段培越
劉勰在《文心雕龍》文體論部分解釋文體名稱時(shí)大量使用“某者,某也”這一句式,“某者”之“某”為具體的文體名稱,“某也”之“某”為解釋對(duì)應(yīng)文體名稱的釋詞。綜合這一部分的此類句式進(jìn)行比較,可以發(fā)現(xiàn)統(tǒng)一句式下文體名稱與對(duì)應(yīng)釋詞之間的不同聯(lián)系。下文首先對(duì)此部分完全統(tǒng)計(jì)后的62條“某者,某也”句式進(jìn)行大致分類并做簡(jiǎn)要分析。此外,劉勰所釋文體名稱與對(duì)應(yīng)釋詞之間的匹配關(guān)系大多已見諸前人著作,本文將根據(jù)其具體內(nèi)容尋找部分條目的對(duì)應(yīng)先例,所列條目下至少各舉一例,以呈現(xiàn)劉勰對(duì)前賢著作中釋名方法以及內(nèi)容的吸收、借鑒與闡發(fā),從而對(duì)劉勰文體闡釋中的征圣宗經(jīng)思想形成更加具象的認(rèn)識(shí)。
《文心雕龍》文體論部分共運(yùn)用62條“某者,某也”句式,它們是劉勰在《序志》中所陳述的作文綱領(lǐng)之一——“釋名以章義”的直接體現(xiàn),不僅能夠說明各類文體的名稱和意義,也在很大程度上流露出劉勰對(duì)這些文體的認(rèn)識(shí)和看法。劉勰“篤志好學(xué)”“博通經(jīng)論”,在吸收和借鑒前賢的基礎(chǔ)上融會(huì)貫通,形成了自己關(guān)于古今文體的認(rèn)識(shí)體系,并由此孕育出創(chuàng)作論、作家論、鑒賞論、作家品德論等方面的理論成果,文體論無疑是整部《文心雕龍》的重中之重。而在對(duì)各類文體的闡釋過程中,解釋文體名稱這一環(huán)節(jié)也是不可或缺的,它是“囿別區(qū)分”各類文體,使其意義顯明的關(guān)鍵。劉勰把“某者,某也”作為解釋文體名稱的基本形式,但在其中所使用的方法卻并不如其形式那樣統(tǒng)一,下文將對(duì)62條釋名句展開進(jìn)一步的歸類,以期梳理劉勰文體釋名單一形式背后具有多樣性特征的方法體系。
此部分“某者,某也”句式中的釋詞與被釋詞語音相同、相近或相關(guān),劉勰借此推求詞義的來源,解釋文體名稱。這是此部分條目的共同特征,但其中仍存在內(nèi)部差異,可進(jìn)一步分類。
1.被釋詞與釋詞聲符相同或互為聲符
(1)聲符相同
“詩者,持也?!保骸墩f文解字》有:“詩,志也。從言,寺聲。”“持,握也。從手,寺聲?!倍呗暦紴椤八隆?。
“碑者,埤也。”:《說文解字》有:“碑,豎石也。從石,卑聲?!薄佰鲆?。從土,卑聲?!倍呗暦紴椤氨啊?。
“傳者,轉(zhuǎn)也?!保骸墩f文解字》有:“傳,遽也。從人,專聲?!薄稗D(zhuǎn),運(yùn)也。從車,專聲?!倍呗暦紴椤皩!?。
“論者,倫也。”:《說文解字》有:“論,議也。從言,侖聲?!薄皞悾呉?。從人,侖聲。一曰道也?!倍呗暦紴椤皝觥?。
“檄者,皦也?!保骸墩f文解字》有:“檄,二尺書。從木,敫聲?!薄鞍?,玉石之白也。從白,敫聲?!倍呗暦紴椤半浮?。
“牒者,葉也?!保骸墩f文解字》有:“牒,札也。從片,枼聲?!薄叭~,艸木之葉也。從艸,枼聲?!倍呗暦紴椤皷ァ?。
“箴者,針也。”:《說文解字》有:“箴,綴衣箴也。從竹,咸聲?!薄版P,所以縫也。從金,咸聲?!倍呗暦紴椤跋獭??!版P”俗作“針”。
(2)釋詞是被釋詞的聲符
“銘者,名也?!保骸墩f文解字》有:“銘,記也。從金,名聲?!?/p>
