四川省成都市建設(shè)路小學(xué) 何 辛

《易經(jīng)》有言：“蒙以養(yǎng)正，圣功也。”意思是從童年開(kāi)始就要施以正確的教育，培養(yǎng)純正無(wú)邪的品德，這是圣人教化的功業(yè)。民間也有“少年易學(xué)老難成”的俗諺。教育要慎始，開(kāi)始的方向，決定人生的方向。一旦錯(cuò)過(guò)教育的最佳時(shí)機(jī)，便事倍功半。“正”的內(nèi)涵可能因時(shí)代不同而有區(qū)別，但始終強(qiáng)調(diào)積極向上的因素，這正是德育的重要功能。英國(guó)哲學(xué)家羅素說(shuō)：“一個(gè)知識(shí)不全的人，可以用道德來(lái)彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不全的人，卻無(wú)法用知識(shí)來(lái)彌補(bǔ)?！绷己玫牡掠龝?huì)讓孩子受益一生。但長(zhǎng)期以來(lái)，德育重說(shuō)教，方法形式較簡(jiǎn)單，顯得蒼白無(wú)力，不具備說(shuō)服人心的力量，甚至部分教師因過(guò)分追求學(xué)業(yè)成績(jī)而弱化德育，使學(xué)校德育陷入低存在感的困境。在社會(huì)變革不斷深化、人們的思想觀念和行為都在不斷變化的今天，教育者更需要精心設(shè)計(jì)，對(duì)小學(xué)生開(kāi)展行之有效的德育，使之成長(zhǎng)為有正氣、有正見(jiàn)、有正行的新一代公民，為未來(lái)人生奠定光亮的底色。

一、認(rèn)識(shí)覺(jué)醒，塑良心

我國(guó)文化傳統(tǒng)里有厚德載物的思想，德育是對(duì)人影響最深遠(yuǎn)的教育，可以延伸到學(xué)生的一生，貫穿學(xué)生生活的方方面面。每一種善行背后都是一種理性的思考，都有充足的證據(jù)表明這種行為是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展所必要的，只有明示這些證據(jù)，德育才是有說(shuō)服力的，才能真正發(fā)揮實(shí)效，影響孩子們的行為。

20世紀(jì)60年代，一位記者采訪愛(ài)因斯坦，問(wèn)什么是這個(gè)時(shí)代最重要的科學(xué)問(wèn)題，愛(ài)因斯坦回答：“我想就是這個(gè)世界是善良的還是邪惡的。”愛(ài)因斯坦解釋道：“如果一個(gè)科學(xué)家相信世界是邪惡的，他將終其一生去發(fā)明武器、創(chuàng)造壁壘，創(chuàng)造傷害人的東西，把人們隔得越來(lái)越遠(yuǎn)。但如果一個(gè)科學(xué)家相信這個(gè)世界是善良的，他就會(huì)終其一生去創(chuàng)造鏈接，發(fā)明能把人連得越來(lái)越緊密的事情。”思想家盧梭在《愛(ài)彌兒》中力求尋找道德教育的根本——良心，通過(guò)激發(fā)人最根本的品質(zhì)——良心，使人的道德得以發(fā)展，道德教育得以實(shí)施。盧梭主張道德教育應(yīng)緩慢，給予良心發(fā)展的空間；道德觀念的獲得不靠說(shuō)教灌輸，而是在生活情景中體驗(yàn)感悟，養(yǎng)成心靈的習(xí)慣；15歲以前，讓孩子的心靈盡量感悟美好的，不沾染污濁的；要貫穿一條最重要的道德教育——絕不損害別人。

回到我國(guó)儒家經(jīng)典，“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，也給我們開(kāi)展德育工作以啟示與思考。

二、躬身實(shí)踐，正言行

“愛(ài)子，教之以義方?！睆囊粋€(gè)自然人變成一個(gè)社會(huì)人，規(guī)則意識(shí)非常重要。有規(guī)則，有堅(jiān)守，才不會(huì)混亂無(wú)序?，F(xiàn)實(shí)中有些孩子物品亂放、垃圾亂扔，不肯收拾，坐沒(méi)坐相、吃沒(méi)吃相，公共場(chǎng)合大聲說(shuō)笑……這些“不拘小節(jié)”的舉止看起來(lái)讓人不舒服，但常被忽視，未及時(shí)矯正。其實(shí)“人無(wú)禮則不生”，文明舉止正是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)。

