高 萍

(南京師范大學(xué)附屬中學(xué)宿遷分校 江蘇 宿遷 223800)

在當(dāng)今多元文化體系下，學(xué)生能夠接觸到的文化信息越來(lái)越多樣化。多元文化充斥著學(xué)生的生活。在語(yǔ)文教學(xué)中，除了需要幫助學(xué)生提升語(yǔ)文知識(shí)和技能以外，還需要讓學(xué)生了解包含在語(yǔ)文課本中的鄉(xiāng)土文化，紅色文化，歷史文化等。這些文化元素都是培養(yǎng)學(xué)生文化自信的重要基礎(chǔ)，而就目前初中語(yǔ)文古詩(shī)詞閱讀教學(xué)教師指示，按照教學(xué)要求和教學(xué)大綱來(lái)為學(xué)生設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)內(nèi)容，要求學(xué)生以死記硬背的方式來(lái)展開(kāi)學(xué)習(xí)，學(xué)生很難去理解古詩(shī)文背后所包含的獨(dú)特文化色彩。古詩(shī)詞作為我國(guó)歷史中所流傳下來(lái)的優(yōu)秀文化產(chǎn)物，可有效熏陶學(xué)生的思想。語(yǔ)文教學(xué)必須要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的文化教育，使學(xué)生可以通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)逐步掌握中華文化的精神，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化認(rèn)同，提高文字運(yùn)用能力，促使學(xué)生擁有家國(guó)情懷意識(shí)。

1.針對(duì)初中生展開(kāi)文化認(rèn)同教學(xué)的特殊意義

1.1 初中生在文化認(rèn)同教育中屬于特殊的群體。文化認(rèn)同主要是指在教學(xué)活動(dòng)中，讓學(xué)生從內(nèi)心對(duì)本民族文化產(chǎn)生高度認(rèn)可和充分肯定，促使學(xué)生形成良好的文化心理。而想要讓學(xué)生獲得文化認(rèn)同，并不是通過(guò)幾節(jié)課教學(xué)即可完成的，教師必須要展開(kāi)長(zhǎng)久的教學(xué)和疏導(dǎo)，才能夠讓學(xué)生在知識(shí)學(xué)習(xí)中逐步將知識(shí)進(jìn)行加工，優(yōu)化完善個(gè)人心理環(huán)境。初中生在學(xué)生的人生成長(zhǎng)中屬于一個(gè)較為特殊的年齡階段，學(xué)生會(huì)逐漸由兒童向青年過(guò)渡在此時(shí)期無(wú)論是心理還是生理方面，初中生都會(huì)產(chǎn)生巨大的變化，大腦發(fā)育進(jìn)入快速生長(zhǎng)期，生理機(jī)能相對(duì)成熟，所以必須要在該階段對(duì)學(xué)生的文化認(rèn)同和心理環(huán)境加以建設(shè)和引導(dǎo)，才能夠促使學(xué)生和諧穩(wěn)定發(fā)展。

在初中教學(xué)階段，學(xué)生心理認(rèn)識(shí)的發(fā)展特點(diǎn)主要是以抽象思維為主，學(xué)生能夠在具體的形象輔佐下去了解符號(hào)的意義以及隱喻和內(nèi)涵，學(xué)生的思維更加靈活且具有廣度和深度，但是學(xué)生心理并不完善，缺乏主觀認(rèn)識(shí)，因此也很難從客觀角度去看待社會(huì)事件。所以初中生全體是文化認(rèn)同的特殊群體，學(xué)生心理層面正由兒童轉(zhuǎn)向青春期。初中生的認(rèn)知方式也與小學(xué)生和成年人有著一定的差異，初中生心理認(rèn)同處于一個(gè)半成熟的狀態(tài)并不穩(wěn)定，所以學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中，一般思維意識(shí)長(zhǎng)期處于一個(gè)懵懂的狀態(tài)。與之同時(shí)在當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下，歐美等地區(qū)的電影及文化產(chǎn)品快速進(jìn)入國(guó)內(nèi)，學(xué)生擁有了更多的價(jià)值觀念和娛樂(lè)方式，在多元文化沖擊的影響下，很難保證學(xué)生可以做出正確的文化，選擇學(xué)生很容易對(duì)本土民族文化產(chǎn)生淡化的概念，必須要通過(guò)初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)來(lái)加強(qiáng)學(xué)生的文化認(rèn)同。

