趙 華

兒童品格需要在生活場景中習(xí)養(yǎng)，生活經(jīng)驗(yàn)的表達(dá)需要恰當(dāng)?shù)男问?，設(shè)計(jì)兒童喜歡的生活教育舞臺是品格習(xí)養(yǎng)的關(guān)鍵。江蘇省丹陽市新區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)（以下簡稱“新區(qū)實(shí)小”）“求真尚愛——小陶子舞臺建設(shè)行動”項(xiàng)目是落實(shí)場境育人、活動育人和“三全”育人的重要表達(dá)形式，是陶行知“生活即教育、社會即學(xué)校、教學(xué)做合一”教育思想的新時代實(shí)踐。

一、“小陶子”舞臺的價值理解

1.“小陶子”舞臺闡釋“生活即教育”的核心價值

“小陶子”舞臺就是讓兒童站在學(xué)習(xí)和生活中央，做自我價值實(shí)現(xiàn)的主動建構(gòu)者，讓兒童成為生活的主人。首先，什么是“生活”？陶行知認(rèn)為：“有生命的東西，在一個環(huán)境里生生不已的就是生活，……包含萬狀，凡人生一切所需皆屬之。”這里的“生生不已”，其實(shí)質(zhì)是“自我完善，生生不息，死而后已”，陶行知眼里的“生活”，意味著兒童不斷變化或生長，同時也是兒童在不斷滿足著自身需要。其次，什么是“教育”？教育讓人類社會不斷延續(xù)成為可能，個體生命有限，而作為擁有社會生活經(jīng)驗(yàn)的人，必須將社會生活需要的習(xí)慣、知識、品格、技能、規(guī)則等傳遞給下一代，否則社會發(fā)展將停滯。這種傳遞就發(fā)生在共同生活中，因而廣泛意義上的教育，就是讓人類社會生活得以延續(xù)。再次，陶行知的“生活即教育”，揭示了生活本身就具有教育功能。他認(rèn)為，“自有人類以來，……生活即是教育”且“無時不含有教育的意義”“與生俱來，與生同去。出世便是破蒙，進(jìn)棺材才算畢業(yè)”。陶行知根據(jù)當(dāng)時中國社會的境況，強(qiáng)調(diào)生活中處處可以展開教育，與杜威的“教育即生活”一脈相承，前者更具有實(shí)操性。

綜上，“小陶子”舞臺就是讓兒童對自己的生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行藝術(shù)加工，并依托舞臺進(jìn)行表達(dá)，讓這種“思考過、凝練過”的生活場景展示出來，讓兒童在“生活中提煉出育他和自育的元素”，在“教育過程中展示生活和學(xué)習(xí)的精彩”。

2.“小陶子”舞臺賦予“社會即學(xué)校”的新內(nèi)涵

“社會即學(xué)校”，其本意是指社會本身就是學(xué)校,既有學(xué)校教育所包含的內(nèi)容，又有超越學(xué)校教育的內(nèi)容?！靶√兆印蔽枧_就是將兒童生活教育的范圍在時空上作拓展，在實(shí)踐中將“生活教育舞臺”具體化、情境化、融通化。一是“小陶子”舞臺使兒童的學(xué)習(xí)生活空間得到延展。兒童對世界的認(rèn)識與表達(dá)不再局限于學(xué)校生活,而是整個社會生活，即陶行知所言的“開籠放雀”,將學(xué)校與社會融為一片。這能有效防止“學(xué)校社會化”（將學(xué)校進(jìn)行“微場境”的社會改造）的片面做法，實(shí)現(xiàn)了“凡是生活的場所,都是我們教育自己的場所,……而所得的倒是偉大無比的森林”。二是“小陶子”舞臺使“讀書”的教育變成“行動”的教育。在“生活即教育”和“教學(xué)做合一”的理論導(dǎo)引下創(chuàng)生，“知是行之始，行是知之成”“知在行中，行在知中，知行合一”。三是“小陶子”舞臺使兒童品格習(xí)養(yǎng)從“接受小眾教育”變成“浸潤在大眾教育”之中。兒童既是“教育者”，也是“道德學(xué)習(xí)者”，所有兒童品格匯聚的“舞臺”，就成為超越物理時空和人為設(shè)計(jì)的課程。

