段毅強(qiáng)

（晉中學(xué)院 山西 晉中 030619）

一、音樂考古學(xué)文化的概念

在理解音樂考古學(xué)文化之前，首先要明白考古學(xué)文化?？脊艑W(xué)文化是一門研究人類歷史活動的文化，通過留存的史料、考古挖掘的古代器物遺存，來研究古代人類的相關(guān)情況，它其實(shí)屬于歷史學(xué)范疇。音樂考古則是針對考古中的音樂遺存進(jìn)行的研究。在早期的研究中，音樂考古文化是根據(jù)戲曲類的文化遺存進(jìn)行的考古研究，它更加偏向于對歷史留存的音樂類文獻(xiàn)資料的考察。李純一先生曾經(jīng)指出：“考古材料第一，文獻(xiàn)材料第二”的說法，因?yàn)槲墨I(xiàn)資料經(jīng)過歷代的個(gè)人解讀，難免容易失真。所以，在當(dāng)前音樂考古文化的論證中，應(yīng)該加強(qiáng)對考古材料的研究，它包括各種考古發(fā)現(xiàn)的音樂實(shí)物等因素。在傳統(tǒng)的音樂考古文化研究中，比較缺乏對實(shí)物類的考古對照，因此，筆者針對這一現(xiàn)象，反觀研究音樂考古文化的真正內(nèi)涵，利用考古學(xué)研究中的時(shí)間因素、地理因素以及文化因素，研究宋元戲曲。

二、音樂考古文化分區(qū)

由于音樂考古文化具有考古的一般特性，所以根據(jù)考古學(xué)的一般規(guī)律，在音樂考古中對古代音樂進(jìn)行分區(qū)研究是必要的，這就是音樂考古文化分區(qū)。比如，根據(jù)地理因素進(jìn)行的音樂考古文化分區(qū)，使我們找到了河姆渡音樂考古文化、中原殷商音樂考古文化等，這些都是根據(jù)音樂考古文化分區(qū)所呈現(xiàn)的音樂文化。對于音樂考古文化的分區(qū)，既要考慮橫向地理因素的分布，也要考慮縱向時(shí)間因素的影響。同一個(gè)地理區(qū)域的不同時(shí)代，音樂屬性是不同的，而同一時(shí)代的不同地理區(qū)域，音樂類型也是有差別的。例如，宋元戲曲文化就屬于跨越了時(shí)代、跨越了中國地理分布因素的音樂考古類型。

首先來看新石器時(shí)代，在這個(gè)時(shí)期，出現(xiàn)了相應(yīng)的賈湖音樂考古文化和河姆渡音樂考古文化。到了殷商時(shí)期，人類的活動區(qū)域遍布全國，采用地理方向分類的中原、北方、西北、東方、西南、南方、東南等七個(gè)區(qū)域，都分別形成了自己的音樂文化。這都是以地理因素進(jìn)行的音樂考古文化分區(qū)。至于時(shí)間的劃分因素，一般是根據(jù)朝代的命名和朝代的音樂屬性而進(jìn)行的音樂考古文化分區(qū)，比如春秋時(shí)代的楚辭，以屈原為代表，就是那個(gè)時(shí)候的音樂分區(qū)類型。再比如，我們經(jīng)常提到的“唐詩宋詞元曲明清小說”，其中的元曲，就是以時(shí)間因素劃分、以朝代名稱命名的音樂考古文化。

三、音樂考古文化中的文化因素

上文闡述了音樂考古文化中的地理因素和時(shí)間因素，那么還有第三個(gè)維度的因素，那就是文化因素。它包括音樂歷史遺存的文物等物質(zhì)形態(tài)，還包括音樂的音響屬性等文獻(xiàn)資料，文物形態(tài)屬于物質(zhì)形態(tài)的文化因素，這包括墓葬文化中的陪葬文物、各種出土的古老樂器等；而文獻(xiàn)資料則屬于精神層面的文化因素，包括當(dāng)時(shí)的樂理知識等。關(guān)注音樂考古文化，不應(yīng)該僅僅關(guān)注它的縱向時(shí)間因素和橫向地理因素，還應(yīng)該包括內(nèi)涵豐富的文化因素，這對于理解當(dāng)時(shí)的音樂文化內(nèi)在有很重要的作用。