1.2 初中語(yǔ)文展開(kāi)文化認(rèn)同教學(xué)的重要意義。小學(xué)教學(xué)階段，語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)知識(shí)對(duì)學(xué)生的一種啟蒙式教育，讓學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞擁有初步了解，幫助學(xué)生奠定中華優(yōu)秀文化的認(rèn)識(shí)與感受，引導(dǎo)學(xué)生使用漢字讓學(xué)生更為直觀的了解漢字的魅力。所以小學(xué)教育一般屬于淺層教育，讓學(xué)生去初步了解中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。而高中教學(xué)階段，學(xué)生的發(fā)展已經(jīng)相對(duì)成熟，具有較為穩(wěn)定的文化喜好和價(jià)值觀念。學(xué)生能夠從個(gè)人情感出發(fā)，去合理對(duì)待和認(rèn)識(shí)文化，可以清晰的分辨出哪些屬于自己的價(jià)值追求。而初中則是基礎(chǔ)教育的最后階段，起到承上啟下的作用，初中生對(duì)于文化內(nèi)涵和價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)都存在一定不確定性。初中語(yǔ)文教育與傳統(tǒng)文化有著直接且密切的聯(lián)系，應(yīng)當(dāng)在語(yǔ)文教學(xué)中加強(qiáng)文化認(rèn)同，讓學(xué)生可以正視中華傳統(tǒng)文化的魅力，加強(qiáng)國(guó)家認(rèn)同感和文化自豪感，在博大精深中華文化的熏陶之下，將有利于學(xué)生加強(qiáng)古代詩(shī)詞的理解和應(yīng)用，可以客觀分辨對(duì)待中西方文化的不同特征。并且在初中教學(xué)階段培養(yǎng)學(xué)生文化認(rèn)同，不僅可以豐富學(xué)生的精神世界，還有利于讓學(xué)生在傳統(tǒng)文化的影響下樹(shù)立正確的情感態(tài)度和核心價(jià)值觀，從而為學(xué)生的正確成長(zhǎng)與發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)。

2.基于文化認(rèn)同初中語(yǔ)文古詩(shī)詞閱讀目標(biāo)的設(shè)立

在當(dāng)前信息技術(shù)體系下，學(xué)生所獲取到的現(xiàn)代信息越來(lái)越多樣文化，因此學(xué)生對(duì)古代詩(shī)詞的理解將會(huì)面臨更多的挑戰(zhàn)?，F(xiàn)代漢語(yǔ)與古詩(shī)詞中所使用的文字有著一定的差異，在新教學(xué)改革中，要加強(qiáng)學(xué)生的文化認(rèn)同，則必須要打破現(xiàn)代漢語(yǔ)古詩(shī)詞的認(rèn)知壁壘，讓學(xué)生提升文言文的應(yīng)用與實(shí)踐能力，從而提高學(xué)生古詩(shī)文素養(yǎng)，使學(xué)生獲得更加全面的發(fā)展與進(jìn)步。一般來(lái)說(shuō)基于文化認(rèn)同理念下初中語(yǔ)文古詩(shī)詞設(shè)立目標(biāo)，包括提升學(xué)生的古詩(shī)文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)文化，弘揚(yáng)中華文化和歷史知識(shí)的積極性和主動(dòng)性，提高學(xué)生的審美和道德品質(zhì)，讓學(xué)生從客觀的角度去理解中華歷史。