“譜者,普也?!保骸墩f文解字》有:“譜,籍錄也。從言,普聲?!?/p>
“諧之言皆也?!保骸墩f文解字》有:“諧,詥也。從言,皆聲?!贝藯l嚴(yán)格意義上并不符合“某者,某也”句式,但其確為對(duì)文體名稱的訓(xùn)釋,形式不同,性質(zhì)相符,因此也被列入討論范圍。
(3)被釋詞是釋詞的聲符
“占者,覘也。”:“覘,窺也。從見,占聲?!?/p>
“讔者,隱也?!保骸都崱分小白崱睘椤耙兄?jǐn)切,音隱”;隱在《說文解字》中為“于謹(jǐn)切”。據(jù)此,可知“隱”作為構(gòu)成形聲字“讔”字的一個(gè)部件,起表音作用,二者聲韻皆同。
2.釋詞與被釋詞有語音關(guān)聯(lián)且有除聲符以外的字形關(guān)聯(lián)
(1)釋詞與被釋詞有相同部件(非形符)
“盟者,明也?!保憾咴凇墩f文解字》中皆為“武兵切”, 聲韻皆同,且“盟”字“古文從明”,“明”為會(huì)意字“盟”的構(gòu)字部件。
“說者,悅也?!保憾哂邢嗤臉?gòu)字部件“兌”,和其他部件組合構(gòu)成會(huì)意字表達(dá)字義。“說”據(jù)《說文解字》可以為“弋雪切”,“悅”據(jù)《廣韻》也為“弋雪切”,二者聲韻皆同。
“教者,效也。”分別為“從攴,從孝,古孝切”“從攴,交聲,胡教切”,“孝”又為“呼教切”,故“教”“效”疊韻,“攴”既是會(huì)意字“教”的部件之一,又是形聲字“效”的形符。
“籍者,借也?!狈謩e為“秦昔切”“資昔切”,反切下字相同,韻同;“簿者,圃也?!狈謩e為“裴古切”“博古切”,韻同;“史者,使也?!倍紴椤笆枋壳小保曂嵧?。且根據(jù)小篆字形,每組訓(xùn)釋詞與被訓(xùn)釋詞都有相同的構(gòu)字部件。
(2)釋詞與被釋詞形符相同
“記之言志”:此條同前“諧之言皆”,也被列入討論范圍?!坝洝薄爸尽狈謩e為“從言,己聲,居吏切”“從言,志聲,職吏切”,形符都為“言”且韻同。
3.釋詞與被釋詞有語音關(guān)聯(lián)無字形關(guān)聯(lián)
“表者,標(biāo)也。”分別為“陂矯切”“敷沼切”,據(jù)《說文解字注》,反切下字“矯”和“沼”上古音同屬二部,故“表”“標(biāo)”韻同。
“移者,易也?!狈謩e為“弋支切”“羊益切”,“支”“益”古音同屬十六部,“弋”“羊”分別為“與職切”“與章切”,反切上字都為“與”,故“移”“易”聲韻皆有關(guān)聯(lián)。
“誄者,累也?!狈謩e為“力軌切”“力追切”,反切上字同,聲母同;“書者,舒也?!狈謩e為“商魚切”“傷魚切”,聲韻皆同;“符者,孚也?!狈謩e為“防無切”“芳無切”,聲韻皆同。
“議之言宜”:此條同前“諧之言皆”“記之言志”,也被列入討論范圍?!白h”與“宜”分別為“宜寄切”“魚羈切”,上古音同屬于十七部,且“議”的反切上字即為“宜”,故二者聲韻皆有關(guān)聯(lián)。
“賦者,鋪也?!狈謩e為“從貝,武聲,方遇切”“從金,甫聲,普胡切”,“賦”的聲符“武”為“文甫切”,反切下字“甫”為“鋪”的聲符,故二字存在語音關(guān)聯(lián)。
“敕者,正也?!狈謩e為“恥力切”“之盛切”,“敕”和“正”的反切上字“恥”和“之”古音同屬一部,故二者的聲母存在語音關(guān)聯(lián)。
“頌者,容也?!薄叭荨焙汪ξ摹绊灐倍紴椤坝喾馇小薄?/p>
“哀者,依也?!鄙瞎乓敉瑢偈宀浚弧傲钫?,命也?!鄙瞎乓敉瑢偈?;“疏者,布也?!鄙瞎乓敉瑢傥宀?;“章者,明也?!鄙瞎乓敉瑢偈?。
