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        語文核心素養(yǎng)視野下的古詩詞教學
        ——以統(tǒng)編教材三年級下冊《憶江南》一詩教學為例

        2022-11-11 04:35:32
        新課程·上旬 2022年38期
        關(guān)鍵詞:語文教學學生

        周 樂

        (江西省九江市湖口縣第五小學,江西 九江)

        但目前,古詩詞教學中仍舊普遍存在“三難”問題,如教學內(nèi)容以本為本,語言實踐片面單一,難得詩文豐富內(nèi)涵;課堂教學大多以教師的講解為主,學生被動識記、背誦,自主評悟不足,難解思維發(fā)展需求;課堂教學效果不佳,學生對古詩詞表達的內(nèi)容、情感、意象的理解都停留在粗淺的文字表層,難負文化傳承重任,不利于學生語文核心素養(yǎng)的提升。下面筆者結(jié)合《憶江南》的教學實踐討論如何落實四大核心素養(yǎng)。

        一、關(guān)注語用,重視語言實踐的多種訓練

        古詩詞言簡義豐、用字凝練,尤其是關(guān)鍵句中往往蘊含豐富的內(nèi)涵。在理解詩意這一教學活動中,教師可以運用借助注釋、借助課文插圖、聯(lián)系生活實際、借助資料等方法,多角度創(chuàng)設(shè)語言訓練與建構(gòu)的情境,幫助學生形成個體語言經(jīng)驗,提升語言表達能力。

        《憶江南》是三年級下冊“語文園地一”中的“日積月累”的教學內(nèi)容,詩行簡練,卻滿是白居易對江南的贊美與難忘。

        但在教學時,很多教師往往只重視對詩詞內(nèi)容的表層理解,簡單地揭示修辭手法、簡單地說明修辭手法的作用,沒有引導(dǎo)學生感受語言文字的豐富內(nèi)涵,忽視了語言表達的適時訓練。

        筆者在教學《憶江南》一詩時,首先通過多種形式的朗讀,讓學生整體感知古詩詞的韻律以及富有音樂性的語言特色;再引導(dǎo)學生抓住上述關(guān)鍵字句,發(fā)揮想象說一說,如果此刻你就是站在江邊的白居易,會看到怎樣的畫面?接著順勢追問,江南的美景,難道僅僅只有江花和江水嗎?你覺得江南的春天還有哪些景物也很美?再引導(dǎo)學生結(jié)合以前學過的描寫春景的詩句、詞語和自己的生活經(jīng)驗,分享各自腦海中浮現(xiàn)的美好畫面。

        (師出示幾幅春天美景圖,再出示兩組詞)

        現(xiàn)代經(jīng)濟管理工作是在一系列數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)之上,用嚴格的推理得到結(jié)論的學科,過程需要嚴密的計算和邏輯推理。數(shù)學應(yīng)用的好壞直接決定了經(jīng)濟學研究的成敗,數(shù)學分析可以提供有效手段。例如函數(shù)、極限、推理與證明等內(nèi)容都是基礎(chǔ)的數(shù)學分析,要全面掌握才能很好理解經(jīng)濟原理中的各類數(shù)學模型,為學習打下堅實基礎(chǔ)。分析師有著嚴密邏輯性的,可以探尋出事物內(nèi)部發(fā)展的聯(lián)系和規(guī)律,對未來趨勢做出科學合理預(yù)測,指明正確發(fā)展方向。要將數(shù)學分析和現(xiàn)代經(jīng)濟管理工作有機結(jié)合在一起,這樣會更加具有針對性,最大限度發(fā)揮出作用,從而不斷優(yōu)化效果。

        生:我覺得江南的春天,小草也很美。它們從泥土里鉆出來,綠油油的,充滿了生命力。

        生:我覺得江南的春天,柳絲也很美。它們就像無數(shù)條辮子,長長的,在風中舞動。

        生:我覺得江南的春天,下雨也很美,朦朦朧朧的;起風也很美,暖暖的。

        生:我覺得江南的春天,鳥兒也很美。它們在枝頭不停地啼叫,熱鬧極了!