2.1 尊重學(xué)生的主體地位，建立課程三維度目標(biāo)。在當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)中，需要突出學(xué)生對(duì)于語(yǔ)文知識(shí)的運(yùn)用能力而古詩(shī)詞并不是在學(xué)生日常生活中可以運(yùn)用到的基礎(chǔ)知識(shí)，所以更應(yīng)當(dāng)在教學(xué)活動(dòng)中突出學(xué)生的主體地位，建立以情感態(tài)度價(jià)值觀和知識(shí)技能與學(xué)習(xí)方法為目標(biāo)，以此來(lái)增強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)和實(shí)踐能力。在古詩(shī)文閱讀教學(xué)活動(dòng)中，三維目標(biāo)沒(méi)有具體的主和次之分，在實(shí)踐過(guò)程中需要引導(dǎo)學(xué)生綜合高質(zhì)量發(fā)展，扎實(shí)掌握基礎(chǔ)知識(shí)，獲得自我實(shí)踐能力從而影響到學(xué)生的內(nèi)心認(rèn)知。這就要求教師在教學(xué)活動(dòng)中不能在一味的進(jìn)行知識(shí)的灌輸，而是讓學(xué)生對(duì)古詩(shī)文產(chǎn)生一個(gè)自主理解和探究的過(guò)程，注重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的體驗(yàn)和感悟，讓學(xué)生結(jié)合古詩(shī)文內(nèi)容闡述個(gè)人理解和情感，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)古詩(shī)文中所包含的人生觀，價(jià)值觀注重學(xué)生品質(zhì)，道德和情感態(tài)度的引導(dǎo)，讓學(xué)生在未來(lái)的學(xué)習(xí)中可以正確面對(duì)挫折和困難，擁有解決克服困難挫折的決心與勇氣，讓學(xué)生在不斷地自主學(xué)習(xí)中教會(huì)，對(duì)古詩(shī)文產(chǎn)生更為深入的理解，從而理解作者在寫(xiě)古詩(shī)文時(shí)所產(chǎn)生的獨(dú)特概念,幫助學(xué)生通過(guò)古詩(shī)文來(lái)影響自我的情感發(fā)展。

2.2 讓學(xué)生在古詩(shī)文探索中拓展知識(shí)層次。基于文化認(rèn)同體系下的初中古詩(shī)文教學(xué)，教師不能只是單純的依靠課本來(lái)展開(kāi)教學(xué)，而是需要讓學(xué)生通過(guò)課本內(nèi)容為引導(dǎo)來(lái)展開(kāi)更加多層次多元化的知識(shí)。在初中教學(xué)要求中學(xué)生應(yīng)該閱讀400萬(wàn)字以上的課外內(nèi)容，其中古詩(shī)文應(yīng)當(dāng)是重要組成元素，隨著社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，人們對(duì)于古詩(shī)文的應(yīng)用正在逐漸下降，但是在考試中古詩(shī)文的要求卻在不斷增加。并且在考試過(guò)程中，學(xué)生需要自主去面對(duì)大量沒(méi)有學(xué)習(xí)過(guò)的古詩(shī)文，這就需要學(xué)生從多個(gè)角度去認(rèn)知判斷古詩(shī)文中的具體含義和情感內(nèi)容。同時(shí)由于現(xiàn)在科技的不斷完善與普及應(yīng)用，學(xué)生可以通過(guò)現(xiàn)代化手段去理解擴(kuò)展古詩(shī)文知識(shí)。教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)利用網(wǎng)絡(luò)去搜索有關(guān)于古詩(shī)文的閱讀內(nèi)容，讓學(xué)生在原有知識(shí)基礎(chǔ)之上建立屬于自己的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)體系，增強(qiáng)個(gè)人知識(shí)與探索的能力。這樣學(xué)生就會(huì)逐漸將自己的知識(shí)和能力轉(zhuǎn)化為語(yǔ)文古詩(shī)詞閱讀的基本素養(yǎng)。

3.當(dāng)前初中生普遍存在的文化認(rèn)同問(wèn)題

受到當(dāng)前西方文化和娛樂(lè)文化的影響，初中生對(duì)于傳統(tǒng)文化的認(rèn)知往往不夠全面，不夠深入，所以教師在展開(kāi)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)，是應(yīng)當(dāng)注重初中生所普遍存在的文化認(rèn)同問(wèn)題，主要包括以下幾方面。

3.1 文化認(rèn)知不夠全面。中華傳統(tǒng)文化璀璨悠久，想要讓學(xué)生對(duì)全方面的文化加以認(rèn)同是不切實(shí)際的，所以初中生在文化認(rèn)知方面不夠全面完善，大部分學(xué)生對(duì)于各類(lèi)文化意識(shí)和認(rèn)同情況都基本處于不了解的狀態(tài)。學(xué)生本身對(duì)于文化的認(rèn)識(shí)不夠深入全面，則阻礙了學(xué)生文化認(rèn)同感的形成。再加上當(dāng)前，在應(yīng)試教育引導(dǎo)下，大部分教師主觀認(rèn)為傳統(tǒng)文化只是讓學(xué)生提高考試成績(jī)的一種手段，所以在教學(xué)活動(dòng)中也并未對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)認(rèn)知加以引導(dǎo)，導(dǎo)致大部分學(xué)生只是為了完成教師的任務(wù)而展開(kāi)學(xué)習(xí)。