“錄者,領(lǐng)也?!狈謩e為“力玉切”“良郢切”,“良”為“呂張切”,“呂”為“力舉切”,據(jù)此,“錄”與“領(lǐng)”聲母同。
“啟者,開也?!狈謩e為“康禮切”“苦哀切”,“苦”為“康杜切”,據(jù)此,“啟”與“開”聲母同。
“詔者,告也。”分別為“之紹切”“古奧切”,“紹”為“市沼切”,“奧”為“烏到切”,“沼”和“到”上古音同屬二部,據(jù)此,“詔”與“告”存在語音關(guān)系。
“奏者,進(jìn)也?!狈謩e為“則候切”“即刃切”,“則”為“子德切”,“子”為“即里切”,據(jù)此,“奏”和“進(jìn)”聲母有語音關(guān)系。
此部分“某者,某也”句式的釋詞與被釋詞之間無明顯語音關(guān)系。
1.構(gòu)字部件相同
“策者,簡(jiǎn)也。”分別為“從竹,朿聲”“從竹,間聲”,二者形符都為“竹”;“關(guān)者,閉也。”都“從門”。
2.無字形關(guān)聯(lián)
“戒者,慎也?!薄榜g者,雜也?!薄胺秸?,隅也。”“式者,則也?!薄按陶?,達(dá)也。”“解者,釋也?!薄盃钫?,貌也?!薄傲姓撸愐?。”“律者,中也?!薄胺ㄕ撸笠?。”“券者,束也?!薄暗跽?,至也?!薄爸普?,裁也。”“命者,使也?!薄肮{者,表也?!薄靶g(shù)者,路也?!薄捌跽?,結(jié)也?!薄百澱?,明也,助也?!奔礊閯③闹塾谠~義的相同、近似或包含、相交等關(guān)系對(duì)文體名稱作出的解釋,許多匹配關(guān)系或可見于前賢典籍,體現(xiàn)出劉勰的博通經(jīng)史以及他在繼承基礎(chǔ)上的進(jìn)一步闡發(fā),部分先例可見于本文第二部分。
“諺者,直語也。”“對(duì)策者,應(yīng)詔而陳政也?!薄吧洳哒?,探事而獻(xiàn)說也?!薄白曊?,正偏也?!薄爸T子者,入道見志之書”“樂府者,‘聲依永,律和聲’也。”在形態(tài)角度上并不完全符合“某者,某也”句式,但其使用內(nèi)容有關(guān)聯(lián)的詞組或短句闡釋文體名稱,且形式大致相似,故簡(jiǎn)略提及。
上文所列文體論部分的62組文體名稱與釋詞,有語音關(guān)聯(lián)者約為38條,占比較高,善用語音關(guān)聯(lián)進(jìn)行釋名是《文心雕龍》文體論部分的一大特點(diǎn),但在具體釋名過程中其方法并不單一,利用語音的同時(shí)兼及字形的情況亦不鮮見。劉勰對(duì)文體名稱的闡釋服務(wù)于其原道、征圣、宗經(jīng)的理念,與此同時(shí),其釋名方法呈現(xiàn)了許多字詞間的語音、字形、語義等方面的關(guān)聯(lián),具有一定的語言學(xué)價(jià)值。
1.詩者,持也,持人情性。
黃侃《文心雕龍?jiān)洝罚骸啊豆盼芬对姟肪暋逗耢F》文?!?/p>
《詩緯集證·含神霧》:“詩者,持也。在于敦厚之教,自持其心。諷刺之道,可以扶持邦家者也?!?/p>
2.賦者,鋪也;鋪采摛文,體物寫志也。
《周禮·春官·大師》:“教六詩,曰風(fēng),曰賦,曰比,曰興,曰雅,曰頌?!编嵭ⅲ骸百x之言鋪,直鋪陳今之政教善惡。”
3.頌者,容也,所以美盛德而述形容也。
《釋名》:“頌,容也,序說其成功之形容也?!?/p>
4.贊者,明也,助也。昔虞舜之祀,樂正重贊,蓋唱發(fā)之辭也。
《尚書·皋陶謨》:“予未有知思,曰贊贊襄哉?!编嵭ⅲ骸百?,明也。”
《周禮·地官·充人》:“碩牲則贊。”鄭玄注:“贊,助也?!?/p>
