崔堂凱 李波

(山東農(nóng)業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院，山東 泰安 271018)

將中華優(yōu)秀農(nóng)耕文化融入高校思政教育，是黨和國家賦予新時代高等教育的重大使命。2022年中央一號文件指出，加強(qiáng)農(nóng)耕文化傳承保護(hù)，推進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護(hù)利用[1]。這是21世紀(jì)以來第19個指導(dǎo)“三農(nóng)”工作的中央一號文件，體現(xiàn)了黨中央對農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民工作的高度重視，也體現(xiàn)了農(nóng)耕文化傳承保護(hù)的重要性。黨的十九屆六中全會強(qiáng)調(diào)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基，必須結(jié)合新的時代條件傳承和弘揚(yáng)好[2]。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根基來自于農(nóng)耕文化，農(nóng)耕文化潛移默化地影響著中國人的生產(chǎn)方式、生活方式、思維方式，一直持續(xù)到當(dāng)今社會，是割舍不斷的文化基因。通過大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀農(nóng)耕文化并將其融入高校思政教育，可以充分發(fā)揮出優(yōu)秀農(nóng)耕文化的思政育人功能，進(jìn)而增強(qiáng)高校思政教育的價(jià)值功效。

1 中華優(yōu)秀農(nóng)耕文化融入高校思想政治教育的重要意義

習(xí)近平指出：對歷史文化特別是先人傳承下來的價(jià)值理念和道德規(guī)范，要堅(jiān)持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚(yáng)棄地予以繼承，努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財(cái)富來以文化人、以文育人[3]。改革開放40多年來，我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)生深刻變革，國內(nèi)外文化交流日益頻繁，西方文化思潮大批涌入，思想文化在某種程度上呈現(xiàn)出多元多樣、良莠并存的樣態(tài)，對高校學(xué)生產(chǎn)生了一定的沖擊和影響。對此新形勢下的新問題，探索在高校思想政治教育中融入中華優(yōu)秀農(nóng)耕文化，對于增強(qiáng)青年學(xué)生文化自信、培養(yǎng)青年學(xué)生艱苦奮斗的品質(zhì)、增強(qiáng)青年學(xué)生文化安全意識和助力青年學(xué)生踐行社會主義核心價(jià)值觀具有積極意義。

1.1 助力青年學(xué)生增強(qiáng)文化自信

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)文化自信是“四個自信”中更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，“堅(jiān)定文化自信，是事關(guān)國運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性的大問題”[4]。高校思想政治教育中融入中華優(yōu)秀農(nóng)耕文化，目的就是向青年學(xué)生講明白中華優(yōu)秀農(nóng)耕文化是世界上最優(yōu)秀的文化之一，中華文明是4大文明古國中持續(xù)至今唯一沒有中斷的文明，人們有底氣擁有強(qiáng)大的文化自信，有理由對優(yōu)秀農(nóng)耕文化產(chǎn)生崇尚之情。中華優(yōu)秀農(nóng)耕文化影響著中華兒女的思維習(xí)慣和理想信念，奠定了中華民族自信心的基礎(chǔ)，為青年學(xué)生戰(zhàn)勝文化自卑心理、擁有強(qiáng)大文化自信提供了力量。文化自卑心理在當(dāng)今高校青年學(xué)生中仍有存在，這源于對中華優(yōu)秀農(nóng)耕文化的不了解，對外來文化的過度癡迷，為此，新時代思想政治教育需要大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀農(nóng)耕文化，結(jié)合時代要求來助力高校師生增強(qiáng)文化自覺，堅(jiān)定文化自信，進(jìn)而消除青年學(xué)生內(nèi)心深處存在的文化自卑心理。我國正在為實(shí)現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)而努力，社會思想文化領(lǐng)域的問題顯得尤為重要，強(qiáng)大的文化自信有助于青年學(xué)生直面外來錯誤思潮對我國文化的詆毀，并在日常生活中弘揚(yáng)優(yōu)秀農(nóng)耕文化，為實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀農(nóng)耕文化繁榮發(fā)展貢獻(xiàn)出自己的一份力量。

1.2 助力青年學(xué)生培養(yǎng)艱苦奮斗的優(yōu)良品質(zhì)

