文/郎 媛

引 言

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，學(xué)生的物質(zhì)條件有了很大改善，但以自我為中心、缺乏擔(dān)當(dāng)、鮮有同情心成為溫室下眾多小學(xué)生的真實(shí)德道水平，個(gè)別惡性極端事件甚至引發(fā)社會(huì)輿論，引起社會(huì)對(duì)小學(xué)生道德品質(zhì)的廣泛討論及擔(dān)憂。作為一線教學(xué)工作者，教師應(yīng)深刻認(rèn)識(shí)到小學(xué)德育的重要性，及時(shí)察覺(jué)小學(xué)德育工作的不足。筆者在結(jié)合自身崗位工作的基礎(chǔ)上，淺談對(duì)當(dāng)前小學(xué)德育工作的認(rèn)識(shí)及應(yīng)對(duì)策略。

一、小學(xué)德育的重要性

小學(xué)生是社會(huì)建設(shè)者的后備力量，是中華民族的希望，但難以對(duì)復(fù)雜的外部環(huán)境進(jìn)行自我判斷，因?yàn)樗麄兊某砷L(zhǎng)受到眾多因素的影響，亟須社會(huì)各方的幫助和正確引導(dǎo)。立德樹(shù)人是新時(shí)代教育的根本任務(wù)。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)立德樹(shù)人根本任務(wù)提出了明確要求，“扣好人生第一粒紐扣”，抓好德育工作，培養(yǎng)思想合格、素養(yǎng)過(guò)硬的社會(huì)主義接班人成為小學(xué)德育的核心工作[1]。

二、當(dāng)前小學(xué)德育存在的問(wèn)題

（一）德育內(nèi)容不符合學(xué)生認(rèn)知

隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，信息獲取越來(lái)越便捷，小學(xué)生的知識(shí)面、知識(shí)量較以前有所擴(kuò)大，雖然其知識(shí)面得到了拓寬，但其心智、判斷力還不成熟，教師在教育中若采用的方法不當(dāng)，則很難讓學(xué)生在心理上產(chǎn)生認(rèn)同感，不僅會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理，還會(huì)使學(xué)生對(duì)實(shí)踐認(rèn)知與理論認(rèn)知產(chǎn)生模糊、分離的問(wèn)題，造成德育滲透不能“知行合一”。這不符合小學(xué)生認(rèn)知的發(fā)展規(guī)律。當(dāng)前，一些學(xué)校制訂的德育計(jì)劃不科學(xué)、不精準(zhǔn)，制訂的德育目標(biāo)脫離了小學(xué)生群體的實(shí)際需求，影響德育實(shí)效。

（二）家庭德育素養(yǎng)滲透不到位

在“雙減”政策出臺(tái)前，小學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)十分沉重，一部分原因在于家長(zhǎng)盲目給孩子報(bào)課后興趣班、加強(qiáng)班，占據(jù)了他們本應(yīng)該親近自然、體驗(yàn)社會(huì)的時(shí)間。部分家長(zhǎng)沒(méi)有認(rèn)識(shí)到德育的重要性，加上缺乏足夠的溝通技巧與疏導(dǎo)技能，導(dǎo)致家庭德育滲透不到位。而另一部分家長(zhǎng)較為溺愛(ài)孩子，給予孩子極大的物質(zhì)滿足，忽視了對(duì)孩子精神品質(zhì)、行為規(guī)范的關(guān)注與培養(yǎng)，造成部分小學(xué)生養(yǎng)成以自我為中心、任性妄為、蠻橫嬌慣的壞習(xí)慣。此外，部分家庭缺乏與學(xué)校的溝通，無(wú)法及時(shí)獲取小學(xué)生德育考評(píng)結(jié)果，學(xué)校也無(wú)法及時(shí)反饋學(xué)生日常德育水平，造成家庭德育滲透與學(xué)生實(shí)際需求的脫節(jié)。

（三）學(xué)校德育機(jī)制不健全

目前部分學(xué)校由于客觀原因，還沒(méi)有配備專業(yè)化的德育教師，還未針對(duì)教師德育工作制定綜合評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，缺乏個(gè)性化、合理化的評(píng)價(jià)手段。部分教師對(duì)德育工作認(rèn)識(shí)不到位，加上學(xué)校師資力量不足，青年教師力量不足，導(dǎo)致學(xué)校德育工作受到限制，僅憑一校之力很難做到德育體系的完善。事實(shí)上，德育管理是德育體系構(gòu)建的核心，但在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，過(guò)于注重形式及宣傳是當(dāng)前德育工作的最大問(wèn)題，雖然德育目標(biāo)、策略按照計(jì)劃、分工進(jìn)行分解，但由于沒(méi)有明確落責(zé)，班主任一般是德育的重要力量，其余各科教師配合較為困難，造成學(xué)校德育管理不夠完善。

