周 琦

(遼寧省大連市沙河口區(qū)招生辦公室少年宮 遼寧 大連 116021)

立德樹人是我國(guó)教育的根本任務(wù)，所以在實(shí)際教育教學(xué)工作開展過(guò)程中，教師除了傳授知識(shí)與技能，更要注意對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)與品德的培養(yǎng)。書法教育近些年來(lái)受到重視，擁有很好的發(fā)展前景，除了書法技能的培養(yǎng)之外，還應(yīng)當(dāng)充分利用這門課程中蘊(yùn)含的獨(dú)特價(jià)值與育人功效，對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)[1]。所以在書法課程教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)秉承立德樹人的目的，構(gòu)建課程思政體系，在實(shí)際工作過(guò)程中把握課程思政的德育屬性，通過(guò)課程思政來(lái)深化書法課程中傳統(tǒng)文化的影響力，凸顯其價(jià)值，讓學(xué)生通過(guò)接受書法課程教學(xué)，在德行方面獲得提高。

1.書法課程教學(xué)中傳統(tǒng)文化與課程思政融合的價(jià)值

從書法課程本身來(lái)講，一般而言，院校開設(shè)的都是以傳統(tǒng)書法教育為主的課程，但是這種蘊(yùn)含和承載著傳統(tǒng)文化的課程在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)都沒(méi)有受到充分的重視。另外結(jié)合我國(guó)學(xué)生的實(shí)際情況來(lái)講，很多學(xué)生在中小學(xué)階段并沒(méi)有形成很好的書寫基本功，文化課方面的專業(yè)教育重要程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于對(duì)書法教育的重視，所以書法課程教學(xué)很難取得良好的效果。但是隨著近些年來(lái)我國(guó)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，學(xué)生素質(zhì)的提升成為全社會(huì)關(guān)心的重點(diǎn)和熱點(diǎn)，所以書法教育這種蘊(yùn)含著素質(zhì)教育與藝術(shù)教育內(nèi)涵的課程，越來(lái)越受到關(guān)注和歡迎，成為當(dāng)下教育體系中兼具實(shí)用價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、教育價(jià)值的一門重要課程。所以需要意識(shí)到的是，在國(guó)家的政策支持、學(xué)生自身發(fā)展需要以及社會(huì)人才需求等多個(gè)方面共同作用之下，書法課程的創(chuàng)新成為必然需求，能夠有效提升實(shí)際教學(xué)質(zhì)量、促進(jìn)學(xué)生更好發(fā)展，優(yōu)化學(xué)生的教育，在優(yōu)秀人才培養(yǎng)方面有著重要的價(jià)值。從傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)以及課程思政建設(shè)兩個(gè)方面來(lái)做好書法課程的創(chuàng)新與優(yōu)化，就要做好二者的相互滲透和融合，促進(jìn)德育與書法課程教育的結(jié)合，給學(xué)生的綜合素質(zhì)提升以及良好思想道德的建立提供有力的支持。

從傳統(tǒng)文化傳承的角度來(lái)講，正如上述所言，書法課程是傳統(tǒng)文化的良好載體與重要傳播方式，其中蘊(yùn)含了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和民族精神。立足于書法課程教學(xué)實(shí)踐來(lái)講，要圍繞傳統(tǒng)書法和現(xiàn)代書法來(lái)進(jìn)行相應(yīng)的教學(xué)，傳統(tǒng)書法是中華民族傳統(tǒng)文化的一部分，教師需要做的是在實(shí)際教學(xué)中對(duì)傳統(tǒng)書法進(jìn)行延伸與拓展，進(jìn)而讓傳統(tǒng)文化更好的傳播和傳承，讓廣大學(xué)生通過(guò)傳統(tǒng)書法的學(xué)習(xí)能夠更好的了解本國(guó)文化，并對(duì)其形成深刻的認(rèn)知，讓學(xué)生能夠充分感受傳統(tǒng)文化的藝術(shù)魅力，進(jìn)而形成文化自信和民族自豪感，汲取傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的精神養(yǎng)分，在道德和價(jià)值觀方面獲得更好的發(fā)展[2]。

