王瑜

紅色文化以感人的歷史事件和英雄事跡為線索，以紅色遺跡和文字記錄為載體，以感化人和教育人為主題，以加強(qiáng)愛國主義教育為目的，具有強(qiáng)大的思想道德教育功能和強(qiáng)烈的時(shí)代感染力，是中華民族寶貴的精神財(cái)富。紅色文化作為紅色資源的重要組成部分，其科學(xué)內(nèi)涵既有歷史的沉淀，也有時(shí)代的解讀。結(jié)合新時(shí)代的發(fā)展，紅色文化的內(nèi)涵愈加豐富生動(dòng)，深刻理解紅色文化的科學(xué)內(nèi)涵，在堅(jiān)持歷史唯物主義和辯證唯物主義的基礎(chǔ)上，用新時(shí)代的強(qiáng)音演奏歷史的旋律，為高中歷史教學(xué)提供科學(xué)依據(jù)，是運(yùn)用好紅色資源的重要前提。宜賓不僅山川秀美，物華天寶，人杰地靈，而且作為革命老區(qū)有眾多革命遺跡遺址遺物，本土紅色文化資源豐富。在此，筆者就高中歷史教學(xué)融入本土紅色文化作了一定的思考。

一、高中歷史教學(xué)融入本土紅色文化的理論依據(jù)

紅色文化是紅色資源的重要組成部分。黨的十九大報(bào)告指出“中國特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中”，中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義是中國特色社會(huì)主義文化的來源，紅色文化蘊(yùn)含于其中，是革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的構(gòu)成要素之一。課程資源既是課程實(shí)施的支撐環(huán)境，也是課程內(nèi)容的重要來源，還是教學(xué)活動(dòng)的展開條件。歷史課程資源是指有利于歷史課程目標(biāo)實(shí)現(xiàn)，能夠服務(wù)于歷史課程的一切可資利用的物質(zhì)和非物質(zhì)資源的總和。歷史課程資源的種類是多樣化的，既包括物質(zhì)的，也包括人力的；既包括校內(nèi)的，也包括校外的；既包括傳統(tǒng)的紙質(zhì)資料，也包括現(xiàn)代的網(wǎng)絡(luò)信息等?！镀胀ǜ咧袣v史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017版）》要求：“加強(qiáng)課程資源的開發(fā)與利用”“ 各地區(qū)教育行政部冂和學(xué)校要統(tǒng)籌規(guī)劃歷史課程資源設(shè)工作，建立、健全課程資源開發(fā)與應(yīng)用的制度、機(jī)制，探索運(yùn)用歷史課程資源有效發(fā)展學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的策略、方法，促使歷史課程的有效實(shí)施。”“校外的社會(huì)資源是校內(nèi)課程資源的必要補(bǔ)充，既包括物質(zhì)資源，如歷史遺跡、遺址、博物館、紀(jì)念館、展覽館、檔案館、愛國主義教育基地等，又包括人力資源，如社會(huì)各方面的人員。學(xué)校和教師應(yīng)充分開發(fā)各種校外課程資源，逐步建立校內(nèi)外課程資源的轉(zhuǎn)化機(jī)制，實(shí)現(xiàn)課程資源的廣泛交流與共享?！笨梢姡咧袣v史課堂教學(xué)融入本土紅色文化是新課標(biāo)的要求。因此，作為高中歷史教師要有開發(fā)利用本土紅色文化課程資源的意識(shí)，提高對(duì)本土紅色文化課程資源的認(rèn)識(shí)水平，積極地開發(fā)和利用本土紅色文化課程資源。

二、高中歷史教學(xué)融入本土紅色文化的意義

1.有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣

高中學(xué)生好奇心強(qiáng)，自控性較差，注意力不夠集中，普遍對(duì)圖片、視頻等生動(dòng)形象的呈現(xiàn)物比較感興趣。宜賓本土紅色文化資源包含豐富的歷史圖片、視頻和生動(dòng)的小故事，在高中歷史教學(xué)中運(yùn)用這些紅色文化資源可以吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的好奇心，提高學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)自主性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，符合高中學(xué)生學(xué)情。

2.有利于轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)方式和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式