3.2 文化宣傳渠道與當(dāng)前學(xué)生的信息認(rèn)知渠道有所差異。在當(dāng)前信息化社會(huì)下，智能化設(shè)備的快速普及，為信息的傳播提供了新的渠道，在當(dāng)前教學(xué)中大部分學(xué)生已經(jīng)可以熟練使用智能化設(shè)備，但是學(xué)生在使用智能化設(shè)備時(shí)，往往以?shī)蕵?lè)為目標(biāo)。學(xué)生在獲取信息時(shí)難免會(huì)接觸到來(lái)自于社會(huì)的不良信息以及歐美等流行文化,將會(huì)導(dǎo)致學(xué)生形成不良的心理意識(shí)和思維情感，例如在歐美影視大片和娛樂(lè)活動(dòng)的影響下，學(xué)生將會(huì)忽略我國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，認(rèn)為傳統(tǒng)文化是老土和陳舊的。這樣學(xué)生在學(xué)習(xí)有關(guān)于傳統(tǒng)文化的古詩(shī)詞時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生一定的負(fù)面心理影響。而目前傳統(tǒng)文化的宣傳渠道，與學(xué)生的信息認(rèn)知渠道有一定的差異，傳統(tǒng)文化宣傳只能夠依靠教師在教學(xué)活動(dòng)中的引導(dǎo)，而學(xué)生大量信息來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)，這樣學(xué)生就會(huì)普遍忽略教師的教學(xué)內(nèi)容。

4.基于文化認(rèn)同下的初中語(yǔ)文古詩(shī)詞閱讀教學(xué)策略

4.1 深度挖掘教材中的傳統(tǒng)文化。語(yǔ)文是初中教學(xué)中重要的教學(xué)內(nèi)容之一，語(yǔ)文教學(xué)與傳統(tǒng)文化存在緊密的聯(lián)系，需要注意的是語(yǔ)文古詩(shī)詞閱讀教學(xué)內(nèi)容相對(duì)生澀難懂，很難讓學(xué)生將傳統(tǒng)文化和古詩(shī)詞產(chǎn)生直接聯(lián)系。這就需要教師去深度挖掘文章中是否有符合中華傳統(tǒng)文化的教育內(nèi)容，再在這些課文的教學(xué)活動(dòng)中加以引導(dǎo)和闡述，讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生認(rèn)同和理解。

在初中語(yǔ)文教材中，很多古詩(shī)詞都包含著傳統(tǒng)文化的培養(yǎng)，滲透教學(xué)這些課文文筆優(yōu)美，且包含了作者豐富的思想情感和歷史文化價(jià)值。教師應(yīng)當(dāng)把握好教材內(nèi)容，挖掘教材內(nèi)涵，將語(yǔ)文課程中所包含的傳統(tǒng)文化向?qū)W生表現(xiàn)出來(lái)。教師應(yīng)當(dāng)深度挖掘傳統(tǒng)文化，并且以更為直觀的方式向?qū)W生表現(xiàn)出來(lái)，以此來(lái)進(jìn)行教學(xué)的升華與強(qiáng)調(diào)，例如在，《岳陽(yáng)樓記》這篇課文的教學(xué)中，本文的主要內(nèi)容描述的事件的原因和結(jié)果，通過(guò)描寫(xiě)岳陽(yáng)樓景色的宏偉壯大，以此來(lái)展現(xiàn)作者先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)的遠(yuǎn)大政治抱負(fù),并且還向讀者闡述了自己不以物喜，不以己悲的博大胸懷，作者在本篇古詩(shī)文中體現(xiàn)出了豐富的思想情感和正確的價(jià)值觀念，教師應(yīng)當(dāng)結(jié)合本篇文章內(nèi)容讓學(xué)生去學(xué)習(xí)了解當(dāng)時(shí)作者的身心狀態(tài)以及所遇到的各類(lèi)事件，讓學(xué)生站在作者的角度去感受，快樂(lè)和積極的人生觀才是個(gè)人正確的思維意識(shí)，讓學(xué)生在初中教學(xué)中可以逐漸形成胸懷天下的偉大政治抱負(fù)和思想并且樹(shù)立個(gè)人正確的人生觀生活觀，時(shí)刻做到謙遜有度，對(duì)未來(lái)應(yīng)當(dāng)存在一定的憂患意識(shí)。通過(guò)教師對(duì)教材的深度挖掘，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)思想和認(rèn)知獲得改變，以此來(lái)促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展和優(yōu)化。