（四）德育大格局尚未形成

目前，全社會(huì)參與德育工作的大格局仍未形成，存在專業(yè)薄弱、職責(zé)模糊、功能不分等相關(guān)問(wèn)題。對(duì)于小學(xué)階段的德育而言，學(xué)校德育機(jī)制不健全、家庭德育定位模糊等都造成了德育工作大局的構(gòu)建不足。盡管全社會(huì)都在付出努力，但是德育“各自為政”的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮，德育參與方?jīng)]有形成合力，德育體系的構(gòu)建仍需不斷完善。

三、新時(shí)期小學(xué)德育策略

（一）家長(zhǎng)和教師要做好典范，發(fā)揮榜樣力量

家庭和學(xué)校是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要場(chǎng)所，家長(zhǎng)與教師的行為會(huì)在無(wú)形中影響學(xué)生，所以，家長(zhǎng)與教師的行為規(guī)范和個(gè)人素養(yǎng)顯得尤為重要。尤其是德育專業(yè)教師更應(yīng)不斷提升綜合素養(yǎng)，內(nèi)化德育工作要求[2]。例如，三年級(jí)道德與法治課程中有關(guān)于交通規(guī)則的內(nèi)容，家長(zhǎng)、教師要以身作則，遵守交通規(guī)定，再帶領(lǐng)學(xué)生參與交通指揮的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在社會(huì)生活中體會(huì)到道德與法律的約束力。而發(fā)揮榜樣的示范作用是利用典范引導(dǎo)的另一種手段。德育目標(biāo)過(guò)于抽象，小學(xué)生對(duì)抽象的教育目標(biāo)很難產(chǎn)生精神共鳴，而榜樣卻是生活中鮮明的例子，是鮮活的人或者事，有著具體的內(nèi)容，讓小學(xué)生理解、效仿、認(rèn)同并不困難。但值得注意的是，德育榜樣的標(biāo)準(zhǔn)不能過(guò)高，不能脫離小學(xué)生的生活范圍，要結(jié)合小學(xué)生的認(rèn)知能力與特點(diǎn)，完成德育目標(biāo)細(xì)化的總體設(shè)置任務(wù)，發(fā)揮榜樣的力量。因此，教師可以從小學(xué)生群體中選擇一部分榜樣，拉近榜樣與學(xué)生群體間的空間距離，給予學(xué)生一面學(xué)習(xí)的旗幟，讓學(xué)生在不斷領(lǐng)悟、模仿、理解的過(guò)程中，見(jiàn)賢思齊，彌補(bǔ)自身不足，從而實(shí)現(xiàn)自身道德品質(zhì)、核心素養(yǎng)的提升。

（二）抓好道德與法治學(xué)科主陣地，發(fā)揮課程組織優(yōu)勢(shì)

道德與法治學(xué)科是小學(xué)德育的主陣地，是小學(xué)德育滲透專業(yè)性最強(qiáng)的科目，教師要根據(jù)教材內(nèi)容，研究教材深層含義，尋找德育教學(xué)切入點(diǎn)，挖掘教材核心內(nèi)容[3]。例如，在教學(xué)三年級(jí)道德與法治中關(guān)于校園生活相關(guān)內(nèi)容時(shí)，教師可以將內(nèi)容分為“最喜歡的校園一角”“學(xué)校不簡(jiǎn)單”“出了事情哪里找”等部分，引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)學(xué)校，愛(ài)護(hù)校園衛(wèi)生，珍惜勞動(dòng)成果。教師要選擇合適的教學(xué)方法，在課堂上聯(lián)系生活實(shí)際，讓抽象的知識(shí)直觀化，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的熱情，發(fā)揮學(xué)生主觀能動(dòng)性。教師要抓住道德與法治教學(xué)時(shí)機(jī)，實(shí)施體系化的德育內(nèi)容滲透，促進(jìn)學(xué)生身心全面發(fā)展。此外，德育課程要形成德育內(nèi)容與德育目標(biāo)相適應(yīng)的組織模式，要在道德、法治的基礎(chǔ)上，以德育經(jīng)驗(yàn)為藍(lán)本，以德育實(shí)踐為手段，以德育價(jià)值觀為橋梁，以德育實(shí)踐為形式，構(gòu)成德育教學(xué)的設(shè)計(jì)、實(shí)踐內(nèi)容。一方面，德育課程設(shè)置上要專、精、融，即德育教師要專業(yè)，德育內(nèi)容要精確，學(xué)科融合要恰到好處，減少德育“各自為政”的現(xiàn)象，又不能“混為一談”。另一方面，德育課程內(nèi)容要真、簡(jiǎn)、平。小學(xué)德育課程設(shè)置要符合學(xué)生認(rèn)知水平，德育實(shí)踐形式要簡(jiǎn)單，以引發(fā)學(xué)生的共鳴。