二、“小陶子”舞臺的生活實(shí)踐

“小陶子”舞臺是學(xué)陶、師陶、踐陶的舞臺，是進(jìn)行生活教育全方位展示的舞臺。通過這個舞臺，兒童師賢、敬賢、踐賢，涵育求真尚愛的品格。學(xué)校主要構(gòu)建了三大“小陶子”舞臺場境：菁菁校園大舞臺、小主人親情舞臺和家國情懷筑夢舞臺。

1.菁菁校園大舞臺是激發(fā)兒童道德自覺、促進(jìn)兒童品格提升的立體化場境

校園大舞臺建設(shè)以來，一直倡導(dǎo)全員參與、全員育德，讓兒童真正站在校園中央。菁菁校園大舞臺主要設(shè)計(jì)了“鵬鵬劇場”“小蜜蜂藝養(yǎng)樓”“馬丁之家”“陶子展臺”。“鵬鵬劇場”是兒童集會和活動的大型場所，滿足兒童在班級、年級、校級三級層面自主組織開展各種展示活動的需求；“小蜜蜂藝養(yǎng)樓”供兒童進(jìn)行藝術(shù)學(xué)習(xí)和展示，樓內(nèi)精心設(shè)計(jì)具有校本特色的藝術(shù)長廊，介紹各種器樂知識，展示名人名家的書畫作品等，營造濃郁的藝術(shù)氛圍；“馬丁之家”主要建設(shè)有“模擬廚房”“模擬餐廳”“模擬客廳”“模擬街區(qū)”和“模擬交通”等空間，提供了兒童體驗(yàn)生活的場所；“陶子展臺”是滿足兒童開展各種學(xué)習(xí)活動展示的主題化場所，如明星體育館、道德講堂、明珠演播廳、網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)客空間、心靈氧吧……各班級也建有“陶子秀臺”“小陶子綠植空間”等。

2.小主人親情舞臺是兒童展現(xiàn)家庭責(zé)任的溫馨空間

學(xué)校通過主題化活動設(shè)計(jì)，引導(dǎo)兒童深度參與家庭議事，激發(fā)兒童在家庭生活中的創(chuàng)造力，倡導(dǎo)兒童做生活小主人和父母好幫手。如“我的私享家”活動，學(xué)校鼓勵兒童利用家庭的區(qū)域及資源，展示自己的活動設(shè)計(jì)能力和作品表達(dá)能力，為家庭空間添色、為父母工作減壓，孩子們主動設(shè)計(jì)的“一周家庭議事會”“親子電影薈”“親情閱享會”等，得到家長支持；孩子們根據(jù)自己的才藝，設(shè)計(jì)的“藝術(shù)展臺”“廚藝秀臺”“服飾T臺”“園藝陽臺”等，深受家長好評。兒童在親情舞臺上感悟生活教育之美，感受勞動之美和創(chuàng)造之美。

3.家國情懷筑夢舞臺是兒童根植鄉(xiāng)土情懷和立志報國的成長空間

學(xué)校與社區(qū)、養(yǎng)老院、福利院、交警大隊(duì)保持緊密聯(lián)系，形成長期穩(wěn)定的合作關(guān)系，建構(gòu)多維度的合作形式，形成課程化的育人展示系統(tǒng)。如學(xué)校與社區(qū)聯(lián)動，搭建微公益舞臺，為兒童設(shè)計(jì)“公益崗”“微志愿行動”；與商業(yè)機(jī)構(gòu)合作，開辟兒童舞臺展示的“獨(dú)享眾樂”時段；與市規(guī)劃館、區(qū)科技館聯(lián)系，組織開展情境化導(dǎo)游、主題式解說活動等；與群眾藝術(shù)團(tuán)體、新區(qū)幼兒園、集團(tuán)校等聯(lián)系，定期開展藝術(shù)交流和互訪活動。兒童在社會大舞臺上筑夢，在社會大舞臺中踐行責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，體驗(yàn)真行、踐行真知、傳遞真愛。

