王 婷

（寧波大學(xué)科學(xué)技術(shù)學(xué)院 浙江 寧波 315300）

笑是表現(xiàn)人物內(nèi)心情感的神態(tài)行為之一，在戲劇表演中，“笑”往往更多出現(xiàn)在喜劇中，用以表示愉快或是幽默。相比之下，悲劇中很少見(jiàn)到“笑”，因?yàn)槟鞘菍ⅰ叭松凶蠲利惖臇|西撕碎給人看”，一旦“笑”在悲劇中出現(xiàn)，其代表意義就大有不同，往往形成強(qiáng)烈的對(duì)比，以“笑”襯悲，增強(qiáng)戲劇的悲劇色彩。

《雷雨》作為中國(guó)現(xiàn)代悲劇的典型代表，其中多次出現(xiàn)了對(duì)人物的“笑”的描寫(xiě)，尤其是繁漪的“笑”。繁漪是《雷雨》中塑造的悲劇形象之一，她原是一位念過(guò)私塾、受過(guò)“五四”時(shí)期新思想影響的新時(shí)代女性，追求個(gè)性解放和自由愛(ài)情。但在周樸園的夫權(quán)壓制和周萍的始亂終棄下，得不到想要的愛(ài)情，現(xiàn)實(shí)與理想發(fā)生了沖突，導(dǎo)致她雷雨般的性格爆發(fā)，釀成悲劇。文本中繁漪的“笑”的描寫(xiě)是塑造繁漪悲劇形象的一種重要方式，從分析繁漪的“笑”可以看出她的多重悲劇形象：渴望救贖卻被拋棄的情人、向往自由而不得的金絲雀以及虛偽自私最終引火燒身的女主人等。

一、繁漪對(duì)周萍的復(fù)雜之笑——渴望救贖卻被拋棄的情人

周萍和繁漪有多重關(guān)系：后母與繼子、情人、負(fù)心漢與被拋棄的女人，基于二人的多重關(guān)系，繁漪對(duì)周萍的笑中蘊(yùn)含的感情是多變的。更多時(shí)候，繁漪將自己與周萍定義在情人關(guān)系而非后母與繼子關(guān)系上。

這段感情于繁漪而言，是反抗心理與欲望使然。于周萍，從精神分析的角度探尋是戀母妒父的情緒，即“俄狄浦斯情結(jié)”，此時(shí)的周萍又失去了母親，其身上就出現(xiàn)了“雅克·拉康指出的典型狀態(tài)：幼兒周萍的‘自我’作為一個(gè)符號(hào)，其所指母親強(qiáng)制性剝離和驅(qū)逐，只?？斩吹哪苤感问健痪呔窨仗摰纳眢w軀殼。”，等到周萍長(zhǎng)大開(kāi)始接觸外界社會(huì)，潛意識(shí)中就會(huì)尋找“母親”填補(bǔ)精神空虛的身體軀殼。對(duì)于缺少母親陪伴，又受到父親的專(zhuān)制壓迫的周萍來(lái)說(shuō)，繁漪的出現(xiàn)填補(bǔ)了母親角色在周萍精神中的缺失。但回歸現(xiàn)實(shí)，周萍依舊是顆任由封建勢(shì)力擺弄的棋子，膽怯才是其真實(shí)面目。

與對(duì)周樸園一樣，蘩漪對(duì)周萍有負(fù)面情感，即嘲諷和報(bào)復(fù)?！澳阕顚?duì)不起的是我，是你曾經(jīng)引誘過(guò)的后母！”在蘩漪看來(lái)，她之所以走上“一條母親不像母親，情婦不像情婦的路”，淪落到這種地步，完全是周萍的錯(cuò)，現(xiàn)在理所應(yīng)當(dāng)由周萍負(fù)責(zé)。

第一幕中對(duì)繁漪的笑的描寫(xiě)僅是簡(jiǎn)單的一個(gè)“笑”字，她隱晦地提到“鬧鬼”的事情，暗示周萍希望他可以念舊情為了自己留下來(lái)，但得到的回應(yīng)是：“住厭了”，一指對(duì)周公館這個(gè)具體住所的厭煩，二指對(duì)這段不倫關(guān)系的煩厭。繁漪作為一個(gè)女性，為愛(ài)拋棄自我人格以及倫理道德，不顧性命與名譽(yù)，將愛(ài)與希望傾注在周萍的身上，最后卻被拋棄被厭惡，其內(nèi)心的痛苦與失望難以言說(shuō)。

第二幕中通過(guò)談話可知二人對(duì)這段感情的態(tài)度已經(jīng)截然不同：周萍隱晦告知想結(jié)束不倫之戀，而繁漪仍然沉浸其中無(wú)法自拔，自認(rèn)為事情還有轉(zhuǎn)機(jī)，試圖放下后母身份以求再續(xù)情緣。柏格森說(shuō)：“當(dāng)目前的現(xiàn)實(shí)要求他有所改變的時(shí)候，他卻去適應(yīng)已經(jīng)過(guò)去的或者是想象中的情況。這一回，滑稽就在人物身上落了腳。”這時(shí)候繁漪才發(fā)現(xiàn)可笑的是自己，于是“冷笑”“狂笑”，笑自己被拋棄，也笑懦弱的周萍終究只能活在周樸園的陰影下。

