鞏怡學(xué)

（天津工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院 天津 300387）

黨的十九大報(bào)告創(chuàng)新性地提出了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，反映出新時(shí)代黨中央對(duì)“三農(nóng)”問題的新思考和新認(rèn)識(shí)，也為解決“三農(nóng)”問題提供了新方法和新綱領(lǐng)。思想道德的提升和看齊可以為行動(dòng)的落實(shí)和統(tǒng)一提供科學(xué)的理論遵循，在推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的同時(shí)，需要提升農(nóng)村思想道德建設(shè)。

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是具有科學(xué)性和全局性的宏觀發(fā)展戰(zhàn)略，提升農(nóng)村思想道德建設(shè)是振興鄉(xiāng)村的重要策略和應(yīng)有之義。站在兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)的重要?dú)v史交匯期，在開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程的重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)，提升農(nóng)村思想道德建設(shè)不僅是農(nóng)村建設(shè)的客觀要求，也為助力鄉(xiāng)村振興提供思想支撐和道德保障。

1 農(nóng)村思想道德建設(shè)的理論內(nèi)涵

農(nóng)村思想道德建設(shè)是指在農(nóng)村思想領(lǐng)域內(nèi)，為實(shí)現(xiàn)農(nóng)村和諧發(fā)展、科學(xué)發(fā)展，通過破除迷信、移風(fēng)易俗、崇尚科學(xué)、消除陋習(xí)等活動(dòng)，構(gòu)建健康、文明、和諧、有序的社會(huì)主義新農(nóng)村的過程[]。農(nóng)村思想道德建設(shè)是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的重要組成部分，農(nóng)村思想道德建設(shè)以思想為抓手，繁榮農(nóng)村思想道德文化，充分帶動(dòng)農(nóng)業(yè)農(nóng)村生產(chǎn)建設(shè)的積極性和創(chuàng)造性，為農(nóng)村物質(zhì)文明和精神文明的發(fā)展提供源源不斷的動(dòng)力。

第一，理想信念教育。通過理想信念教育，引導(dǎo)農(nóng)村農(nóng)民堅(jiān)定對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的理想信念。一方面，不斷深化對(duì)實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的宣傳教育，弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，為新時(shí)代鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施提供精神力量。另一方面，發(fā)揚(yáng)理想信念的示范引領(lǐng)作用，以正確的政治理念和科學(xué)的思想觀念武裝農(nóng)民的頭腦，使農(nóng)民擺脫落后的封建小農(nóng)思想，助推農(nóng)村思想進(jìn)步和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展。因此，理想信念教育是新時(shí)代提升農(nóng)村思想道德建設(shè)的重中之重。

第二，道德品質(zhì)教育。農(nóng)村思想道德建設(shè)要通過道德品質(zhì)教育，加強(qiáng)農(nóng)民“四德”建設(shè)。通過道德品質(zhì)教育，使農(nóng)民具有高度自覺的社會(huì)公德，社會(huì)公德作為公民間人際交往和公共生活的基本準(zhǔn)則，是新時(shí)代道德品質(zhì)教育的重要方面，建設(shè)文明有序的新農(nóng)村，離不開廣大農(nóng)民的公共文明意識(shí)。通過道德品質(zhì)教育，使農(nóng)民具有愛崗敬業(yè)的職業(yè)道德，農(nóng)民職業(yè)道德教育能加深農(nóng)民對(duì)職業(yè)道德的認(rèn)識(shí)，為防止農(nóng)民職業(yè)道德失調(diào)提供保障。通過道德品質(zhì)教育，使農(nóng)民具有和諧善美的家庭美德，弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)，激勵(lì)農(nóng)民孝老、愛親、睦鄰，每個(gè)農(nóng)村小家庭都為中華民族大家庭作出貢獻(xiàn)，是新時(shí)代農(nóng)村千家萬(wàn)戶應(yīng)盡的責(zé)任。通過道德品質(zhì)教育，使農(nóng)民具有嚴(yán)于律己的個(gè)人品德。個(gè)人品德教育就是培養(yǎng)個(gè)體慎獨(dú)慎微的品質(zhì)和崇高的道德品行，無論何時(shí)何地都能嚴(yán)格約束自身言行，將個(gè)體力量匯入到振興鄉(xiāng)村的群體合力之中。