青年學(xué)生完成人生目標(biāo)的關(guān)鍵就在于擁有艱苦奮斗的精神品質(zhì)，崇尚艱苦奮斗更是華夏民族頑強(qiáng)拼搏的精神基因。當(dāng)代青年學(xué)生普遍缺乏農(nóng)業(yè)活動實(shí)踐經(jīng)歷，不了解農(nóng)耕文化，難以體會從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動的辛苦，優(yōu)秀農(nóng)耕文化是農(nóng)民對于農(nóng)事生產(chǎn)以及由此產(chǎn)生的農(nóng)事習(xí)俗、生活態(tài)度、家風(fēng)鄉(xiāng)風(fēng)等一系列的文化傳統(tǒng)，蘊(yùn)含著中華民族艱苦奮斗、頑強(qiáng)拼搏的優(yōu)良品質(zhì)，將優(yōu)秀農(nóng)耕文化融入高校思政教育，可以極大地激發(fā)起青年學(xué)生對農(nóng)耕文化的學(xué)習(xí)興趣，有助于培養(yǎng)青年學(xué)生艱苦奮斗的品格，推動青年學(xué)生養(yǎng)成勤儉節(jié)約、珍惜糧食的生活習(xí)慣。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，需要中華兒女保持艱苦奮斗的作風(fēng)、弘揚(yáng)艱苦奮斗的精神。通過優(yōu)秀農(nóng)耕文化來學(xué)習(xí)、理解并在生活中養(yǎng)成艱苦奮斗的精神品質(zhì)，能夠推動青年學(xué)生實(shí)現(xiàn)人生理想，為中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)出自己的一份力量。

1.3 助力青年學(xué)生增強(qiáng)文化安全意識

當(dāng)今中國面臨世界百年未有之大變局和中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局，在日益復(fù)雜的國際國內(nèi)形勢下，西方資本主義國家憑借自己在經(jīng)濟(jì)、科技等方面的優(yōu)勢向全世界宣傳其“普世價(jià)值”，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)“文化殖民”、“文化霸權(quán)主義”的目的。為此，必須統(tǒng)籌“兩個大局”，助力青年學(xué)生增強(qiáng)文化安全意識。習(xí)近平指出，一個拋棄了或背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來，而且很可能上演一場歷史悲劇[5]。文化安全關(guān)乎民族、國家和黨的生死存亡，關(guān)乎人民群眾的美好生活，青年學(xué)生作為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的重要推動者，其思想文化安全意識至關(guān)重要，接受優(yōu)秀農(nóng)耕文化的滋養(yǎng)有助于增強(qiáng)青年學(xué)生文化安全意識。優(yōu)秀農(nóng)耕文化中蘊(yùn)含的家國情懷、民族大義等思想推動青年學(xué)生國家身份認(rèn)同感的提升，深刻認(rèn)識到自身文化安全意識對于維護(hù)國家文化安全所起到的基礎(chǔ)性作用，青年學(xué)生要警惕外來錯誤思潮的入侵，做到立場堅(jiān)定、信仰堅(jiān)定，進(jìn)而主動增強(qiáng)自身文化安全意識，維護(hù)國家利益。

1.4 助力青年學(xué)生踐行社會主義核心價(jià)值觀

中華優(yōu)秀農(nóng)耕文化是社會主義核心價(jià)值觀的思想源泉，將優(yōu)秀農(nóng)耕文化與高校思政教育相結(jié)合，有助于青年學(xué)生理解、認(rèn)同，進(jìn)而崇尚并自覺踐行社會主義核心價(jià)值觀。立足于時代發(fā)展來解讀優(yōu)秀農(nóng)耕文化中蘊(yùn)藏的思政教育內(nèi)容，進(jìn)而引導(dǎo)大學(xué)生努力拼搏、自強(qiáng)不息，把“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”作為自己的行為準(zhǔn)則，去維護(hù)“自由、平等、公正、法治”的社會，來建設(shè)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的國家，進(jìn)而成長為一個能夠在民族復(fù)興歷史進(jìn)程中為國家做出貢獻(xiàn)的青年。