（三）家庭與學(xué)校進(jìn)行密切配合，發(fā)揮系統(tǒng)功能

家庭教育是學(xué)校教育的重要補(bǔ)充，家長(zhǎng)要高度重視家庭生活對(duì)學(xué)生德育的影響，積極營(yíng)造良好的德育環(huán)境，積極參與家校聯(lián)動(dòng)，積極關(guān)注孩子思想動(dòng)態(tài)及學(xué)習(xí)行為習(xí)慣，配合學(xué)校落實(shí)德育措施，及時(shí)掌握孩子學(xué)情，做好學(xué)校的補(bǔ)充，全面促進(jìn)孩子健康成長(zhǎng)。德育是項(xiàng)需要集合各方力量的系統(tǒng)教育，核心目標(biāo)在于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展。雖然學(xué)校德育能夠極大限度地提高學(xué)生的思想道德品質(zhì)水平，但是家庭的影響也不容小覷。學(xué)校要把德育引入家庭，讓家長(zhǎng)明確德育的重要性，營(yíng)造積極向上的家庭德育氛圍。一方面，學(xué)?？梢蚤_(kāi)設(shè)家長(zhǎng)再學(xué)習(xí)課程，組織家長(zhǎng)對(duì)現(xiàn)代化德育理念、目標(biāo)、內(nèi)容進(jìn)行強(qiáng)化學(xué)習(xí)；開(kāi)展德育家長(zhǎng)座談，邀請(qǐng)家長(zhǎng)進(jìn)行德育經(jīng)驗(yàn)的分享、研討；開(kāi)展家庭幫扶制度，對(duì)有需要的家長(zhǎng)進(jìn)行德育方面的幫助。另一方面，教師應(yīng)與家長(zhǎng)多聯(lián)系，形成以班級(jí)為單位、小組為單元的家校聯(lián)動(dòng)模式，如教師可以建立“家委會(huì)”“家長(zhǎng)通訊錄”等。在進(jìn)行德育課題研究時(shí)，教師可以邀請(qǐng)家長(zhǎng)在“開(kāi)放日”來(lái)到實(shí)踐課堂，讓家長(zhǎng)實(shí)地“考察”學(xué)校的德育建設(shè)情況，引導(dǎo)家長(zhǎng)持續(xù)關(guān)注學(xué)生的德育情況。

（四）構(gòu)建“三位一體”的德育培養(yǎng)體系，發(fā)揮協(xié)調(diào)作用

良好的品德是人生底色，學(xué)校要構(gòu)建統(tǒng)一的、長(zhǎng)效的小學(xué)德育工作體系，創(chuàng)新德育方法，抓學(xué)生社會(huì)實(shí)踐，抓學(xué)生課堂有效性，抓學(xué)生課外學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)融入社會(huì)，融入生活。學(xué)校要發(fā)揮中轉(zhuǎn)作用，聯(lián)結(jié)社會(huì)力量與家庭，構(gòu)建“三位一體”的德育培養(yǎng)體系，多方合作，勠力同心，從而實(shí)現(xiàn)德育工作質(zhì)量的再提高。德育環(huán)境是指影響學(xué)生思想品德的形成和發(fā)展以及學(xué)校德育活動(dòng)開(kāi)展的一切外部條件和因素的總和。環(huán)境可以滋養(yǎng)人、影響人、教育人，人可以在環(huán)境中獲得提升。因此，在“三位一體”德育培養(yǎng)體系的背景下，學(xué)校要整合全社會(huì)德育資源，營(yíng)造良好的德育環(huán)境，不僅要警惕國(guó)內(nèi)外不良信息的影響，還要注意多元化價(jià)值觀的客觀存在。學(xué)校只有堅(jiān)持全方位、全方面共同努力的德育方針，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，全面把握中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀，才能取得小學(xué)德育工作的最佳效果。