4.“小陶子”舞臺的角色換位，是學(xué)校踐行“生活中教育”的重要形式

學(xué)校設(shè)計(jì)了“六小行動”——小先生、小主任、小美容師、小護(hù)理師、小領(lǐng)舞人、小夢娃，六項(xiàng)行動讓兒童體驗(yàn)不同崗位角色的責(zé)任，切身感悟愛和奉獻(xiàn)?！靶兄∠壬保瑓⑴c備課上課、班級管理，體驗(yàn)教師日常工作，懂得教師職業(yè)的辛苦，增加對課堂的敬畏感；“社區(qū)小主任”，走進(jìn)社區(qū)辦事處，跟崗實(shí)習(xí)，參與調(diào)解鄰里矛盾，參與組織社區(qū)活動，感知為民服務(wù)情懷；“城市美容師”，凌晨四點(diǎn)半，為環(huán)衛(wèi)工人送上熱茶和點(diǎn)心，打掃街道，懂得尊重他人的勞動成果；“養(yǎng)老護(hù)理師”，走進(jìn)敬老院，學(xué)習(xí)專業(yè)護(hù)理知識，為老人梳洗、剪指甲、測體溫、量血壓、讀報，體驗(yàn)護(hù)理工作的不易，懂得敬老愛老；“廣場領(lǐng)舞者”，成立廣場舞志愿者小隊(duì)，簽署廣場舞文明協(xié)議，引領(lǐng)廣場舞新風(fēng)尚；“時代小夢娃”，重走紅軍路，尋訪抗戰(zhàn)老兵、黨員先鋒，了解他們的先進(jìn)事跡，樹立從小學(xué)先鋒、長大做先鋒的理想信念。

三、生活教育舞臺的實(shí)踐追問

生活教育舞臺，是“教學(xué)做合一”的具體表達(dá)，是生活教育理論的創(chuàng)新實(shí)踐。陶行知認(rèn)為，“做是發(fā)明，是創(chuàng)造，是實(shí)驗(yàn)，是建設(shè)，是生產(chǎn)，是破壞，是奮斗，是探尋出路”“做的最高境界是創(chuàng)造”。從這個意義上說，“小陶子”舞臺是將生活教育的成果進(jìn)行“舞臺化”表達(dá)，整個過程中，學(xué)生行動為先，再產(chǎn)生思想和設(shè)計(jì)，進(jìn)而產(chǎn)生“創(chuàng)造性表達(dá)”，最終將行動所獲得的學(xué)習(xí)內(nèi)容抽象化與藝術(shù)化。

那么，這里就有一個問題需要思考，即兒童學(xué)習(xí)的最終指向是“舞臺表達(dá)”，會不會導(dǎo)致“功利性”？為解決這個問題，必須溯源“知行合一”?！靶√兆印蔽枧_的實(shí)踐過程，可以從三方面著力：一是學(xué)教合一，即“每個兒童既是學(xué)習(xí)者，也是教育者”，不割裂“在生活中學(xué)習(xí)”“在生活中教育”；二是學(xué)用合一，即“每個兒童既是學(xué)習(xí)者，也是實(shí)踐者”，不割裂“這是學(xué)習(xí)，還是舞臺”，都屬于實(shí)踐范疇；三是學(xué)育合一，即“每個兒童既是學(xué)習(xí)者，也是育人者”，不割裂“這是育人，還是在育己”，人人在生活中都得到品格涵育。

“小陶子”舞臺的價值不在于展示，而在于表達(dá)真我；“小陶子”舞臺的實(shí)踐不在于設(shè)計(jì)，而在于履行責(zé)任。教人求真、學(xué)做真人，這是教育的真諦。