5.盟者,明也。骍毛白馬,珠盤玉敦,陳辭乎方明之下,祝告于神明者也。
《釋名》:“盟,明也,告其事于神明也。”
6.故銘者,名也,觀器必也正名,審用貴乎盛德。
《釋名》:“銘,名也,記名其功也。”“銘,名也,述其功美,使可稱名也。”
7.誄者,累也;累其德行,旌之不朽也。
《釋名》:“誄,累也,累列其事而稱之也。”
8.哀者,依也,悲實(shí)依心,故曰哀也。
《毛詩·周頌·載芟》:“有嗿其馌,思媚其婦,有依其士?!编嵭{:“依之言愛也?!?/p>
《釋名》:“哀,愛也,愛乃思念之也?!?/p>
“哀”和“依”都曾訓(xùn)為“愛”,在此意義上,“哀”“依”或可互訓(xùn)。
9.傳者,轉(zhuǎn)也。轉(zhuǎn)受經(jīng)旨,以授于后,實(shí)圣文之羽翮,記籍之冠冕也。
《釋名》:“傳,轉(zhuǎn)也,轉(zhuǎn)移所在執(zhí)以為信也?!?/p>
10.論者,倫也;倫理無爽,則圣意不墜。
《釋名》:“論,倫也,有倫理也。”
11.說者,悅也;兌為口舌,故言資悅懌。
《毛詩·邶風(fēng)·靜女》:“彤管有煒,說懌女美?!编嵭{:“說懌當(dāng)作說釋。赤管煒煒然,女史以之說釋妃妾之德,美之。說,本又作悅?!?/p>
《說文解字》:“說,說釋也?!?/p>
12.策者,簡(jiǎn)也。
《儀禮·聘禮》:“百名以上書于策,不及百名書于方?!编嵭ⅲ骸安撸?jiǎn)也?!?/p>
13.敕者,正也。
《呂氏春秋·舉難》:“自責(zé)以義則難為非,難為非則行飾?!备哒T注:“飾,讀曰敕。敕,正也?!?/p>
《釋名》:“勑,飾也,使自警飾不敢廢慢也?!?/p>
14.教者,效也,出言而民效也。
《釋名》:“教,傚也,下所法傚也。”
《說文解字》:“教,上所施,下所效也?!?/p>
15.章者,明也。《詩》云“為章于天”,謂文明也;其在文物,赤白曰章。
《尚書·堯典》:“辯章百姓?!编嵭ⅲ骸罢拢饕?。”
16.奏者,進(jìn)也。言敷于下,情進(jìn)于上也。
《說文解字》:“奏,進(jìn)也。”
17.故書者,舒也。舒布其言,陳之簡(jiǎn)牘,取象于夬,貴在明決而已。
《孝經(jīng)援神契》:“書者,如也,舒也,紀(jì)也?!?/p>
18.記之言志,進(jìn)己志也。
《周禮·春官·外史》:“外史掌書外令,掌四方之志?!编嵭ⅲ骸爸荆浺??!?/p>
19.籍者,借也。歲借民力,條之于版;春秋司籍,即其事也。
《國(guó)語·周語》:“宣王即位,不籍千畝。”韋昭注:“籍,借也,借民力以為之?!?/p>
20.令者,命也。出命申禁,有若自天。管仲下令如流水,使民從也。
《周禮·夏官·大司馬》:“犯令陵政,則杜之?!编嵭ⅲ骸傲睿q命也?!?/p>
21.法者,象也。兵謀無方,而奇正有象,故曰法也。
《呂氏春秋》:“故古之治身與天下者,必法天地也?!备哒T注:“法,象也?!?/p>
22.符者,孚也。徵召防偽,事資中孚。
《說文解字》:“符,信也?!?/p>
《說文解字》:“孚,卵孚也,從爪從子,一曰信也?!?/p>
《爾雅》:“允、孚、亶、展、諶、誠(chéng)、亮、詢,信也。”
《毛詩·大雅·下武》:“永言配命,成王之孚?!编嵭{:“孚,信也?!?/p>
“符”和“孚”都曾訓(xùn)為“信”,在此意義上,“符”“孚”或可互訓(xùn)。
23.契者,結(jié)也。上古純質(zhì),結(jié)繩執(zhí)契;今羌胡徵數(shù),負(fù)販記緡,其遺風(fēng)歟?
