)。
其一,知識建構(gòu)主張回歸課程標準,給學(xué)生營造真實的問題情境,激發(fā)學(xué)生進行知識創(chuàng)新。其核心是圍繞問題提出多元化的想法或觀點,并持續(xù)改進觀點,逐步建構(gòu)與生成理論。
其二,知識建構(gòu)是圍繞班級社區(qū),給學(xué)生營造平等、安全的文化氛圍,激發(fā)學(xué)生承擔(dān)“集體性認知責(zé)任”。其核心是避免讓任何一個學(xué)生掉隊,每個人的分享與奉獻同時也是得到與獲取,個人與社區(qū)在共同成長中,建立共同的理論體系。
其三,在知識建構(gòu)的過程中,傳統(tǒng)學(xué)習(xí)是副產(chǎn)品。學(xué)生獲取知識的動機來源于探究性活動的需要,因為要解決問題,所以要閱讀(學(xué)習(xí)、獲?。┫嚓P(guān)資料;因為要與同伴協(xié)同,因此要吸收他人的知識與觀點。由此,學(xué)習(xí)由被動接受轉(zhuǎn)為主動獲取。