所以，涵育品德，并不能止步于一個(gè)口號(hào)，而是一個(gè)以知導(dǎo)行、化知為行、以行啟知的實(shí)踐過(guò)程。言傳身教是對(duì)孩子最好的教育，因此要時(shí)時(shí)處處給孩子做榜樣，用正確的思想、行動(dòng)、方法教育引導(dǎo)孩子，善于從點(diǎn)滴小事中欣賞真善美。比如開(kāi)展“文明從走路開(kāi)始，優(yōu)雅從安靜開(kāi)始，高尚從彎腰開(kāi)始”“理一屋，潔一室”等指導(dǎo)良好行為的班級(jí)活動(dòng)。當(dāng)孩子們的舉止變得適宜得體，環(huán)境變得舒適宜人，他們身在其中也能感到愉悅。通過(guò)加分、積星、表?yè)P(yáng)、獎(jiǎng)勵(lì)，使孩子的每一點(diǎn)努力都能被看見(jiàn)、被記錄、被認(rèn)可。當(dāng)把點(diǎn)滴的亮點(diǎn)收集起來(lái)，就會(huì)成為孩子一步步向好的動(dòng)力源泉。越界違規(guī)，則要及時(shí)制止指明。賞罰分明，使學(xué)生更明確行為的邊界在哪里，更清楚底線是什么。發(fā)現(xiàn)努力時(shí)肯定，出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)矯正，會(huì)喚醒每一個(gè)人的責(zé)任感、秩序感、美感，讓一個(gè)偶然的良好行為變成穩(wěn)定的習(xí)慣，讓一個(gè)人的良好行為變成一些人的共識(shí)，進(jìn)而成為一個(gè)班級(jí)中共同的行為準(zhǔn)則、價(jià)值追求。終有一天，學(xué)生會(huì)變得儒雅、文明、懂事，不再魯莽。

當(dāng)我們?cè)鷮?shí)實(shí)做好這些小事并堅(jiān)持不懈，教育環(huán)境將具有人文光芒，學(xué)生互相感染成為美好、有德性的人。循環(huán)往復(fù)，準(zhǔn)則就會(huì)根植孩子的內(nèi)心并影響他的行為。

三、文化浸潤(rùn)，植美德

百年前，梁?jiǎn)⒊で閰群埃骸吧倌陱?qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由?！边@里的強(qiáng)、獨(dú)立、自由，更多體現(xiàn)于人格、精神。一個(gè)對(duì)自己民族和國(guó)家傳統(tǒng)文化缺乏了解、認(rèn)同的人，是談不上精神的強(qiáng)、獨(dú)立、自由的。基礎(chǔ)教育的一個(gè)重要使命，就是給兒童、青少年植入中華文化的精神基因。中華文化綿延五千年不斷絕，是中華民族祖先留下的無(wú)價(jià)之寶，也是與現(xiàn)實(shí)社會(huì)相融的重要資源。向傳統(tǒng)回歸，汲取傳統(tǒng)文化中的核心理念、中華美德、人文精神，可讓學(xué)校德育“曲徑通幽”。

中低年級(jí)的學(xué)生年齡小，往往喜歡故事里的波瀾起伏?？兹谧尷娴闹t讓、鑿壁借光的刻苦學(xué)習(xí)、子路借米的勇敢孝順、七歲之師的謙虛禮貌、鐵杵磨針的勤學(xué)苦練、程門(mén)立雪的尊師重教、蘇武牧羊的民族氣節(jié)……一個(gè)個(gè)耳熟能詳?shù)墓适?，仿如古人再現(xiàn)，以生動(dòng)的姿態(tài)，諄諄教誨后人修身立德。中華民族傳統(tǒng)美德的忠孝仁義禮智信和社會(huì)主義核心價(jià)值觀悄然結(jié)合，深入孩子心靈。

高年級(jí)學(xué)生則可一覽傳統(tǒng)文化中隱藏著的“天下為公”的理念，“寧為玉碎不為瓦全”的風(fēng)骨，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的胸懷，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的操守，“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”的做人原則，“位卑未敢忘憂國(guó)”的精神，“無(wú)為而無(wú)不為”的智慧，“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的意志，“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”的雅量，“高山流水”般的友誼等。這些傳統(tǒng)美德、做人原則不僅沒(méi)有落伍，反而在物質(zhì)富余的年代，愈發(fā)顯得珍貴。它們的無(wú)聲浸潤(rùn)，能提高學(xué)生心靈素質(zhì)，滋養(yǎng)身心，達(dá)到一種真善美統(tǒng)一和諧的境界。