習(xí)近平指出，在社會主義核心價(jià)值觀中，最深層、最根本、最永恒的是愛國主義[6]。同時，愛國主義又是中華文明五千年的文化積淀，連接了中華優(yōu)秀農(nóng)耕文化和社會主義核心價(jià)值觀。在高校思政教育中融入優(yōu)秀農(nóng)耕文化有助于通過愛國主義的價(jià)值功能來提高青年學(xué)生踐行社會主義核心價(jià)值觀的意愿。愛國主義情懷是助力中華兒女奮發(fā)有為、勇于拼搏的強(qiáng)大力量，是推動中華兒女團(tuán)結(jié)一心、眾志成城的強(qiáng)大精神力量，愛國主義作為核心價(jià)值追求之一，把民族凝聚力充分調(diào)動并發(fā)揮出來，推動了個人把對國家的情感轉(zhuǎn)化為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的力量；把價(jià)值協(xié)調(diào)功能充分發(fā)揮出來，進(jìn)而能夠?qū)崿F(xiàn)個人從“小我”到“大我”的身份認(rèn)知轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)超越個人價(jià)值層面而致力于保全大局。愛國主義情懷中擁有大量的思政教育內(nèi)容，高校青年懷揣愛國之情會更加自覺接受思政教育，進(jìn)而踐行社會主義核心價(jià)值觀，成為一個“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的青年人。

2 中華優(yōu)秀農(nóng)耕文化融入高校思想政治教育的現(xiàn)實(shí)困境

從當(dāng)前教育現(xiàn)狀來看，中華優(yōu)秀農(nóng)耕文化在融入高校思政教育過程中還面臨優(yōu)秀農(nóng)耕文化在課堂“失聲”、校園文化氛圍不足、缺乏社會實(shí)踐教育、網(wǎng)絡(luò)錯誤思潮沖擊等困境，這些困境是阻礙優(yōu)秀農(nóng)耕文化融入高校思政教育的主要障礙。

2.1 優(yōu)秀農(nóng)耕文化在課堂“失聲”

中華優(yōu)秀農(nóng)耕文化是中華民族的精神命脈，將其融入高校思政教育進(jìn)而完善思政教學(xué)內(nèi)容，可以促進(jìn)思政教育效果的有效提升。當(dāng)前階段，中華優(yōu)秀農(nóng)耕文化融入思政教育過程中存在教育內(nèi)容零散分布，沒有形成完整體系，難以通過系統(tǒng)的優(yōu)秀農(nóng)耕文化來構(gòu)建青年學(xué)生的文化觀，難以整體感悟中華五千年的優(yōu)秀農(nóng)耕文化；優(yōu)秀農(nóng)耕文化作為思政教育進(jìn)入其他專業(yè)課程的“橋梁”，可以挖掘自身課程的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因素，進(jìn)而達(dá)到“課程思政”的教學(xué)效果，但是部分高校優(yōu)秀農(nóng)耕文化在課堂呈現(xiàn)“失聲”狀態(tài)，沒有借力于優(yōu)秀農(nóng)耕文化，無法發(fā)揮出其應(yīng)有的文化價(jià)值功能，難以借助中華優(yōu)秀農(nóng)耕文化來完成從“思政課程”到“課程思政”的轉(zhuǎn)變，會大大降低課程的思政教學(xué)效果，不利于高校思政教育實(shí)現(xiàn)整全性的育人格局，難以取得良好的以文化人、以文育人的效果。

2.2 校園優(yōu)秀農(nóng)耕文化氛圍不足

高校校園是學(xué)生繼課堂教學(xué)之外的另一個重要的思想政治教育場所，校園內(nèi)的優(yōu)秀農(nóng)耕文化對青年學(xué)生進(jìn)行潛移默化的熏陶，會進(jìn)一步助力實(shí)現(xiàn)文化育人的教育成效。當(dāng)今高校往往忽視了校園文化中的思想政治教育效果，表現(xiàn)在高校校園文化中缺少中華優(yōu)秀農(nóng)耕文化的相關(guān)內(nèi)容，優(yōu)秀農(nóng)耕文化在校園文化活動中的參與度較低，進(jìn)一步導(dǎo)致高校校園中華優(yōu)秀農(nóng)耕文化氛圍不足；即使部分高校校園文化中在校園橫幅、宣傳欄存在優(yōu)秀農(nóng)耕文化相關(guān)介紹，但只是存于表面，沒有把其中的思想政治教育因素充分挖掘出來，沒有讓中華優(yōu)秀農(nóng)耕文化的思政育人功能充分發(fā)揮作用，這樣難以達(dá)到高校通過優(yōu)秀農(nóng)耕文化對青年學(xué)生進(jìn)行文化育人的效果，難以助力高校思政教育來實(shí)現(xiàn)思政教育資源校園全覆蓋的局面。