第三幕繁漪站在窗外“痙攣地不出聲地苦笑”，看到周萍與四鳳在屋里“只顧擁抱”，苦笑中飽含著無(wú)奈與心痛。繁漪被拋棄這個(gè)事實(shí)已成既定，這直接引爆了繁漪的情緒。

第四幕是繁漪“雷雨”性格的爆發(fā)：經(jīng)歷了“強(qiáng)笑”—“突停，壓制住自己，冷笑”—“更誘惑地笑”—“冷笑”等階段。此時(shí)的繁漪仍愿意克制內(nèi)心的悲傷與憤怒，置最后的尊嚴(yán)于不顧，并以“誘惑”的方式，試圖喚醒周萍對(duì)自己的感情。但是最終失敗，繁漪再一次讓自己淪為一個(gè)笑話，她也意識(shí)到與周萍之間再無(wú)可能，“任何一個(gè)本質(zhì)與現(xiàn)象的對(duì)比，任何一個(gè)目的因?yàn)榕c手段對(duì)比，如果顯出矛盾或不相稱(chēng)，因而導(dǎo)致這種現(xiàn)象的自我否定，或是使對(duì)立在實(shí)現(xiàn)中落了空，這樣的情況就可以成為可笑的?！?，“笑”成了繁漪唯一可以掩蓋內(nèi)心悲傷的行為，也表達(dá)了深深的無(wú)奈以及對(duì)周萍始亂終棄的鄙夷。

周萍屢次拒絕繁漪，且并不覺(jué)得自己有實(shí)質(zhì)性過(guò)錯(cuò)，反而說(shuō)繁漪是瘋子，使得繁漪的情緒爆發(fā)，將周公館里的任何人，不管是有罪的或是無(wú)罪的都拉進(jìn)熊熊燃燒的烈火中，最終導(dǎo)致了悲劇結(jié)局。

二、蘩漪對(duì)周樸園的反抗之笑——向往自由而不得的金絲雀

雖然周樸園年輕時(shí)接受過(guò)西方文化的教育，但是由于所處時(shí)代以及家庭的原因，成年后的他還是成為了一個(gè)專(zhuān)制且虛偽的人。繁漪比周樸園年輕二十多歲，從成長(zhǎng)的時(shí)代背景看，隨著時(shí)代的進(jìn)步，繁漪成長(zhǎng)的時(shí)代要比周樸園成長(zhǎng)的時(shí)代更開(kāi)放，接受的思想也更進(jìn)步。文化的進(jìn)步與思想的解放在繁漪身上得到了很好的體現(xiàn)：“在傳統(tǒng)文化的標(biāo)桿和尺度下，‘溫良恭儉讓’依然是理想的女性形象，但凡有些自主性的女性都被視為‘異類(lèi)’”，繁漪就是一個(gè)活生生的“異類(lèi)”例子，而周樸園本身就是封建階級(jí)的代表，兩者之間的沖突在所難免。

叔本華曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“笑的原因不外就是突然感知到觀念與實(shí)體之間的不協(xié)調(diào)。”作為丈夫，周樸園需要繁漪任何時(shí)候都服從自己，而繁漪偏又追求解放與自由，抗拒周樸園的一味管束，所以首先在思想方面呈現(xiàn)出不協(xié)調(diào)。其次二人對(duì)話的氛圍是低沉嚴(yán)肅的，這種情況下繁漪發(fā)出的笑也顯得不協(xié)調(diào)。最后周樸園自身確實(shí)存在許多不協(xié)調(diào)的東西，繁漪不得不“笑”：周樸園深?lèi)?ài)魯侍萍卻選擇拋棄她，娶了繁漪之后非但不愛(ài)她，還命令她要聽(tīng)話等都表現(xiàn)得十分不協(xié)調(diào)。

例如，周樸園訓(xùn)斥繁漪“（命令地）你應(yīng)當(dāng)聽(tīng)話。”繁漪的回應(yīng)是：“（好像不明白地）哦?。ㄍ?，不經(jīng)意地打量他）你看你?。饴曅陕暎┠愫?jiǎn)直叫我想笑。（輕蔑地笑）你忘了你自己是怎么樣一個(gè)人啦?。ㄓ执笮Γ娠垙d跑下，重重地關(guān)上門(mén)）”，繁漪表現(xiàn)出的反抗與諷刺意味相當(dāng)，“尖聲笑”和“輕蔑地笑”發(fā)生在這樣專(zhuān)制家庭中顯得格外不協(xié)調(diào)，強(qiáng)化了繁漪的“異類(lèi)”形象。體現(xiàn)出了繁漪不同于當(dāng)時(shí)傳統(tǒng)女性屈身于夫權(quán)，她是相當(dāng)有個(gè)性的一團(tuán)火。但她只是一個(gè)舊社會(huì)的弱女子，連離開(kāi)周公館開(kāi)始新生活的能力都沒(méi)有，想沖破封建勢(shì)力堅(jiān)固的牢籠顯然是徒勞的，只能繼續(xù)在周公館做一只向往自由的金絲雀。