中國的考古學(xué)家曾經(jīng)對考古范疇內(nèi)的文化分區(qū)下定義，從新石器時(shí)代開始，一直到周朝。這種考古學(xué)中的文化分區(qū)，可以對音樂考古文化分區(qū)形成參考，因?yàn)槿祟惖幕顒右恢笔前殡S著音樂活動而進(jìn)行的。在這個(gè)時(shí)期的考古文化分區(qū)中，往往區(qū)域的劃分與族群的屬性、部落和集團(tuán)有關(guān)系，而這些族群往往有著自己的墓葬文化，所以除了對時(shí)間和空間因素的考察之外，還應(yīng)該根據(jù)這些歷史遺存進(jìn)行音樂考古文化的研究。

例如，殷商時(shí)代形成的中原音樂文化分區(qū)，經(jīng)常會出土大量的樂器。這說明殷商時(shí)代的音樂地位是很高的，樂器經(jīng)常被列為重點(diǎn)陪葬品，這個(gè)時(shí)期的音樂具有歷史的連續(xù)性和文化的傳承性。那個(gè)時(shí)代對于音樂的追求有多么狂熱，從其他方面也可以得到佐證。例如，商朝的都城叫朝歌，由此可見，那個(gè)時(shí)代對于音樂的重視程度有多高。

對于音樂考古的文化因素的探求，除了對陪葬品、陪葬樂器的考古，還應(yīng)該包括音樂形態(tài)的考古。比如，春秋戰(zhàn)國時(shí)代，從音律和編曲等方面，能夠看出當(dāng)時(shí)的政治關(guān)系。當(dāng)時(shí)曾國與楚國的關(guān)系密切，所以兩個(gè)國家有很多音樂上的交流，在編曲上，曾國的曾侯乙采用的就是楚國的編曲方式，這體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的文化交流和文化交融。從音樂形態(tài)方面考察古代音樂，能夠發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)各國關(guān)系的遠(yuǎn)近親疏，也算是對古代音樂文化的一種內(nèi)在探索。

四、針對宋元戲曲文化進(jìn)行音樂考古研究

（一）宋元戲曲文化的時(shí)間因素

資料顯示，元曲是整個(gè)中國封建王朝時(shí)期比較特殊的藝術(shù)形式，因?yàn)闊o論是唐詩還是宋詞，都是以朗誦為主要表達(dá)形式的。而到了元代，文學(xué)作品被改成了民間唱本，作品是以歌唱的形式被表達(dá)出來的，這就形成了這個(gè)歷史階段獨(dú)有的音樂考古文化。元曲比較出名的作品主要有《竇娥冤》《西廂記》《天凈沙·秋思》等，關(guān)漢卿、白樸、鄭光祖、馬致遠(yuǎn)也被稱為“元曲四大家”。據(jù)資料顯示，元曲主要包括雜劇與散曲兩個(gè)部分，其中雜劇的藝術(shù)形式，來源于宋雜劇和金院本，可以說這是元曲的歷史淵源。想要縱觀整個(gè)宋元戲曲文化，就要從宋朝的雜劇開始，因?yàn)槟鞘撬卧獞蚯臍v史起點(diǎn)。

宋雜劇來源于宋朝大城市中的街頭藝術(shù)。北宋時(shí)期，商品經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)文化得到了空前的發(fā)展。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來了“瓦舍”的興起。人們把商業(yè)性游藝場所稱為“瓦舍”。許多藝人在瓦舍表演，觀眾也大多是普通民眾。后來，由于皇帝也想要取樂于民間，于是把“瓦舍”的戲班子搬到了皇宮大院之內(nèi)。因?yàn)檫@樣的舉動，“瓦舍”的地位大大提升，開始擁有皇室的光環(huán)，所以民間出現(xiàn)了更多的類似瓦舍表演的改良藝術(shù)形式，宋雜劇就此產(chǎn)生。宋雜劇成為了市井民眾展現(xiàn)自己生活態(tài)度和抒發(fā)政治情懷的有效渠道。后來的《竇娥冤》這類替民伸冤的作品，也與雜劇產(chǎn)生的時(shí)代背景有一定的淵源。隨著時(shí)間的流逝，宋雜劇的形式得到進(jìn)一步擴(kuò)展，宋代瓦舍中的滑稽戲、傀儡戲和皮影戲接連上演，還形成了一些競技游戲類的戲曲形式。這些戲曲形式在編舞、人物造型、唱腔體系等方面具有鮮明的特色，在民間開始流行起來。但是，這些擴(kuò)展的戲曲形式都不是純正的宋元戲曲。再后來，金國在這種時(shí)代潮流下，誕生了金院本。金院本的戲曲體制，與宋雜劇類似，同樣也不是純正的戲曲。直到元代，在宋雜劇和金院本的影響下，真正的元曲誕生，經(jīng)過創(chuàng)作者的改良和創(chuàng)新，它的戲曲體制更加嚴(yán)格規(guī)范，成為中國戲曲真正的開端。