2.3 缺乏農(nóng)耕活動社會實(shí)踐教育

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“‘大思政課’我們要善用之，一定要跟現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來”，同時指出“思政課不僅應(yīng)該在課堂上講，也應(yīng)該在社會生活中來講”[7]。高校思政教育應(yīng)通過“大思政課”來進(jìn)行思政教育中融入優(yōu)秀農(nóng)耕文化的改革創(chuàng)新。當(dāng)今高校思想政治教育沒有落實(shí)好“大思政課”的各項(xiàng)要求，在校外社會實(shí)踐上的思想政治教育做得不完善，對于校內(nèi)校外、線上線下的思想政治教育合力沒有利用好，不利于高校實(shí)現(xiàn)“三全”育人的教育效果。在融入過程中缺乏社會實(shí)踐教育的做法會抑制學(xué)生的積極性，不利于達(dá)到理想的思政課教學(xué)效果。社會實(shí)踐教育是高校進(jìn)行思想政治理論教學(xué)的重要途徑和有效手段，“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，僅在課堂上進(jìn)行思想政治理論教育難免有些抽象，容易使學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)興趣，而且學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中會遇到許多疑惑，這些疑惑只是單純地依賴思政課的書本知識和學(xué)校的教學(xué)場域是無法有效回應(yīng)的。高校學(xué)生在社會實(shí)踐中感悟中華優(yōu)秀農(nóng)耕文化，發(fā)現(xiàn)中華優(yōu)秀農(nóng)耕文化中的思政內(nèi)容，有助于彌補(bǔ)思政課教學(xué)的不足，有助于實(shí)現(xiàn)立德樹人的教學(xué)效果。

2.4 網(wǎng)絡(luò)思潮沖擊優(yōu)秀農(nóng)耕文化

高校青年學(xué)生作為主體，其接受程度、接受意愿等直接影響到中華優(yōu)秀農(nóng)耕文化融入高校思政教育的效果。當(dāng)代青年學(xué)生作為出生在互聯(lián)網(wǎng)誕生后的“網(wǎng)絡(luò)一代”，網(wǎng)絡(luò)信息對青年學(xué)生的影響極其深遠(yuǎn)，經(jīng)濟(jì)和社會的不斷快速發(fā)展帶動網(wǎng)絡(luò)媒體突飛猛進(jìn)，網(wǎng)絡(luò)中存在多種價(jià)值觀念，這些價(jià)值觀念正好迎合了部分青年人甘愿“躺平”，甘當(dāng)“佛系青年”的心理，使中華優(yōu)秀農(nóng)耕文化遭受沖擊，助長了自甘墮落的不良之風(fēng)，不利于培養(yǎng)青年學(xué)生奮發(fā)有為、自強(qiáng)不息的奮斗精神；而對于中華優(yōu)秀農(nóng)耕文化來說，沒有立足于網(wǎng)絡(luò)媒體時代進(jìn)行新的時代解讀，難以激發(fā)青年學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，無法更好地與思想政治教育進(jìn)行結(jié)合。如何順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流，使中華優(yōu)秀農(nóng)耕文化免遭網(wǎng)絡(luò)價(jià)值觀念的沖擊，進(jìn)而開拓出擁有中華優(yōu)秀農(nóng)耕文化的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育載體是當(dāng)今時代需要解決的問題。

3 中華優(yōu)秀農(nóng)耕文化融入高校思想政治教育的實(shí)踐路徑

如何培育出心懷祖國、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)臅r代青年是擺在大家面前的重要問題，高校思政教育中融入優(yōu)秀農(nóng)耕文化為其提供了解決方案，針對當(dāng)前中華優(yōu)秀農(nóng)耕文化融入高校思政教育的困境，應(yīng)該從以下幾個方面解決困境。

3.1 優(yōu)化課堂教學(xué)，充分發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道的育人作用

