【內(nèi)容提要】發(fā)展與環(huán)境的關(guān)系是地球生態(tài)的核心話題。善待環(huán)境，保護(hù)的是人類自身。國(guó)際社會(huì)也是一個(gè)生態(tài)圈，以國(guó)際政治為基礎(chǔ)的全球環(huán)境充滿了爭(zhēng)議、競(jìng)爭(zhēng)與斗爭(zhēng)。中國(guó)的國(guó)際傳播置身于“西強(qiáng)我弱”的國(guó)際環(huán)境中，面臨極其復(fù)雜嚴(yán)峻的輿論生態(tài)。做好新時(shí)代中國(guó)的生態(tài)文明傳播，既要講好中國(guó)故事，又要講明中國(guó)道理。創(chuàng)新生態(tài)文明的國(guó)際傳播路徑，要遵循物種多樣性與生態(tài)有機(jī)平衡的規(guī)律，結(jié)合國(guó)際傳播的原則性和靈活性，用多樣化的聲音來表達(dá)中國(guó)的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和話語。

【關(guān)鍵詞】生態(tài)文明 國(guó)際傳播 講故事 講道理

引言

新冠肺炎疫情暴發(fā)以來，中國(guó)統(tǒng)籌疫情防控與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，取得了世界上最好的效果，積極推進(jìn)國(guó)際相關(guān)領(lǐng)域合作，彰顯了負(fù)責(zé)任大國(guó)形象，樹立了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、人與自然生命共同體的典范。尤其是俄烏沖突爆發(fā)以來。面對(duì)國(guó)際沖突，中國(guó)顯示了大國(guó)風(fēng)范：始終從國(guó)際爭(zhēng)端的歷史經(jīng)緯和是非曲直出發(fā)，獨(dú)立自主作出判斷；同時(shí)，積極勸和促談，維護(hù)世界和平及全球經(jīng)濟(jì)秩序的穩(wěn)定。中國(guó)的立場(chǎng)是堅(jiān)定的：不同的意識(shí)形態(tài)和制度爭(zhēng)議客觀存在，但人類只有一個(gè)地球，我們是命運(yùn)共同體。

一、生態(tài)文明：人類的反思與中國(guó)的理念

戰(zhàn)爭(zhēng)是人類制造的最大生態(tài)危機(jī)。隨著全球軍備競(jìng)賽的急劇強(qiáng)化，人類創(chuàng)造的先進(jìn)武器，如核武，完全能夠在頃刻之間毀滅地球。不過，人類對(duì)自然環(huán)境的干預(yù)遠(yuǎn)不止此?？萍紕?chuàng)新既可以改善環(huán)境、造福人類，也可能摧毀生態(tài)、禍害人民。自從工業(yè)化時(shí)代以來，人類的創(chuàng)造力和生產(chǎn)力可謂驚天地、泣鬼神。隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，人類已經(jīng)可以上天入地，登陸月球、火星，深潛大洋海底。

然而，隨著人類對(duì)大自然的索求無度，地球的臭氧層遭破壞，水資源被污染，生物多樣性銳減；加上水資源短缺、土地退化、森林減少、水土流失等等，給地球帶來無盡的惡性生態(tài)變化。酸雨、海洋污染、有毒化學(xué)品和危險(xiǎn)廢棄物的積累也危害到全球環(huán)境。

善待環(huán)境，保護(hù)的不僅是地球，更是人類自身。人如果不能文明地對(duì)待環(huán)境，必然受到“環(huán)境反彈”的無情懲罰。今年6月，美國(guó)黃石國(guó)家公園便因遭受洪水沖擊，不得不將公園所有5個(gè)入口全部關(guān)閉。這是自1988年黃石公園遭遇破壞性野火侵襲、被迫關(guān)閉全部入口34年來的首次重大環(huán)境危機(jī)。而隨著全球變暖、冰川消融、水平面上漲，許多太平洋島國(guó)面臨沒入海洋之虞。

發(fā)展與環(huán)境的關(guān)系是地球生態(tài)的核心話題。必須承認(rèn)，大多數(shù)人為的環(huán)境災(zāi)難都是過分發(fā)展的惡果。例如，世界人口的增長(zhǎng)、都市化人群的聚集、加速度生產(chǎn)方式制造的污染、消費(fèi)主義生活方式產(chǎn)生的浪費(fèi)，種種“現(xiàn)代化”的副產(chǎn)品導(dǎo)致大自然傷痕累累。而良好的生態(tài)、美好的環(huán)境，卻可能是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的寶貴資源。例如，旅游等“無煙工業(yè)”能給國(guó)家和人民帶來可觀的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和明顯的生活改善。一方面，人類不能不發(fā)展自身的福祉；另一方面，又不能不看護(hù)好大自然這個(gè)唯一的生存家園。要克服環(huán)境與發(fā)展的天然矛盾，人類必須在經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)之間尋求平衡與再生。