（二）宋元戲曲文化的地域來源因素

元曲的曲牌除了縱向的歷史傳承之外，還有橫向的流傳和擴(kuò)散問題，即元曲的地域來源問題，這也是音樂考古文化所考慮的橫向地理分布問題。漢族地區(qū)原有的音樂形式和金人音樂產(chǎn)生碰撞與融合，產(chǎn)生了當(dāng)時(shí)的“北曲”，這是元曲的前身?！氨鼻鳖櫭剂x，產(chǎn)生于北方，隨著元朝在北方的建都而不斷向南方發(fā)展。

最初，“北曲”是元朝貴族的娛樂戲曲，主要迎合當(dāng)時(shí)元朝貴族和皇族，所以也只在以元大都為輻射帶的北方地區(qū)流行。后來，元朝控制的地理版圖不斷擴(kuò)大，北方的“北曲”作家遷居南方，同時(shí)，南方的一些文人也加入到了“北曲”的創(chuàng)作陣營，所以南方地區(qū)的元曲得到了廣泛發(fā)展。但是，因?yàn)閹в斜狈降膽蚯?，同時(shí)又融入了異族的音樂元素，元曲始終不能做到文化融合，最終在水土不服中，逐漸走向沒落。隨著元朝的覆滅，戲曲文化重新以漢人音樂的傳承方式，發(fā)展成了后來的南方戲曲形式。

（三）宋元戲曲文化的文化因素

從宋雜劇開始的宋元戲曲文化，隨著考古學(xué)的發(fā)現(xiàn)而不斷發(fā)展?？脊艑W(xué)家在河南偃師的北宋晚期的墓葬中，發(fā)現(xiàn)過宋雜劇中的副凈色角色，這個(gè)墓葬出土的陪葬品中，出現(xiàn)了完整的副凈色裝扮人偶。人偶頭裹方巾，穿著長衣衫，腰間有布結(jié)腰帶，表情和整體人物形象都是非?；尚Φ摹３撕幽腺葞熯@處墓葬，禹縣的白沙宋墓、溫縣的前東南王村宋墓，都出土了副凈色的相關(guān)文物，都表明宋元戲曲曾經(jīng)在北宋晚期達(dá)到過輝煌階段。

五、總結(jié)

研究音樂考古文化的真正內(nèi)涵，需要利用考古學(xué)的時(shí)間因素、地理因素以及文化因素；音樂考古文化由于具有考古的一般特性，所以根據(jù)考古學(xué)的一般規(guī)律，在音樂考古中對古代音樂進(jìn)行分區(qū)研究是必要的；對于音樂考古文化的分區(qū)，既要考慮橫向地理因素的分布，又要考慮縱向時(shí)間因素的影響；關(guān)注音樂考古文化，不應(yīng)該僅僅關(guān)注它的縱向時(shí)間因素和橫向地理因素，還應(yīng)該包括內(nèi)涵豐富的文化因素，這對于理解當(dāng)時(shí)的音樂文化內(nèi)涵具有很重要的作用；想要縱觀整個(gè)宋元戲曲文化，就要從宋朝的雜劇開始，因?yàn)槟鞘撬卧獞蚯臍v史起點(diǎn)；元曲的前身是“北曲”，“北曲”顧名思義，產(chǎn)生于北方，隨著元朝在北方的建都而不斷向南方發(fā)展；河南偃師等地出土的音樂考古文物，都表明宋元戲曲曾經(jīng)在北宋晚期達(dá)到過輝煌階段。