《說文解字》:“契,大約也?!?/p>
《戰(zhàn)國(guó)策》:“彼若以齊約韓、魏,反以謀秦,是非秦之利也?!备哒T注:“約,結(jié)也。”
“契”訓(xùn)為“約”,“約”訓(xùn)為“結(jié)”,故“契”“結(jié)”或可互訓(xùn)。
24.券者,束也。明白約束,以備情偽,字形半分,故周稱“判書”。
《說文解字》:“券,契也?!?/p>
《說文解字》:“契,大約也?!?/p>
《說文解字》:“約,纏束也?!?/p>
“券”訓(xùn)為“契”,“契”訓(xùn)為“約”,“約”訓(xùn)為“束”,故“券”“束”或可互訓(xùn)。
25.疏者,布也。布置物類,撮題近意,故小券短書,號(hào)為疏也。
《楚辭章句疏證》:“疏石蘭兮為芳。王逸注:‘疏,布陳也?!浮冻鯇W(xué)記》卷二七《寶器部》第一《蘭》‘?dāng)⑹隆?、《御覽》卷九九四《百卉部》一《石蘭》同引王逸注:‘疏,布也?!瘬?jù)此,陳,羨也。”
26.吊者,至也。詩云:“神之吊矣?!毖陨裰烈病?/p>
《爾雅》:“迄、臻、極、到、赴、來、吊、艐、格、戾、懷、摧、詹,至也?!?/p>
27.制者,裁也。制者,裁也。上行于下,如匠之制器也。
《說文解字》:“制,裁也?!?/p>
28.命者,使也。
《說文解字》:“命,使也?!?/p>
29.詔者,告也。
《說文解字》:“詔,告也?!?/p>
30.啟者,開也。高宗云,“啟乃心,沃朕心”,取其義也。
《說文解字》:“啟,開也?!?/p>
31.箋者,表也,表識(shí)其情也。
《字林》:“箋,表也,識(shí)也。表識(shí)書也?!?/p>
《說文解字》:“箋,表識(shí)書也?!?/p>
32.術(shù)者,路也。算歷極數(shù),見路乃明。
《說文解字》:“術(shù),邑中道也?!?/p>
《說文解字》:“路,道也。”
“術(shù)”和“路”都曾訓(xùn)為“道”,在此意義上,“術(shù)”“路”或可互訓(xùn)。
33.箴者,針也,所以攻疾防患,喻針石也。
《說文解字》:“箴,綴衣箴也?!?/p>
《說文解字》:“鍼,所以縫也?!?/p>
“箴”同“鍼”,原或指不同材質(zhì)的同類物品。
34.戒者,慎也。禹稱“戒之用休”。
《爾雅》:“兢兢、繩繩,戒也?!?/p>
《詩經(jīng)·周南·螽斯》:“螽斯羽薨薨兮,宜爾子孫繩繩兮。”鄭玄箋:“繩繩,戒慎也?!?/p>
“戒”和“戒慎”都曾訓(xùn)為“繩繩”,在此意義上,“戒”“慎”或?yàn)橥x詞。
35.移者,易也,移風(fēng)易俗,令往而民隨者也。
《呂氏春秋·蕩兵》:“武者不能革,而工者不能移?!备哒T注:“移,易?!?/p>
36.駁者,雜也;雜議不純,故曰駁也。
《說文解字》:“駁,馬色不純。”
由“馬色不純”引申至“雜議不純”。
37.錄者,領(lǐng)也。古史《世本》,編以簡(jiǎn)策,領(lǐng)其名數(shù),故曰錄也。
《文選》中有劉公干《雜詩》:“沉迷簿領(lǐng)書,回回自昏亂。”李善注中有:“司馬彪《莊子注》曰:‘領(lǐng),錄也。’”
38.方者,隅也。醫(yī)藥攻病,各有所主,專精一隅,故藥術(shù)稱方。
《太玄經(jīng)》:“次二,植中樞,周無隅?!狈锻ⅲ骸坝纾揭??!?/p>
39.占者,覘也。星辰飛伏,伺候乃見,登觀云書,故曰占也。
《說文解字》:“占,視兆問也?!?/p>
《說文解字》:“窺,小視也。”
《說文解字》:“覘,窺也?!?/p>
“覘”訓(xùn)為“窺”,“窺”與“占”皆有“視”義,故“覘”和“占”或可互訓(xùn)。
40.式者,則也。陰陽盈虛,五行消息,變雖不常,而稽之有則也。
《詩經(jīng)·豳風(fēng)·伐柯》:“伐柯伐柯,其則不遠(yuǎn)?!编嵭{:“則,法也。”
《說文解字》:“式,法也。”