        師:同學們,你們說得太棒了。江南的春天花紅似火,水綠如藍,細雨如絲,綠柳如煙。江南——果真處處是美景良辰,簡直是美不勝收?。?/p>

        在學生的自由表達、教師的詩意小結(jié)下,將語言訓練的觸角伸向多個角度,力求實現(xiàn)與文本內(nèi)容、已知事物、生活經(jīng)驗、表達技巧的交匯融合。由此,學生對古詩詞的理解更加精準、更加深刻、更加全面。通過創(chuàng)設(shè)語言訓練的情境,將詩詞簡短的文字還原成生活、還原成景物、還原成詞句,讓學生“化景物為情思”“析景語悟情語”。所謂“微塵中有大千,剎那間見終古”,這樣的練說活動,既加深了對文本的理解,又加強言語實踐,提升了學生語言建構(gòu)和運用的能力。

        二、聚焦思維,重視學習方法的多重整合

        眾所周知,許多古詩詞在創(chuàng)作時往往有時間、歷史視域和特定的文化背景,因而許多詩意的理解不能僅靠文本本身,那樣就局限了詩意的飽滿度。同時,也不能理解得太實,一旦過實,又會破壞詩的美感。那么,該如何解決這樣的兩難問題呢?基于語文核心素養(yǎng)“思維能力的發(fā)展與提升”的要求,筆者嘗試了以下兩種途徑。

        第一,交流質(zhì)疑,培養(yǎng)發(fā)散思維。詩人白居易,曾在杭州、蘇州一帶任刺史,后因病返回洛陽,13年之后揮筆寫下了一組流傳千古的《憶江南》,江南始終令他念念不忘??蓪τ谌昙壍男W生來說,要看到“江南”背后的“故事”,還需要教師幫助他們“跳一跳摘到桃子”。

        “學起于思,思源于疑”,思維總是從質(zhì)疑開始的。因此,古詩詞的教學要善于創(chuàng)設(shè)問題情境。在教學《憶江南》時,筆者引導(dǎo)學生思考:既然白居易如此懷念春天的江南,他為什么不再到江南去走一走、看一看呢?并請大家猜一猜。有學生猜是因為白居易公務(wù)太繁忙,走不開;有學生認為是因為路途太遠了,到不了;也有學生覺得是因為詩人年紀太大了,走不動……這樣的多向思考讓學生的思維更加發(fā)散,也自然引發(fā)了學生對《憶江南》創(chuàng)作背景及白居易的生平資料的了解興趣。

        第二,對比類比,培養(yǎng)辯證思維。在古詩詞教學中培養(yǎng)學生的辯證思維,主要就是引導(dǎo)學生系統(tǒng)地而不是孤立地、全面地而不是片面地看待和解決問題。具體到《憶江南》一詩的教學,筆者嘗試通過補充白居易同一時期相關(guān)聯(lián)的其他詩作以及想象補白畫面的方式,全面、立體、多角度地感受作者內(nèi)心對江南景物的贊美及留戀。

        白居易寫下《憶江南》時,身在洛陽。比起江南,洛陽的春天來得晚。教學時,相機出示作者寫于洛陽的《魏王堤》。引導(dǎo)學生對比感受,在江南“日出江花紅勝火,春來江水綠如藍”的季節(jié),洛陽卻“花寒懶發(fā)”,只有魏王堤上的柳絲,才透出一點兒春意。進一步體會作者以“能不憶江南”收束全詞隱含的眷戀之情——詞雖收束,而余情搖漾。

        接著,自然引出《憶江南(其二)》和《憶江南(其三)》,請同桌之間合作讀一讀,運用“抓字眼、想畫面”的方法整體把握古詩重點內(nèi)容,看看在杭州、吳宮又有哪些情景令詩人難忘。進一步引導(dǎo)學生發(fā)現(xiàn),詩人難忘的還有尋桂子時的悠閑、看潮頭時的激動,以及吳酒的香醇、吳娃的柔美。這一系列的分析對比、歸納判斷的活動過程,不僅是學生主動發(fā)現(xiàn)知識、豐富知識、積累知識的過程,更是其思維方式的建構(gòu)和運用過程。