書法課程除了書法知識(shí)和技能的傳授之外，還有其中的文化精神的傳承，其本身是德育教育的良好素材，具備很強(qiáng)的文化屬性和德育屬性。學(xué)生在實(shí)際書法練習(xí)中，不僅僅要提高鑒賞與實(shí)際書法書寫的水平，而且還要通過(guò)學(xué)習(xí)書法了解其中的精神風(fēng)骨，完善人格、提高素質(zhì)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自身思想道德修養(yǎng)的提升[3]。所以書法課程應(yīng)當(dāng)是現(xiàn)代教育體系中比較重要的一部分，做好書法課程傳統(tǒng)文化與課程思政的融合，對(duì)于學(xué)生素質(zhì)的提升也有著重要的意義。

2.書法課程中蘊(yùn)含的優(yōu)秀課程資源挖掘

要實(shí)現(xiàn)書法課程教學(xué)中傳統(tǒng)文化和課程思政的融合，那么就必須了解書法課程中所蘊(yùn)含的優(yōu)秀資源。正如上述所言，書法是我國(guó)傳統(tǒng)文化的承載者，其中蘊(yùn)含著政治、經(jīng)濟(jì)、文化以及民族精神等要素，如果能夠進(jìn)行有效挖掘，以及和課程思政相融合，那么就更有利于立德樹人目的的實(shí)現(xiàn)。

2.1 書法課程中的審美教育資源。對(duì)于藝術(shù)的審美過(guò)程中，總會(huì)出現(xiàn)關(guān)于美丑以及善惡的判斷和認(rèn)知，其中美丑的認(rèn)知屬于藝術(shù)領(lǐng)域，但是善惡的認(rèn)知?jiǎng)t屬于道德方面。所以要做好審美教育，那么就必須重視藝術(shù)教育與思想政治教育的結(jié)合。在文藝工作座談會(huì)中，習(xí)近平總書記曾強(qiáng)調(diào)，文藝的永恒價(jià)值是追求臻尚美，藝術(shù)的最高境界是讓人動(dòng)心，讓人們的靈魂經(jīng)受洗禮。作為藝術(shù)的一種，書法中蘊(yùn)含著自然的美感、社會(huì)的美感和心靈的美感，在學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中潛移默化的完成關(guān)于美的感知和教育，最終形成良好的審美和價(jià)值觀[4]。另外，中國(guó)傳統(tǒng)書法擁有獨(dú)一無(wú)二的審美屬性，篆書、隸書、楷書各有各的流暢，行書、草書獨(dú)有風(fēng)采和神韻。尤其是對(duì)于流傳下來(lái)的碑帖進(jìn)行臨摹的時(shí)候，學(xué)生能夠充分感受線條之美，感受結(jié)構(gòu)之精妙，同時(shí)也感受漢字組合的藝術(shù)美感。而且書法家各有不同的寫法，更能夠讓學(xué)生親眼目睹對(duì)立統(tǒng)一的辯證之美、筆力氣勢(shì)流動(dòng)的氣運(yùn)之美。所以說(shuō)，在實(shí)際書法學(xué)習(xí)過(guò)程中，通過(guò)對(duì)古今書法名家的作品欣賞和臨摹，能夠讓學(xué)生感受中華傳統(tǒng)文化厚重的美感，感受其中蘊(yùn)含的豐沛情感，讓學(xué)生獲得美的享受，進(jìn)而提升其鑒賞能力和道德素質(zhì)，這符合當(dāng)下學(xué)校立德樹人的實(shí)際需求。