第三，科學(xué)文化教育。通過科學(xué)文化教育，弘揚(yáng)先進(jìn)的科學(xué)精神。農(nóng)民的科學(xué)文化水平直接影響到農(nóng)村社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，普及和學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)文化知識(shí)，不僅能提高農(nóng)民群體整體的理論水平和文化素養(yǎng)，而且可以通過對(duì)科學(xué)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的掌握助力農(nóng)村經(jīng)濟(jì)興旺發(fā)展。同時(shí)，針對(duì)農(nóng)村封建小農(nóng)思想殘余，在農(nóng)村開展移風(fēng)易俗、破除迷信的科學(xué)文化教育，能有效抵制落后腐朽文化對(duì)農(nóng)民思想的侵蝕，帶動(dòng)廣大農(nóng)民相信科學(xué)、尊重科學(xué)，以科學(xué)真理指導(dǎo)日常實(shí)踐。

第四，民主法治教育。農(nóng)村民主法治教育是農(nóng)村精神文明建設(shè)的重要基礎(chǔ)，也是實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的必然需要。通過有計(jì)劃、有目的、有組織地向農(nóng)民普及和傳授民主法治知識(shí)，引導(dǎo)農(nóng)民完整的參與民主實(shí)踐活動(dòng)，弘揚(yáng)社會(huì)主義法治精神、培育社會(huì)主義法治理念，提高農(nóng)民的民主法治意識(shí)，進(jìn)一步促進(jìn)農(nóng)村基層民主化和法治化管理水平不斷完善，基層民主參與不斷擴(kuò)大，農(nóng)民遵法、守法、學(xué)法、愛法、懂法，懂得用法律武器來保護(hù)和捍衛(wèi)自己的權(quán)利，形成規(guī)范的農(nóng)村社會(huì)秩序。

2 鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略與農(nóng)村思想道德建設(shè)之間的緊密關(guān)系

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略與農(nóng)村思想道德建設(shè)二者之間關(guān)系緊密、不可分割、相得益彰。

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略充分吸收了馬克思主義關(guān)于農(nóng)村發(fā)展的思想，也繼承了歷代中國(guó)共產(chǎn)黨人關(guān)于農(nóng)村的發(fā)展思想。實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，不僅符合歷史發(fā)展的邏輯，也契合時(shí)代發(fā)展的要求[2]。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略既是解決新時(shí)代農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問題的根本途徑，也是推動(dòng)鄉(xiāng)村高質(zhì)量發(fā)展的強(qiáng)大引擎。黨的十九大報(bào)告提出，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的總要求是產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕[3]。其中，“鄉(xiāng)風(fēng)文明”可以看作農(nóng)村思想道德建設(shè)層面的具體要求?！班l(xiāng)風(fēng)文明”要求“必須堅(jiān)持物質(zhì)文明和精神文明一起抓，提升農(nóng)民精神風(fēng)貌，培育文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)，不斷提高鄉(xiāng)村社會(huì)文明程度”[4]。黨中央歷來都高度重視社會(huì)主義精神文明建設(shè)，強(qiáng)調(diào)物質(zhì)文明和精神文明要齊頭并進(jìn)。因此，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施的具體過程中，除了緊抓物質(zhì)文明，農(nóng)村思想道德建設(shè)也是必不可少的環(huán)節(jié)。作為鄉(xiāng)村振興的“粘合劑”，農(nóng)村思想道德建設(shè)能夠產(chǎn)生強(qiáng)大的感召力，起到以優(yōu)秀思想聚民心的作用，可以凝心聚力為振興鄉(xiāng)村而共同奮斗。

農(nóng)村思想道德建設(shè)是推動(dòng)鄉(xiāng)村振興的重要策略。農(nóng)村思想道德水準(zhǔn)直接影響著農(nóng)村發(fā)展的文明程度和現(xiàn)代化水平，與農(nóng)村發(fā)展密切相關(guān)。但正確的思想不是在人們頭腦中先天固有的，而是在后天的學(xué)習(xí)、教育和實(shí)踐中獲得的，農(nóng)村思想道德教育則是提高農(nóng)民思想道德和科學(xué)文化水平的重要方式和途徑。因此，要通過提升農(nóng)村思想道德建設(shè)，推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想入腦入心，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀與農(nóng)村生產(chǎn)生活的具體實(shí)際相結(jié)合，進(jìn)而轉(zhuǎn)化成為農(nóng)民心中高度的情感認(rèn)同和自覺的行為習(xí)慣。從這一視角而言，振興鄉(xiāng)村離不開思想道德的熏陶和支持，加強(qiáng)農(nóng)村思想道德建設(shè)，不僅有利于提高農(nóng)民文明素養(yǎng)、道德水準(zhǔn)，抵制腐朽落后思想侵蝕，還對(duì)推動(dòng)農(nóng)村現(xiàn)代化發(fā)展、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施大有裨益。從思想上和行動(dòng)上提高農(nóng)民的文明程度及科學(xué)文化水平，為鄉(xiāng)村振興筑牢思想之堤，以思想道德建設(shè)引領(lǐng)行動(dòng)落實(shí)，最終達(dá)到鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的總要求。