三、蘩漪對(duì)其他人的笑——虛偽自私最終引火燒身的女主人

（一）對(duì)周沖的笑——不負(fù)責(zé)任的母親

周沖是周家對(duì)于繁漪來(lái)說(shuō)最后的溫存，也是唯一和繁漪有血緣關(guān)系的人，他給繁漪的黑暗生活帶去了一些喜悅。在周沖說(shuō)完“我是您的將來(lái)，我要娶一個(gè)頂好的人，媽?zhuān)覀円粔K住，那我們一定會(huì)叫您快活的”的時(shí)候，繁漪才“臉上閃出一絲微笑的影子”，兒子的話是可以給繁漪帶去精神上的安慰，“笑”便是對(duì)其最大的肯定，即便繁漪真正想要的并不是這個(gè)。

在周沖再三確認(rèn)繁漪不會(huì)笑話自己之后，談起自己的小秘密，繁漪展示出的“笑”是真正屬于母親對(duì)于孩子的一種愛(ài)護(hù)，同樣也是成年人對(duì)年輕人小心思的一些猜測(cè)。但是盡管繁漪受過(guò)進(jìn)步思想的影響，自己也執(zhí)著于自由愛(ài)情，階級(jí)偏見(jiàn)和門(mén)第觀念卻仍然禁錮著她的內(nèi)心，她從心里覺(jué)得四鳳配不上周沖，因而周沖雖然有個(gè)看似進(jìn)步的母親，但也無(wú)法追求自己想要的愛(ài)情。

說(shuō)到底繁漪不是一個(gè)稱(chēng)職的母親，不支持周沖的戀愛(ài)，也記不清周沖的年紀(jì)，而且從對(duì)話中可以看出已經(jīng)不是第一次了，可見(jiàn)愛(ài)之淺薄和愛(ài)之不用心。矛盾爆發(fā)的時(shí)候繁漪不顧周沖的感受，把周沖當(dāng)作一個(gè)工具來(lái)使用，完全沒(méi)有想到這件事對(duì)于十幾歲的周沖來(lái)說(shuō)打擊有多大，沒(méi)有盡到做一個(gè)母親的責(zé)任，最終周沖的死繁漪也有一份責(zé)任。

（二）對(duì)魯侍萍的笑——虛偽自私的主人

繁漪和魯侍萍本是兩個(gè)不相干的人，她們之所以會(huì)見(jiàn)面，追根到底是繁漪的自私心作祟，她不能容忍四鳳繼續(xù)留在周公館，所以魯侍萍才會(huì)被叫來(lái)這里領(lǐng)走四風(fēng)。畢竟魯侍萍是個(gè)年紀(jì)稍大的人，在她詢(xún)問(wèn)四鳳是否有過(guò)錯(cuò)的時(shí)候，礙于面子，繁漪說(shuō)四鳳并沒(méi)有做錯(cuò)什么。但是她接著笑著解釋說(shuō)是為了四鳳考慮：周公館除了繁漪自己其他都是男人，擔(dān)心四鳳在周公館的安全，這難免顯得她虛偽。

其實(shí)繁漪是希望可以借這個(gè)機(jī)會(huì)趕走四鳳，以保全自己的親情和愛(ài)情，也側(cè)面反映出繁漪身上的矛盾性：看似進(jìn)步實(shí)則落后，自己希望得到自由愛(ài)情卻不能夠接受自己兒子對(duì)愛(ài)情的自由追逐；始終將四鳳當(dāng)作一個(gè)卑賤的下人來(lái)看待，并且為了自己的愛(ài)情不擇手段，毫無(wú)一個(gè)大家女性該有的包容之心。

本文分別從繁漪對(duì)周萍的笑、繁漪對(duì)周樸園的笑以及繁漪對(duì)其他人的笑分析了繁漪“笑”背后的意義及其悲劇形象，這些“笑”為我們認(rèn)識(shí)繁漪、解讀繁漪打開(kāi)了一扇別樣的窗。在當(dāng)時(shí)那個(gè)年代，女性社會(huì)地位如此低下，繁漪還有勇氣奮起反抗周樸園并大膽追求理想愛(ài)情，其中的進(jìn)步性值得肯定。但是她一味地沉浸在過(guò)去，不能理智地對(duì)待與周萍的感情，不顧全大局，最終導(dǎo)致了繁漪無(wú)可挽回的悲劇人生。在此情況下繁漪通過(guò)“笑”展現(xiàn)的對(duì)于時(shí)代以及命運(yùn)的反抗顯得更加微不足道，隱藏在“笑”背后的是繁漪人生的無(wú)盡悲哀。