2.2 書法課程中的人文教育資源。書法絕不僅僅是要寫好中國(guó)漢字，也不單純是為學(xué)生做好美育。中國(guó)傳統(tǒng)書法中蘊(yùn)含了中國(guó)社會(huì)積淀了幾千年的文化與歷史，是中華民族智慧的結(jié)晶。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家和民族發(fā)展的根本，如果丟掉了傳統(tǒng)文化，那么將很容易導(dǎo)致民族精神的斷代。所以在實(shí)際的書法教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)更加注重書法作品中所折射出來(lái)的精神內(nèi)涵，同時(shí)做好書法理論中優(yōu)秀人文思想的分析，了解書法技巧背后所反映出來(lái)的人文精神[5]。書法展現(xiàn)出來(lái)的人文力量，所蘊(yùn)含的文化價(jià)值需要通過(guò)課程教學(xué)才能夠更好的進(jìn)行分析和講解，并且傳授給學(xué)生。所以書法課程中需要涉及大量的中國(guó)傳統(tǒng)文化，對(duì)于民族歷史以及文學(xué)相關(guān)的內(nèi)容都要有所涉及，這是提升學(xué)生文化素養(yǎng)的良好機(jī)會(huì)。而且用作課程教學(xué)的書法作品一般都是經(jīng)典名家手書，還有優(yōu)秀的文學(xué)作品，比如說(shuō)詩(shī)詞等等有助于提升學(xué)生的文化底蘊(yùn)與知識(shí)素養(yǎng)，同時(shí)還能幫助學(xué)生提升思想道德方面的素質(zhì)。書法課堂是教師引領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)略中華文化之美的一塊敲門磚，挖掘其中的人文教育資源，能夠幫助書法課程充分發(fā)揮在思想教育方面的價(jià)值，豐富學(xué)生的文化積淀，進(jìn)而與思想政治相關(guān)元素進(jìn)行更加完美的融合，共同實(shí)現(xiàn)育人的目的。

2.3 書法課程中的價(jià)值觀教育資源。藝術(shù)教育不但能夠提升學(xué)生的品味和審美，同時(shí)也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀與民族精神傳承的重要載體，是培養(yǎng)相關(guān)人才的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。正如上述所言，書法是中華民族的文化瑰寶和典型代表，所以在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育中十分具有代表性，有著先天性的優(yōu)勢(shì)。書法理論課程能夠讓學(xué)生感受到古今書法家的人格魅力，其蘊(yùn)含的精神與品質(zhì)是學(xué)生為人處事可以參照的有效標(biāo)準(zhǔn)。另外，在書法技法的教學(xué)過(guò)程中，很多書法練習(xí)能夠幫助學(xué)生有效克制來(lái)自于互聯(lián)網(wǎng)沖擊之下的焦躁情緒，讓學(xué)生能夠更加專心和堅(jiān)毅，養(yǎng)成美好的品德和堅(jiān)強(qiáng)的意志。書法類實(shí)踐課程更能夠幫助學(xué)生樹立正確的三觀，提升其文化品位和道德情操，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)綜合素質(zhì)的全面提升。書法創(chuàng)作課程更加注重對(duì)于高尚情操的追求，思索人生哲理與理想和信念，同時(shí)熱愛祖國(guó)山河與國(guó)家民族，讓通過(guò)書法創(chuàng)作類的課程養(yǎng)成學(xué)生積極向上的態(tài)度。同時(shí)也讓教師能夠承擔(dān)起教書育人的職業(yè)責(zé)任，結(jié)合課程思政教育讓學(xué)生將社會(huì)主義核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為自身精神動(dòng)力和行動(dòng)指南[6]。

正是由于具備這些優(yōu)秀的教育資源，讓高效書法課程在實(shí)際融入課程思政的教學(xué)模式中有著難以替代的優(yōu)勢(shì)。所以書法教師應(yīng)當(dāng)在教學(xué)過(guò)程中做好思想政治教育的融合與介入，拓寬書法課程教學(xué)的維度與范疇，讓書法育人的功能能夠得到更好的發(fā)揮。

3.書法課程教學(xué)中傳統(tǒng)文化與課程思政的融合路徑

正如上述所言，書法的課程教學(xué)符合我國(guó)立德樹人的教育目標(biāo)，其自身蘊(yùn)含著豐富的教育資源，能夠幫助學(xué)生了解和傳承中國(guó)文化、提升審美，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自身綜合素質(zhì)的發(fā)展。所以書法課程教學(xué)中傳統(tǒng)文化與課程思政的融合十分必要。