3 農(nóng)村思想道德建設(shè)現(xiàn)存問題分析

新時(shí)代呼喚新發(fā)展，在鄉(xiāng)村振興的過程中，多數(shù)人關(guān)注的焦點(diǎn)是農(nóng)村生產(chǎn)技術(shù)的提高以及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)配套設(shè)施的完善，農(nóng)村工作的重心也主要放在了生產(chǎn)發(fā)展和脫貧致富方面，農(nóng)民更聚焦于生活水平及個(gè)人收入的提高，對(duì)物質(zhì)生活的關(guān)注度高于精神生活，對(duì)于自身文化素養(yǎng)和精神境界的提升有所忽視。較農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀而言，農(nóng)村思想道德建設(shè)相對(duì)滯后，現(xiàn)階段，農(nóng)村思想道德建設(shè)面臨的主要問題如下。

3.1 思想觀念陳舊，遺風(fēng)舊俗及傳統(tǒng)思想尚存。近年來，隨著城市現(xiàn)代化進(jìn)展的腳步加快，城市中心及其周邊地區(qū)的思想發(fā)展能夠跟上時(shí)代步伐，更新變化較快。但農(nóng)村地處城市邊緣，并且由于封建傳統(tǒng)思想和遺留老舊觀念的根深蒂固，使得農(nóng)民對(duì)新思想和新認(rèn)識(shí)的接觸程度和接受程度普遍低于城市，迷信、守舊、固化思維等現(xiàn)象仍然存在。

3.2 基礎(chǔ)投入不足，思想道德建設(shè)投入比重少。農(nóng)村是進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的主要地域，多數(shù)農(nóng)民關(guān)注的重點(diǎn)在于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)配套設(shè)施的更新?lián)Q代，以及與農(nóng)村生產(chǎn)密切相關(guān)的實(shí)際，以確保農(nóng)業(yè)產(chǎn)量、工作效率、生活水平，這是無可厚非的。但僅聚焦于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)設(shè)施及農(nóng)業(yè)技術(shù)更新，對(duì)思想道德建設(shè)的基礎(chǔ)投入關(guān)注和占比少，一定程度影響了農(nóng)村思想道德建設(shè)。

3.3 價(jià)值取向錯(cuò)位，非主流思想價(jià)值有待矯正。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的繁榮大大帶動(dòng)了農(nóng)業(yè)農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，隨之而來的也有消費(fèi)主義等非主流思想價(jià)值觀，對(duì)農(nóng)村思想道德建設(shè)產(chǎn)生了消極影響。村民對(duì)于教育和文化支出較少，在消費(fèi)、婚娶、宴請(qǐng)等方面存在攀比心理和“面子工程”，對(duì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展缺乏總體性、合理性的規(guī)劃，甚至有部分人的思想與“先人后己”“無私奉獻(xiàn)”等集體主義價(jià)值觀和道德觀背道而馳，把個(gè)人利益、家庭及其成員的利益凌駕于他人、集體和社會(huì)整體利益之上，背離了社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

4 農(nóng)村思想道德建設(shè)路徑探究

農(nóng)村思想道德建設(shè)存在諸多問題亟待解決，探索提升農(nóng)村思想道德建設(shè)路徑具有必要性和緊迫性。合理有效的路徑對(duì)提升農(nóng)村整體思想道德素質(zhì)、助力實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)風(fēng)文明、推動(dòng)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施具有重要作用。