        三、培養(yǎng)審美,重視詩歌意象的多維解讀

        “說到審美,自然要提及意象。古詩詞中的意象是指作者為了準確、形象地表達自己的感情所創(chuàng)造出來的一種藝術(shù)形象?!薄罢Z文教師在古詩詞教學中要引導(dǎo)學生學會鑒賞意象,促使學生通過意象理解古詩詞的內(nèi)容、體會古詩詞的情感,獲得初步的情感體驗?!痹趯W生通過對比和類比的方法品讀了《魏王堤》、《憶江南(其二)》、《憶江南(其三)》之后,學生對“江南”這一意象有了初步的體會,可是令白居易念念不忘的“江南”僅僅只有美景嗎?顯然不是,它更多的是飽含著詩人對人、情的懷念和贊嘆。

        (出示資料、配樂)

        師:同學們,當你了解到這些背景資料,知道了白居易和江南人民的這些往事時,你認為,白居易難忘的僅僅是江南的美景嗎?

        生:不是,還有在江南經(jīng)歷的往事。

        生:還有江南人民對白居易的千般美好。

        師:白居易最難忘的是與江南人民結(jié)下的深情厚誼?!扒樯钏跃懊?,人好更顯情深?!边@樣一個多情的江南,怎么可能不讓人懷念呢(引讀)——

        生:能不憶江南?

        師:不僅難以忘記,詩人還期盼著有一天能夠故地重游,與故人重逢呢?(引讀)——

        生:何日更重游!早晚復(fù)相逢!

        都說“詩無達詁”,那是因為古詩詞本身就具有很大的解讀空間。教學中,筆者通過多次補充背景資料的渲染,讓學生對“江南”的“好”理解得更加多元——即景美、人好、情深?!敖稀边@一古詩詞意象的多維解讀,不僅讓學生對詩人強烈的眷戀之情有深切的體會,還對詩人“能不憶江南?”“何日更重游?”“早晚復(fù)相逢?”的無限期待有超越時空的感受。這樣的教和學的過程,就是師生不斷地關(guān)聯(lián)內(nèi)容、豐富理解、品味意象、培養(yǎng)審美的過程。

        四、傳承文化,重視主題式詩歌的多樣浸潤

        文化自信,是對中華文化的高度認同、自覺接納、衷心熱愛;是對中華文化生命力的堅定信心、持久信念、崇高信仰。古詩詞是語言的藝術(shù),生動地體現(xiàn)著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本精神,也是文化的主要形態(tài)之一。所以,小學的古詩詞教學不應(yīng)該就一首詩教一首詩,學生也不能就一首詩學一首詩,它的出發(fā)點和落腳點必定是拓展學生的文化視野,豐厚學生的文化底蘊。

        在《憶江南》的結(jié)課環(huán)節(jié),筆者先引導(dǎo)學生猜測,詩人渴望到江南故地重游、與故人重逢的愿望究竟有沒有實現(xiàn)呢?(出示資料,教師配樂朗讀)

        接著,適時拓展《江南》《江南逢李龜年》《錢塘湖春行》《泊船瓜洲》《江南春》《寄揚州韓綽判官》等與“江南”意象有關(guān)的詩詞,從一種事物推到一類事物上,將“江南”這一標志性的詩歌意象,深深地烙印在學生的心里。課后,引導(dǎo)學生吟唱與“江南”有關(guān)的歌曲,搜集與“江南”有關(guān)的其他經(jīng)典詩文,舉辦“江南詩會”……通過一系列的拓展活動,形成一個以“江南”意象為主題的“經(jīng)典文本群落”,在這樣有意識的熏陶浸潤下,讓學生愛上古詩詞,從對“江南”這一文化的認同走向文化積淀、文化理解、文化參與。

        綜上所述,古詩詞教學是提升學生語文學科核心素養(yǎng)的重要途徑。縱觀統(tǒng)編小學語文教科書,古詩詞的篇目大幅增加,平均每個學年有20多首。這么多古詩詞,教師需要明確不同年段的教學目標和要求,深入把握古詩詞學習所必須具備的核心能力,讓學生在積累語言的同時,發(fā)展思維能力、培養(yǎng)審美鑒賞、提升文化自信,有效提升學生的語文核心素養(yǎng)。

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