要充分利用好課堂教學(xué)這個主渠道，完善教育內(nèi)容，將優(yōu)秀農(nóng)耕文化通過課堂教學(xué)來融入思政教育，對比分析“思政課程”和“課程思政”的區(qū)別和特點(diǎn)，運(yùn)用相適合的教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容來實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀農(nóng)耕文化的合理融入。在課堂教學(xué)中，把“思政課程”與“課程思政”相銜接的教育理念深入貫徹實(shí)施，課程思政要借助中華優(yōu)秀農(nóng)耕文化來主動講好思政課，在自己負(fù)責(zé)的那塊“責(zé)任田”中精耕細(xì)作，把課程思政充分做好，發(fā)掘出專業(yè)課程的思政培育潛質(zhì)，通過打造全覆蓋的教學(xué)課程環(huán)節(jié)，建立全方面的教學(xué)資源共享，保障全員性的思政工作者隊(duì)伍，進(jìn)而打造整全性的新型育人格局，提升優(yōu)秀農(nóng)耕文化融入思政教育效果，共同實(shí)現(xiàn)教書育人的目標(biāo)。

通過“思政課程”與“課程思政”協(xié)同育人，努力實(shí)現(xiàn)整全性思想政治教育格局，在課程講授的過程中運(yùn)用優(yōu)秀農(nóng)耕文化培養(yǎng)受教育者的思想品德，進(jìn)而拓寬融入路徑，更好地實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀農(nóng)耕文化融入思政教育，提高青年學(xué)生的思想道德水平。思政課從中國特色社會主義的偉大成功中收獲信心，并借助這種信心來講好思政課，思政課教師從教材中或者從中國特色社會主義偉大成功中選取有代表性的章節(jié)，結(jié)合當(dāng)今社會現(xiàn)實(shí)和優(yōu)秀農(nóng)耕文化，讓青年學(xué)生在歷史長河中來看待中華優(yōu)秀農(nóng)耕文化，進(jìn)而達(dá)到思政教育的效果，一定程度上實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀農(nóng)耕文化融入思政教育；其他課程教師可以選取與自身課程相關(guān)的中華優(yōu)秀農(nóng)耕文化，挖掘自身課程與優(yōu)秀農(nóng)耕文化和思政教育的契合點(diǎn)，達(dá)到浸潤人心的思政教學(xué)效果，發(fā)揮出“課程思政”的作用，形成全校課程共同思政育人的局面，實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀農(nóng)耕文化合理融入。

3.2 豐富教育載體，實(shí)現(xiàn)“校園文化、社會實(shí)踐、網(wǎng)絡(luò)媒體”協(xié)同育人

將中華優(yōu)秀農(nóng)耕文化融入高校思政教育，應(yīng)落實(shí)“大思政課”的要求，在思想政治教育的過程中努力實(shí)現(xiàn)“全員育人、全過程育人、全方位育人”，豐富思政教育載體，實(shí)現(xiàn)“校園文化、社會實(shí)踐、網(wǎng)絡(luò)媒體”協(xié)同育人。

3.2.1 校園文化

高校要對校園文化建設(shè)方案、實(shí)施計(jì)劃進(jìn)行統(tǒng)籌布局，規(guī)劃好全校上下共同致力于文化育人的藍(lán)圖，優(yōu)秀農(nóng)耕文化融入校園文化進(jìn)一步推動了其融入思政教育。校園內(nèi)中華優(yōu)秀農(nóng)耕文化的選擇與布局需要結(jié)合青年學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)、興趣愛好等統(tǒng)籌建設(shè)，實(shí)現(xiàn)高校思政教育文化育人效果的提升和飛躍，達(dá)到優(yōu)秀農(nóng)耕文化有效融入校園文化的成效。在高校青年培育過程中，校園濃厚的文化氛圍對于其成長成才具有重要作用，文化育人價(jià)值功能的發(fā)揮需要借力于優(yōu)秀農(nóng)耕文化，進(jìn)而引導(dǎo)高校青年學(xué)生主動進(jìn)行優(yōu)秀農(nóng)耕文化的學(xué)習(xí)、思想政治教育的熏陶。校園文化全方位進(jìn)行優(yōu)秀農(nóng)耕文化融合建設(shè)，可以有效發(fā)揮出文化育人的教育效果。豐富校園行為文化，校園優(yōu)秀農(nóng)耕文化活動的開展有助于創(chuàng)新思政教育宣傳渠道，積極宣傳中華優(yōu)秀農(nóng)耕文化，如舉辦中華優(yōu)秀農(nóng)耕文化短視頻大賽、詩詞朗誦比賽等等；發(fā)揮學(xué)校媒體的積極作用，通過校報(bào)、微博、抖音、微信公眾號等渠道進(jìn)行廣泛宣傳中華優(yōu)秀農(nóng)耕文化。