4.2 教師在教學(xué)活動(dòng)中需改變教學(xué)方法。要加強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，就需要讓學(xué)生自我去解讀古詩(shī)文的內(nèi)容，所以在初中語(yǔ)文教學(xué)中，教師需要對(duì)教學(xué)方法加以創(chuàng)新調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)認(rèn)知和自我理解，這樣學(xué)生才能夠通過(guò)自我認(rèn)識(shí)，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行學(xué)習(xí)和思考，從而生成認(rèn)知態(tài)度。

例如，在有關(guān)于論語(yǔ)這篇課文的教學(xué)中，教師可以為學(xué)生直接展開(kāi)一次教學(xué)研討大會(huì)，讓學(xué)生去自主研究論語(yǔ)的形成和作用。學(xué)生可以從完整的論語(yǔ)入手來(lái)進(jìn)行品讀，以此來(lái)拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)層次，并且可以讓學(xué)生從更高的角度去掌握和看待論語(yǔ)，而不是在課本中去認(rèn)識(shí)幾個(gè)簡(jiǎn)短的片段，從而讓學(xué)生更加全面的了解中華傳統(tǒng)文化，與之同時(shí)教師還應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生在研討大會(huì)中展開(kāi)自我討論和學(xué)習(xí)交流，自己去選擇論語(yǔ)中自己最喜歡的語(yǔ)句來(lái)進(jìn)行討論，讓學(xué)生能夠從自身出發(fā)表達(dá)個(gè)人感受和看法，及時(shí)解決學(xué)生學(xué)習(xí)中所面臨的問(wèn)題，從而讓學(xué)生獲得更為多元化的文化知識(shí)，促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力發(fā)展和語(yǔ)文素養(yǎng)的提升。

教師還應(yīng)當(dāng)在文化認(rèn)同教學(xué)體系下建立各類(lèi)豐富有趣的教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生可以在良好的學(xué)習(xí)氛圍中強(qiáng)化傳統(tǒng)文化滲透情境，在傳統(tǒng)文化的過(guò)程中達(dá)到多元化發(fā)展的目標(biāo)。例如，教師可以組織學(xué)生展開(kāi)飛花令大賽。教師為學(xué)生提供一個(gè)主題，隨后讓學(xué)生從自己所學(xué)習(xí)到的古詩(shī)文中去摘選與之相統(tǒng)一或擁有相同字詞的古詩(shī)。這樣不僅能夠豐富學(xué)生的古詩(shī)詞鑒賞，還能夠讓學(xué)生接觸古詩(shī)中的獨(dú)特趣味和魅力。在滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的同時(shí)，還豐富了課堂學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)充滿興趣。

4.3 合理應(yīng)用信息化手段來(lái)優(yōu)化學(xué)生的認(rèn)知理解。單純依靠傳統(tǒng)教學(xué)模式來(lái)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)是不夠全面的，所以在教學(xué)活動(dòng)中，教師需要利用信息化教學(xué)手段來(lái)建設(shè)更為直觀的教學(xué)內(nèi)容。運(yùn)用信息化技術(shù)豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)，體驗(yàn)以出師表這篇課文的教學(xué)為例，出師表的創(chuàng)作背景為三國(guó)時(shí)期。學(xué)生的生活與三國(guó)的年代有著明顯的差異，教師可以讓學(xué)生自主去搜索有關(guān)于三國(guó)的短視頻,讓學(xué)生去了解出師表的創(chuàng)作背景,以此來(lái)幫助學(xué)生構(gòu)建諸葛亮忠義的形象,加強(qiáng)學(xué)生的情感認(rèn)同，從而以培養(yǎng)學(xué)生的文化自信和文化認(rèn)同。

結(jié)束語(yǔ)

總而言之，在當(dāng)前初中語(yǔ)文教學(xué)中，教師需要深度挖掘古詩(shī)文中所包含的獨(dú)特傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，讓學(xué)生去深入了解我國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)越性，在學(xué)習(xí)中不斷增強(qiáng)文化自信，文化認(rèn)同，幫助學(xué)生養(yǎng)成主動(dòng)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的習(xí)慣和思維意識(shí)。