3.1 營(yíng)造良好的課堂氛圍。無(wú)論是傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)，還是課程思政體系的建立都離不開良好的課堂氛圍，所以書法課堂教學(xué)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)充分營(yíng)造良好的課堂氛圍。這就需要教師在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中以書法作為重點(diǎn)來(lái)構(gòu)建良好的文化氛圍，讓學(xué)生在好的文化環(huán)境和氛圍中，對(duì)其思想以及審美產(chǎn)生更好的熏陶，潛移默化的影響學(xué)生形成良好習(xí)慣，提升綜合素質(zhì)。另外教師利用多種方式來(lái)營(yíng)造較好的文化氛圍，比如說(shuō)在授課過(guò)程中融入書法名家練習(xí)的故事，鼓勵(lì)學(xué)生可以在課前進(jìn)行相關(guān)資料的搜集，同時(shí)讓學(xué)生進(jìn)行相關(guān)的書法感想交流會(huì)，讓學(xué)生在互動(dòng)交流的過(guò)程中能對(duì)書法作品產(chǎn)生很大的興趣，引導(dǎo)學(xué)生感受傳統(tǒng)書法的美感，給傳統(tǒng)文化的傳承打好基礎(chǔ)，同時(shí)也為思政工作的開展夯實(shí)地基。

3.2 幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)漢字形體。傳統(tǒng)書法之美有一部分來(lái)源于漢字的魅力和美感，而漢字有別于其他語(yǔ)言的特殊魅力，在與其結(jié)構(gòu)的不同。比如說(shuō)左右結(jié)構(gòu)、上下結(jié)構(gòu)、全包圍結(jié)構(gòu)、半包圍結(jié)構(gòu)、穿插結(jié)構(gòu)等等，不同結(jié)構(gòu)的漢字所具備的美感也不盡相同，這其中涵蓋了中國(guó)古人造字過(guò)程中的邏輯與實(shí)際審美，具有很高的藝術(shù)性。所以學(xué)生在實(shí)際學(xué)習(xí)與書法練習(xí)過(guò)程中，首先要對(duì)書法的字體有著充分的認(rèn)識(shí)，了解漢字的形體構(gòu)成，通過(guò)分析漢字的不同結(jié)構(gòu)，進(jìn)而來(lái)開展不同方式的漢字臨摹或者是書寫，同時(shí)感受漢字中蘊(yùn)含的整體性的美和平衡的美感[7]。在此基礎(chǔ)上進(jìn)行延伸與拓展，讓學(xué)生能夠在中庸、方正的傳統(tǒng)文化中找到思政教育元素，讓學(xué)生通過(guò)書法練習(xí)了解到方正做人，厚實(shí)做事的原則和觀念。

3.3 幫學(xué)生形成守規(guī)守法的習(xí)慣。書法課程的開展，最先進(jìn)行的就是對(duì)于漢字的臨摹，通過(guò)不斷的進(jìn)行模仿和借鑒，學(xué)生才能夠在這個(gè)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)書法的價(jià)值和內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)書法寫作水平的提升。一般來(lái)講，學(xué)生的書法臨摹都從正楷開始，學(xué)生需要對(duì)正楷字體來(lái)進(jìn)行練習(xí)，然后具備一定的基礎(chǔ)之后才能夠進(jìn)行其他字體的學(xué)習(xí)和練習(xí)，可以說(shuō)正楷是書法學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。這同樣蘊(yùn)含著做人的道理，做知法懂法、守規(guī)守法的人，在此基礎(chǔ)上才能進(jìn)一部分發(fā)揮自己的個(gè)性與特點(diǎn)，成為不同領(lǐng)域和行業(yè)的優(yōu)秀人才。知法守法是法治時(shí)代公民的基本素質(zhì)，是每一個(gè)公民都應(yīng)當(dāng)遵守的，除此而外，社會(huì)公德、規(guī)章制度以及道德規(guī)范等等都是需要遵守的。所以教師在教授和引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行書法臨摹的時(shí)候，可以融入這方面的思政元素進(jìn)行教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生守規(guī)守法、知進(jìn)退、明得失的意識(shí)，讓學(xué)生成長(zhǎng)為一名新時(shí)代的合格公民[8]。