3.2.2 社會實(shí)踐

中華優(yōu)秀農(nóng)耕文化的融入可以借助于社會實(shí)踐來實(shí)現(xiàn)，社會實(shí)踐中感悟到的思想政治教育是深遠(yuǎn)持久的。社會實(shí)踐促進(jìn)教學(xué)方法和教學(xué)模式的多元化，有益于青年學(xué)生在學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀農(nóng)耕文化的過程中接受思政教育，從而真正體會優(yōu)秀農(nóng)耕文化的內(nèi)涵，達(dá)到實(shí)踐育人的教育效果。高校應(yīng)該結(jié)合地方特色，發(fā)揮地方歷史文化資源、紅色文化資源、地理資源的作用，建立校外思想政治教育社會實(shí)踐教學(xué)基地，其是促進(jìn)優(yōu)秀農(nóng)耕文化融入思政教育的重要平臺，通過社會實(shí)踐中的優(yōu)秀農(nóng)耕文化因素讓思政課變成可以親自感悟、親身經(jīng)歷的課程，實(shí)現(xiàn)兩者有效結(jié)合，同時激發(fā)青年學(xué)生對思政課的學(xué)習(xí)興趣。另外，高校通過組織學(xué)生參加社會公益活動，在具體的實(shí)踐過程中可以充分感悟優(yōu)秀農(nóng)耕文化的現(xiàn)世價(jià)值，如去貧困地區(qū)進(jìn)行支農(nóng)支教、為留守兒童和孤寡老人送去溫暖等活動，在社會實(shí)踐過程中踐行優(yōu)秀農(nóng)耕文化所賦予的美德，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀農(nóng)耕文化融入社會實(shí)踐，融入思政教育。

3.2.3 網(wǎng)絡(luò)媒體

新媒體時代拓寬了傳統(tǒng)教育的途徑，開辟了網(wǎng)絡(luò)陣地。人們的生活離不開網(wǎng)絡(luò)，網(wǎng)絡(luò)也在改變著人們的生活。網(wǎng)絡(luò)教育的充分利用，網(wǎng)絡(luò)思政教育平臺的建設(shè)，線上線下協(xié)同育人渠道的構(gòu)建，對于優(yōu)秀農(nóng)耕文化的融入起到事半功倍的作用。思想政治教育工作需要不斷地發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新性地運(yùn)用新載體，才能使思想政治教育達(dá)到良好的效果，要選擇順應(yīng)時代發(fā)展的新載體，這樣才可以發(fā)揮出其應(yīng)有的價(jià)值功能。高校應(yīng)建立專門的校園思想政治教育網(wǎng)站，通過互聯(lián)網(wǎng)來創(chuàng)新中華優(yōu)秀農(nóng)耕文化的傳播方式，主動在網(wǎng)絡(luò)上占領(lǐng)高校思想政治工作陣地，構(gòu)建線上線下協(xié)同育人渠道，通過網(wǎng)絡(luò)媒體對優(yōu)秀農(nóng)耕文化的宣傳來實(shí)現(xiàn)融入思政教育，進(jìn)而有效推動青年學(xué)生形成正確的價(jià)值觀。通過校園思想政治教育網(wǎng)站，把重大歷史事件作為素材來開展思政教育，將理論知識變成視頻等多種方式展現(xiàn)給學(xué)生，使青年學(xué)生突破傳統(tǒng)方式來更直觀的感受優(yōu)秀農(nóng)耕文化，實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀農(nóng)耕文化“活”起來、“動”起來。創(chuàng)建優(yōu)秀農(nóng)耕文化融入思政教育的網(wǎng)絡(luò)載體，可以起到網(wǎng)絡(luò)環(huán)境凈化的作用。網(wǎng)絡(luò)上各種信息魚龍混雜，相對于辨別正確價(jià)值觀念能力不強(qiáng)的青年學(xué)生來說，需要進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)信息的篩選，為學(xué)生塑造一個積極向上的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，幫助青年學(xué)生選擇正確價(jià)值觀念，同時青年學(xué)生也應(yīng)該牢記網(wǎng)絡(luò)不是法外之地，在網(wǎng)絡(luò)上的一言一行都要負(fù)責(zé)任，共同來建設(shè)網(wǎng)絡(luò)思政教育載體。