在高中歷史教學(xué)中，引入生動(dòng)活潑的紅色文化資源，有利于轉(zhuǎn)變以教師講授為主、“教師一言堂”的教學(xué)方式;在開發(fā)和運(yùn)用紅色文化資源這一過程中，學(xué)生可以成為學(xué)習(xí)的主體，在教師的引導(dǎo)下進(jìn)行自主探究、合作學(xué)習(xí)，去思考解決問題，這樣的教學(xué)模式更有利于學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)。

3.有利于發(fā)揮宜賓作為革命老區(qū)的教育意義

宜賓作為革命老區(qū)，蘊(yùn)含著豐富的紅色文化資源，具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，在歷史教學(xué)中充分開發(fā)和運(yùn)用宜賓紅色文化資源，對(duì)于培養(yǎng)高中學(xué)生良好的道德品質(zhì)和文明行為，培養(yǎng)高中學(xué)生以愛國主義為核心的民族精神，傳承紅色基因，幫助學(xué)生樹立正確的理想信念，具有重要意義。

三、高中歷史教學(xué)融入本土紅色文化的實(shí)踐

高中歷史教學(xué)融入本土紅色文化，就是將本土紅色資源與高中歷史課相融合，構(gòu)建課堂教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐和校園文化三元對(duì)接的教學(xué)模式，并建立科學(xué)、有效的評(píng)價(jià)體系和考核標(biāo)準(zhǔn)與之相配套。（1）在高中歷史課堂教學(xué)中，將本土紅色資源的內(nèi)容與高中歷史教材中的相關(guān)內(nèi)容相對(duì)接，如把《中國共產(chǎn)黨成立與新民主主義革命興起》《中華民族的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)》這兩個(gè)單元的歷史事件與宜賓的紅色資源聯(lián)系起來講授，有條件的可親臨現(xiàn)場(chǎng)講授。同時(shí)，在教學(xué)過程中要讓學(xué)生自己動(dòng)手去搜集相關(guān)的宜賓本土紅色文化歷史資料。發(fā)動(dòng)學(xué)生搜集當(dāng)年紅軍在宜賓留下的一個(gè)個(gè)生動(dòng)而鮮活的歷史故事，將這些歷史故事穿插到教學(xué)中，既激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又提高了課堂實(shí)效。通過讓學(xué)生自己動(dòng)手搜集整理發(fā)生在家鄉(xiāng)的紅色歷史故事，并講述搜集到的故事，既調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，又培養(yǎng)了學(xué)生的動(dòng)手能力。通過搜集故事資料，學(xué)生認(rèn)識(shí)到宜賓群眾對(duì)中國革命的支持，也正是因?yàn)橹袊伯a(chǎn)黨堅(jiān)持貫徹正確的群眾路線，中國革命才能取得勝利。通過學(xué)習(xí)，學(xué)生了解到中國工農(nóng)紅軍鐵一般的紀(jì)律，認(rèn)識(shí)到嚴(yán)明的軍紀(jì)是中國革命取勝的法寶，同時(shí)明確中國共產(chǎn)黨在革命中堅(jiān)持貫徹正確的民族政策，堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)的政策，各民族為維護(hù)祖國統(tǒng)一和實(shí)現(xiàn)抗戰(zhàn)勝利都做出了重要的貢獻(xiàn)。（2）把高中歷史課的講授與學(xué)生社會(huì)實(shí)踐結(jié)合，組織學(xué)生到紅色資源豐富的地區(qū)開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)第一課堂與第二、第三課堂知識(shí)互補(bǔ)滲透，通過理論聯(lián)系實(shí)際，讓紅色資源蘊(yùn)含的寶貴精神和優(yōu)良傳統(tǒng)潛移默化地滲透到學(xué)生的思想和頭腦中，從而加深學(xué)生對(duì)理論的認(rèn)識(shí)。（3）通過校園文化活動(dòng)與高中歷史課堂的結(jié)合，讓紅色資源轉(zhuǎn)化為文化魅力，如開展紅色文化演講活動(dòng)，組織參觀紅色文化展覽，舉行紅色實(shí)踐報(bào)告會(huì)、定期播放紅色經(jīng)典電影，舉辦紅色主題攝影展、組建紅色作品讀書沙龍等。這種教材滲透、課堂教學(xué)融入形式，既有利于改進(jìn)高中歷史教學(xué)，提升教學(xué)效果，也有利于加強(qiáng)學(xué)生的革命傳統(tǒng)教育。