3.4 執(zhí)筆寫字引導(dǎo)學(xué)生做人。中國(guó)有句古話叫“字如其人”，從這句話中可以看出漢字書法在我國(guó)傳統(tǒng)文化中的地位，以及其在德育方面的重要作用。在實(shí)際的書法教學(xué)中，現(xiàn)代教師同樣需要圍繞“字如其人”的理念展開教學(xué)，以漢字書法作為載體，對(duì)傳統(tǒng)文化與課程思政進(jìn)行有效融合，讓學(xué)生通過(guò)執(zhí)筆練習(xí)，在筆走龍蛇的過(guò)程中也將藝術(shù)與道德情操放在同樣重要的位置，學(xué)字也是學(xué)為人的道理。在這個(gè)過(guò)程中教師可以向?qū)W生展示經(jīng)典的書法大家作品，比如說(shuō)柳公權(quán)、王羲之等等，但這還不夠。教師還可以展示書法藝術(shù)造詣很高但是卻人品不佳遺臭萬(wàn)年的反面例子，比如說(shuō)蔡京、嚴(yán)嵩等等。這樣的對(duì)比有助于學(xué)生更深層次的理解書法，以書法作為修身養(yǎng)性的良好途徑，加強(qiáng)自身的人格和道德修養(yǎng)。

3.5 長(zhǎng)期練習(xí)培養(yǎng)學(xué)生耐心。書法是一門藝術(shù)，所以在實(shí)際的學(xué)習(xí)與練習(xí)中需要一定的時(shí)間，而且書寫也需要寧心靜氣，要求學(xué)生能夠持之以恒、全神貫注的參與到其中，只有這樣才能夠取得理想的效果。很多學(xué)生在實(shí)際的書法學(xué)習(xí)過(guò)程中認(rèn)為其過(guò)于枯燥，所以會(huì)出現(xiàn)中途放棄的情況，導(dǎo)致實(shí)際書法學(xué)習(xí)水平很低。所以教師需要增強(qiáng)書法教學(xué)的趣味性，吸引學(xué)生繼續(xù)學(xué)習(xí)，同時(shí)還要給學(xué)生普及書法名家夜以繼日?qǐng)?jiān)持練習(xí)的事跡，讓學(xué)生在書法的學(xué)習(xí)與練習(xí)過(guò)程中也能夠培養(yǎng)做事有始有終、堅(jiān)韌不拔的品質(zhì)，提升學(xué)生綜合素質(zhì)。

4.結(jié)語(yǔ)

綜上所述，要想通過(guò)書法課程教學(xué)更好的實(shí)現(xiàn)育人目標(biāo)，有效提升學(xué)生的各方面素質(zhì)，那么就需要結(jié)合理論和實(shí)踐進(jìn)行深入的研究。正如馬克思所說(shuō)，問(wèn)題是時(shí)代的口號(hào)，是表現(xiàn)自己精神狀態(tài)的最實(shí)際的呼聲。書法課程教學(xué)要主動(dòng)打破“孤島”狀態(tài)，在進(jìn)行知識(shí)傳授的同時(shí)，也要挖掘其中蘊(yùn)含的價(jià)值觀和精神內(nèi)涵，將其傳授給學(xué)生，完成書法課程思政的要求。這需要書法教師加大時(shí)間投入，探討書法課程背后的價(jià)值觀，將書法中承載的傳統(tǒng)文化與課程思政充分融合，讓書法能夠發(fā)揮出育人的功能，培養(yǎng)學(xué)生的良好品德，最終實(shí)現(xiàn)書法教學(xué)的終極使命，那就是立德樹人。