故事聽(tīng)多了，孩子們就會(huì)有自己的價(jià)值判斷。同學(xué)間出現(xiàn)了矛盾，反思自己“己所不欲，勿施于人”；學(xué)習(xí)懈怠時(shí)，警醒自己“勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時(shí)”；鋪張浪費(fèi)時(shí)，提醒自己“粒粒皆辛苦”。中華文化中的傳統(tǒng)美德潛移默化地根植于孩子心底，烙印上中國(guó)人特有的文化底色。

四、情感陶冶，傳溫度

學(xué)生作為獨(dú)立鮮活的生命個(gè)體，是一個(gè)個(gè)完整的人，不僅需要發(fā)展心智，也需要情感的滋潤(rùn)。在現(xiàn)實(shí)中，每個(gè)人的成長(zhǎng)不一定都一帆風(fēng)順，往往可能遇到挫折、打擊，還可能體會(huì)到孤獨(dú)、無(wú)助、痛苦、羞愧等消極情緒，如果不及時(shí)撫慰處理，可能留下創(chuàng)傷。厭學(xué)、焦慮、抑郁的學(xué)生背后一定是有原因的，“解鈴”還需找到“系鈴”的原因。如果有的孩子長(zhǎng)期否定自己，打不起精神學(xué)習(xí)，感受不到上學(xué)的快樂(lè)，不要隨意加碼，更不要拿他與別人對(duì)比，或許他需要傾聽(tīng)、休息、放松，或許他需要重新認(rèn)識(shí)自己，發(fā)現(xiàn)自己的長(zhǎng)處。及時(shí)與孩子對(duì)話溝通，了解他的困境和需要，就能把關(guān)心傳遞到孩子身邊，讓他明白不能逃避問(wèn)題，并陪伴他想辦法克服困難，讓他知道自己并不孤單，人人都可能受挫，努力走出困境即可。

德育工作應(yīng)該走心傳情，我們要?jiǎng)?chuàng)造條件，讓所有學(xué)生都能體會(huì)到獲得新知、進(jìn)步、成長(zhǎng)、受人贊揚(yáng)的快樂(lè)，用正向的能量給他們帶去前進(jìn)的力量，在他們內(nèi)心留下深深的印記。如老師鼓勵(lì)的話語(yǔ)、關(guān)注的眼神、溫暖的笑容，好朋友間親切的擁抱、及時(shí)的幫助……一顰一笑皆傳情，將都如陣陣暖流，滋養(yǎng)學(xué)生心田。

有了愛(ài)、親情、友情、感恩等豐富情感的滋養(yǎng)，孩子會(huì)建立真實(shí)的歸屬感，形成強(qiáng)大的內(nèi)驅(qū)力。正如專家所說(shuō)：在觀察、識(shí)別孩子天性與優(yōu)勢(shì)的前提下，通過(guò)共情、接納、照顧、注視與關(guān)懷，呵護(hù)孩子的獨(dú)特天性與優(yōu)勢(shì)，并及時(shí)反饋、提供資源，促成孩子天性與優(yōu)勢(shì)的現(xiàn)實(shí)表達(dá)，并轉(zhuǎn)化為真實(shí)的自尊自信，獲得歸屬與價(jià)值感。健全的自我社會(huì)功能和優(yōu)良的品德，是戰(zhàn)勝各種心理問(wèn)題、人生困境乃至疾病的最重要資源。

五、時(shí)事鏈接，闊視野

當(dāng)今社會(huì)，孩子們身處信息網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)的地球村，不是隔絕于世、偏安一隅的溫室。如果只著眼身邊的一片小小天地，而不及其他，雖然活得簡(jiǎn)單純粹，但也會(huì)變得狹隘脆弱、不真實(shí)。廣泛關(guān)注生活天地，讓風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲聲聲入耳，對(duì)家事國(guó)事天下事事事關(guān)心，未來(lái)才能從容面對(duì)真實(shí)世界、解決真實(shí)問(wèn)題。

多元的真實(shí)世界，蘊(yùn)藏著豐富的教育資源，可為教育者所用：國(guó)界線上的戍邊英雄、疫情重壓下的醫(yī)護(hù)人員、扶貧支教的大學(xué)生、奔赴危險(xiǎn)的消防戰(zhàn)士等，真實(shí)的新聞事件、鮮活的榜樣人物、震撼的現(xiàn)場(chǎng)畫(huà)面，有的讓人感動(dòng)，有的催人奮進(jìn)，有的發(fā)人深省，都能使學(xué)生的思想和靈魂得到洗禮，感受到社會(huì)責(zé)任意識(shí)的價(jià)值，激發(fā)出磅礴的奮進(jìn)力量和強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷。