四、新時(shí)期小學(xué)德育工作成效

（一）德育工作進(jìn)一步受到重視，德育宣傳力度不斷提高

近年來(lái)，各學(xué)校相當(dāng)重視學(xué)生德育工作的推進(jìn)，并以校本資源為基礎(chǔ)，成立了以學(xué)校為主、家長(zhǎng)為輔的德育工作隊(duì)伍，研究德育工作課題，細(xì)化德育工作措施，落實(shí)德育工作方案，加強(qiáng)學(xué)生在講文明、守道德、樹(shù)新風(fēng)方面的學(xué)習(xí)，重點(diǎn)在節(jié)約糧食、珍惜花草、愛(ài)護(hù)動(dòng)物、保護(hù)環(huán)境、生命教育等方面展開(kāi)家校聯(lián)動(dòng)，促進(jìn)了德育工作的有效推進(jìn)。

（二）德育形式多樣化，愛(ài)國(guó)主義教育成效顯著

愛(ài)國(guó)主義不僅是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是當(dāng)前德育工作的核心，開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育是紅色血脈的賡續(xù)，是精神力量的傳承。各學(xué)校應(yīng)以地方紅色資源為基礎(chǔ)，打造愛(ài)國(guó)主義實(shí)踐教育基地。學(xué)校層面的方法包括開(kāi)設(shè)愛(ài)國(guó)主義思想道德選修課，組織隆重的升國(guó)旗儀式，舉辦紅色故事演講比賽等，鼓勵(lì)學(xué)生參與愛(ài)國(guó)主義實(shí)踐。班級(jí)層面包括參觀革命烈士紀(jì)念館、市博物館，召開(kāi)主題班會(huì)等，激發(fā)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義熱情。家庭層面包括觀看愛(ài)國(guó)主義電影，外出參觀著名紅色遺跡，參加社區(qū)義務(wù)勞動(dòng)等，使學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育有根有據(jù)。

（三）弘揚(yáng)中華美德，文明禮儀教育有聲有色

“無(wú)禮不立”，禮儀具有行為規(guī)范的約束性，是學(xué)校德育滲透的關(guān)鍵內(nèi)容，懂禮儀更是小學(xué)生必備的道德素養(yǎng)。德育教師要讓學(xué)生知道禮儀的重要性。同時(shí)，學(xué)校要以傳統(tǒng)禮儀實(shí)踐為融合手段，進(jìn)行如“拜師敬茶”“拜孔子”等傳統(tǒng)儀式的實(shí)踐。另外，學(xué)校還可以“禮儀之星”評(píng)選為推手，舉辦“學(xué)習(xí)禮儀”主題校園活動(dòng)，共同促進(jìn)禮儀氛圍的形成，使德育工作事半功倍。

（四）構(gòu)建合作型育人機(jī)制

目前，小學(xué)德育工作是社會(huì)關(guān)注的對(duì)象，國(guó)家相繼出臺(tái)限娛令、限游令，減少低俗、成人化信息對(duì)少年兒童的影響。而道德講座、博物館、主題公園向社會(huì)免費(fèi)開(kāi)放。學(xué)校應(yīng)以實(shí)踐基地建設(shè)、德育課題研究、德育隊(duì)伍建設(shè)為推手，完善德育措施，提升德育專業(yè)能力。隨著家校聯(lián)動(dòng)機(jī)制的建立，家長(zhǎng)能夠及時(shí)獲取德育工作要求，并監(jiān)督孩子在家庭生活中的表現(xiàn)。

結(jié) 語(yǔ)

德育是長(zhǎng)期的、復(fù)雜的系統(tǒng)工程，是一項(xiàng)“功在當(dāng)代，利在千秋”的系統(tǒng)工作，家庭應(yīng)營(yíng)造氛圍，學(xué)校應(yīng)制訂措施，社會(huì)應(yīng)構(gòu)建體系，只有發(fā)揮各方面的力量，才能促使德育工作的完善，才能全面提升小學(xué)生的道德修養(yǎng)。