“則”和“式”都曾訓(xùn)為“法”,在此意義上,“則”“式”或可互訓(xùn)。
41.關(guān)者,閉也。出入由門,關(guān)閉當(dāng)審;庶務(wù)在政,通塞應(yīng)詳。
《釋名》:“棺,關(guān)也;關(guān),閉也?!?/p>
42.解者,釋也。解釋結(jié)滯,徵事以對(duì)也。
《說文解字》:“釋,解也。從采,采取其分別物也?!?/p>
43.狀者,貌也。體貌本原,取其事實(shí),先賢表謚,并有行狀,狀之大者也。
《戰(zhàn)國(guó)策》:“王后悅其狀。”高誘云:“狀,皃?!?/p>
《說文解字》:“籀文皃,從豹省?!?/p>
44.列者,陳也。陳列事情,昭然可見也。
《九歌·東皇太一》:“陳竽瑟兮浩倡?!蓖跻葑ⅲ骸瓣悾幸?。”
45.議之言宜,審事宜也。
《釋名》:“義,宜也。裁制事物,使合宜也?!?/p>
《說文解字》:“議,語也。從言,義聲?!?/p>
“議”之聲符為“義”,“義”又訓(xùn)為“宜”,此處或通過語音聯(lián)系,將“議”與“宜”進(jìn)行語義關(guān)聯(lián)。
46.讜者,正偏也。
《漢書·敘傳》:“上乃喟然嘆曰:‘吾久不見班生,今日復(fù)聞讜言!’”師古曰:“讜言,善言也,音黨?!?/p>
“讜”訓(xùn)為“善”,“善”與“正偏”義近。
47.樂府者,“聲依永,律和聲”也。
《尚書·虞書·舜典》:“詩言志,歌永言。聲依永,律和聲?!?/p>
“碑者,埤也。上古帝王,紀(jì)號(hào)封禪,樹石埤岳,故曰碑也。”“譜者,普也?!薄跋撸壱?。宣露于外,皦然明白也。”“簿者,圃也?!薄半赫?,葉也?!薄爸C之言皆也,辭淺會(huì)俗,皆悅笑也?!薄白嵳?,隱也;遁辭以隱意,譎譬以指事也。”“史者,使也;執(zhí)筆左右,使之記也?!薄氨碚撸瑯?biāo)也。”學(xué)力所限,以上幾組未查到明確的對(duì)應(yīng)先例,其或?yàn)閯③谋樽x經(jīng)史之所見,或?yàn)槠涓鶕?jù)彼此的形音義關(guān)系加以闡發(fā)后的創(chuàng)新。
“律者,中也?!薄按陶撸_(dá)也?!薄爸T子者,入道見志之書?!薄爸V者,直語也。”“對(duì)策者,應(yīng)詔而陳政也。”“射策者,探事而獻(xiàn)說也?!币陨蠋醉?xiàng)亦未查詢到明確的對(duì)應(yīng)先例,釋詞與被釋詞之間無音、形關(guān)系,可能為劉勰親見,也可能是其根據(jù)實(shí)際應(yīng)用需要和雙方的語義所重新建立的匹配關(guān)系。
統(tǒng)觀所列舉的先例,《文心雕龍》文體論“某者,某也”所承載的內(nèi)容在先于其的“六經(jīng)”、史傳、字書、緯書、諸子、《楚辭》等多個(gè)種類的著作中皆有所呈現(xiàn),遍及四部中的經(jīng)典之作,此即為劉勰“師乎圣,體乎經(jīng),酌乎緯”的重要表現(xiàn)之一。
“某者,某也”雖然是一種簡(jiǎn)潔的術(shù)語,但其所體現(xiàn)的釋名方法和內(nèi)容具有一定的復(fù)雜性,表面統(tǒng)一的句式承載了多樣化的方法,通過對(duì)釋詞與被釋文體名稱的關(guān)系進(jìn)行梳理,可以大致了解劉勰釋名方法體系中的一些內(nèi)部差異,從而輔助對(duì)其內(nèi)容的理解。
“某者,某也”這一形式所承載的內(nèi)容是劉勰對(duì)先賢著作尤其是經(jīng)書進(jìn)行吸收、融匯和創(chuàng)新的結(jié)果,通過搜集與之相關(guān)的先例,進(jìn)行梳理和對(duì)照,能夠初步了解劉勰在闡釋各類文體過程中對(duì)文體意義的認(rèn)識(shí),以及他出于“章義”的需要而進(jìn)行的創(chuàng)造,進(jìn)而可對(duì)其征圣宗經(jīng)思想和語言文字學(xué)方面的成就形成更加具象的理解。