4.1 擴(kuò)大思想道德教育活動(dòng)開展，穩(wěn)固農(nóng)民精神根基。要大力支持和鼓勵(lì)農(nóng)村推進(jìn)思想道德教育活動(dòng)的開展，幫助廣大農(nóng)村農(nóng)民革除、摒棄舊思想，接受、認(rèn)同新思想，真正理解和掌握黨的相關(guān)理論知識(shí)，努力成為新時(shí)代新農(nóng)村的主人。在農(nóng)村思想道德教育活動(dòng)的開展中，要注意使用農(nóng)民喜聞樂見的方式，將理論知識(shí)用接地氣的方式進(jìn)行傳播表達(dá)，還要豐富思想道德教育活動(dòng)的方式和載體。通過設(shè)置文化活動(dòng)墻、舉辦以思想道德為主題的講座宣講、組織開展演講比賽等方式，營(yíng)造濃厚的文化氛圍，將優(yōu)秀思想深植于農(nóng)民心中并轉(zhuǎn)化為實(shí)踐的力量。

4.2 增強(qiáng)思想道德基礎(chǔ)建設(shè)投入，拓寬農(nóng)民學(xué)習(xí)方式。在促進(jìn)生產(chǎn)建設(shè)積極性和創(chuàng)造性的同時(shí)，還需加大思想道德建設(shè)的基礎(chǔ)設(shè)施投入以同步推動(dòng)農(nóng)村精神文明的進(jìn)步。通過建立鄉(xiāng)村圖書館、文化長(zhǎng)廊、村史館等，引導(dǎo)農(nóng)民學(xué)習(xí)先進(jìn)思想。留住具有農(nóng)耕文明特質(zhì)、地域文化特色的鄉(xiāng)村物質(zhì)文化遺產(chǎn)，加大對(duì)農(nóng)村古鎮(zhèn)、古村落、古建筑、民族村寨、家族宗祠等建筑的日常維護(hù)和保護(hù)力度[6]，增強(qiáng)農(nóng)民個(gè)人對(duì)當(dāng)?shù)剜l(xiāng)風(fēng)文明的強(qiáng)烈認(rèn)同感和歸屬感。與此同時(shí)，注重媒介渠道的宣傳作用，通過微博、微信等網(wǎng)絡(luò)媒體平臺(tái)，以及鄉(xiāng)村廣播、鄉(xiāng)村廣告屏幕等宣傳途徑，加大對(duì)文明鄉(xiāng)風(fēng)、先進(jìn)人物、好人好事的宣傳和表彰力度，制作創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)、黨風(fēng)廉政建設(shè)等活動(dòng)展板，為全體村民樹立榜樣力量，從而形成社會(huì)主義新農(nóng)村健康有序發(fā)展的思想道德風(fēng)尚。

4.3 加強(qiáng)思想道德引領(lǐng)，重塑農(nóng)民價(jià)值認(rèn)同。傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村文明是有綱領(lǐng)、有價(jià)值觀基礎(chǔ)、有內(nèi)在靈魂的，其倡導(dǎo)孝父母、敬師長(zhǎng)、睦宗族、隆孝養(yǎng)、和鄉(xiāng)鄰、敦理義、謀生理、勤職業(yè)、篤耕耘、課誦讀、端教誨、正婚嫁、守本分、尚節(jié)儉、從寬恕、息爭(zhēng)訟、戒賭博、重友誼等內(nèi)容[7]。要注重發(fā)揮農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)價(jià)值觀念在思想道德建設(shè)中的重要作用，在幾千年小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的影響下，農(nóng)民群體的優(yōu)秀傳統(tǒng)價(jià)值觀念深深的扎根于農(nóng)民的意識(shí)之中，代代流傳。其主要表現(xiàn)為重視艱苦樸素、勤儉節(jié)約的個(gè)人品質(zhì)，鼓勵(lì)踏實(shí)肯干、勤勞頑強(qiáng)的個(gè)人精神，引導(dǎo)團(tuán)結(jié)友愛、尊老敬賢的個(gè)人品格，這些優(yōu)秀傳統(tǒng)價(jià)值觀念與高尚人文素質(zhì)的深刻展示，既能有效糾正農(nóng)村消費(fèi)主義和個(gè)人主義等不正之風(fēng)，也在維持農(nóng)村社會(huì)秩序方面發(fā)揮著重要作用。以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為總體遵循和指導(dǎo)，將農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)道德與社會(huì)主義先進(jìn)文化相結(jié)合，努力打造思想進(jìn)步、生產(chǎn)高效的美麗鄉(xiāng)村。