北京冬奧會(huì)上，運(yùn)動(dòng)健兒一次次自我超越，完美詮釋了“更快、更高、更強(qiáng)、更團(tuán)結(jié)”的奧運(yùn)精神。賈宗洋雖然由于落地失誤，遺憾錯(cuò)失自由式滑雪空中技巧混合團(tuán)體金牌，但是他用腿部22根鋼釘鑄就“鋼鐵俠”的歷程令人欽佩。17歲的蘇翊鳴在大跳臺(tái)決賽，先后兩次完成不同方向轉(zhuǎn)體1800度，為中國(guó)摘得奧運(yùn)單板滑雪項(xiàng)目首金。轉(zhuǎn)體1620度很難，想再往上突破180度，更是難上加難。一直到冬奧會(huì)前，蘇翊鳴幾乎每天不停嘗試，最狠時(shí)一周滑壞四塊板子，而普通人拿一塊板子滑一兩個(gè)雪季都沒(méi)有問(wèn)題。他在賽后談到，失敗其實(shí)是運(yùn)動(dòng)員必須經(jīng)歷的過(guò)程，但從未想過(guò)放棄，而是相信“努力永遠(yuǎn)不會(huì)欺騙人”。他通過(guò)努力，每年都呈現(xiàn)標(biāo)志性的進(jìn)階，還期待著有更好的成績(jī)。這些故事，相信會(huì)讓學(xué)生深受震撼，目睹榜樣的力量，能夠幫助他們?cè)炀蛨?jiān)韌不拔的品質(zhì)、敢于為夢(mèng)想拼搏的精神。

近期我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)發(fā)生的一場(chǎng)車(chē)禍，讓我們看到一眾路人挺身而出的義舉。頂著“現(xiàn)場(chǎng)高溫、車(chē)頭火情、爆炸隱患”，施救者雖然可能也曾猶豫，但還是選擇了救人為先。平凡人危急關(guān)頭仍然堅(jiān)持善良勇敢的利他行為，以及施救者那一句“但他死在我面前，我會(huì)難過(guò)一輩子”，讓我們看到人性的光輝。

在我們賴以生存的地球上，還有很多值得關(guān)注的事情。今年夏天，有著“中國(guó)淡水魚(yú)之王”之稱的長(zhǎng)江白鱘被世界自然保護(hù)聯(lián)盟正式宣布滅絕。令人震驚又悲傷的結(jié)果，呼喚人類(lèi)更好地守護(hù)江海洄游的魚(yú)類(lèi)以及地球家園的生態(tài)環(huán)境。我們可以讓學(xué)生了解這些事實(shí)，也可以組織學(xué)生參觀垃圾場(chǎng)、污水處理廠，從小培養(yǎng)學(xué)生對(duì)環(huán)境問(wèn)題的敏感度和責(zé)任心，樹(shù)立環(huán)境保護(hù)意識(shí)，爭(zhēng)創(chuàng)生態(tài)系統(tǒng)的美好未來(lái)。

魯迅先生寫(xiě)過(guò)：“無(wú)窮的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們，都和我有關(guān)。”每一個(gè)人都不是一座孤島。從小能夠看到更大的世界，打開(kāi)自己的格局，超越以自我為中心的局限，更懂得關(guān)心別人，更愿意為他人負(fù)責(zé)，將不再患得患失，心胸更開(kāi)闊，心態(tài)更平和。

綜上所述，“十年之計(jì)，莫如樹(shù)木；終身之計(jì)，莫如樹(shù)人?！痹跁r(shí)間的長(zhǎng)河中，品德的涵育往往需要持久的努力，而成果的顯現(xiàn)是緩慢而平淡的。只要教育者記得自己曾經(jīng)是孩子，遵循生命本身不斷生長(zhǎng)的狀態(tài)，不斷提高自身素養(yǎng)和教育能力，并努力以自己的成長(zhǎng)陪伴孩子的成長(zhǎng)，那么，教育必將春風(fēng)化雨，潤(rùn)心無(wú)聲，給孩子的人生奠定明亮光彩的底色，使他們成長(zhǎng)成為有德之人，善心、善言、善行伴其一生。