面對(duì)近代工業(yè)化、現(xiàn)代化帶來的生態(tài)變化，覺醒的人類日益認(rèn)識(shí)到人與自然的依存和共生關(guān)系，維持生態(tài)平衡、追求永續(xù)發(fā)展的理念發(fā)展起來。環(huán)境友好型經(jīng)濟(jì)與可持續(xù)式發(fā)展成為全球生態(tài)文明新的“政治正確”。

從聚焦“地球之子”到環(huán)視整個(gè)地球的生態(tài)環(huán)境，從“人類命運(yùn)共同體”到“地球生命共同體”，人類文明的視野不斷擴(kuò)大。于是，環(huán)境保護(hù)成為不同意識(shí)形態(tài)陣營(yíng)少有的可以暫時(shí)擱置分歧、追求合作的領(lǐng)域。

中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當(dāng)代先進(jìn)文明的繼承者和創(chuàng)新者，關(guān)于生態(tài)文明的思想也是中國(guó)共產(chǎn)黨自十八大以來理論創(chuàng)新的一個(gè)重要方面。在理論上，新一屆黨中央創(chuàng)新科學(xué)發(fā)展觀，旗幟鮮明地提出了“創(chuàng)新”“協(xié)調(diào)”“綠色”“開放”和“共享”的發(fā)展理念，把生態(tài)文明建設(shè)融入經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等建設(shè)的全過程。我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人近年來提出了許多朗朗上口的金句，如“綠水青山就是金山銀山”“生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰”等，倡導(dǎo)建設(shè)美麗中國(guó)，為全球生態(tài)安全作出重大貢獻(xiàn)。

在實(shí)踐中，中國(guó)的空氣污染（特別是城市霧霾）、水體污染（尤其是工業(yè)污水排放）、土壤污染（包括重金屬和化學(xué)品積蓄）都得到了有效的治理。中國(guó)還初步形成了生態(tài)環(huán)保的法律體系，既包括環(huán)境保護(hù)法、生物安全法等綜合性法律，也包含針對(duì)大氣、水、土壤、固體廢物、噪聲、放射性等污染防治的專門法律，涉及山、水、林、田、湖、草、沙等各類自然系統(tǒng)，還包括野生動(dòng)物保護(hù)和生物多樣性保護(hù)的法律，生態(tài)環(huán)境維護(hù)力度空前。①

人民的福祉是政權(quán)合法性的基礎(chǔ)，也是中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政目標(biāo)。中國(guó)特色社會(huì)主義的政治經(jīng)濟(jì)追求綠色低碳和循環(huán)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展模式，可持續(xù)地創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富，不僅增強(qiáng)了國(guó)家的實(shí)力，而且為全球生態(tài)環(huán)境的維護(hù)與治理提供了中國(guó)智慧。例如，北京冬奧會(huì)的一大亮點(diǎn)就是綠色：所有場(chǎng)館都由綠色電能供應(yīng)，先進(jìn)的制冰技術(shù)碳排放量趨近于零，在尊重和保護(hù)生態(tài)環(huán)境方面發(fā)揮了示范性的正能量。

在工業(yè)化、城市化的經(jīng)濟(jì)進(jìn)程中，發(fā)達(dá)國(guó)家付出了重大的環(huán)境代價(jià)，經(jīng)歷了先破壞、后修補(bǔ)的發(fā)展過程，威脅生物多樣性的負(fù)面影響延續(xù)至今，成為全球人類需要共同面對(duì)的生死問題。對(duì)此，西方工業(yè)世界是最需要認(rèn)真反省的。而中國(guó)傳統(tǒng)的“天人合一”“道法自然”的傳統(tǒng)，則可以對(duì)西式“征服自然”的狂妄理念起到一定的糾偏作用。

中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程晚于工業(yè)發(fā)達(dá)國(guó)家，使中國(guó)得以繞過許多環(huán)境和生態(tài)陷阱，這也是一種“后發(fā)優(yōu)勢(shì)”。例如，在公眾監(jiān)督（包括國(guó)際輿論的審視）下，中國(guó)政府有力地推動(dòng)了“城市霧霾”問題的解決，使北京近些年來空氣質(zhì)量明顯好轉(zhuǎn)。中國(guó)的環(huán)境保護(hù)事業(yè)既需要借鑒外界的經(jīng)驗(yàn)，在批評(píng)和監(jiān)督中獲得長(zhǎng)足的進(jìn)步，也必須主動(dòng)地反對(duì)不顧生態(tài)平衡的“GDP主義”與以環(huán)境污染為代價(jià)的發(fā)展目標(biāo)。

在全球環(huán)境治理領(lǐng)域，中國(guó)正在從跟隨者轉(zhuǎn)變?yōu)橹匾膮⑴c者和積極的貢獻(xiàn)者，正在從努力構(gòu)建人類命運(yùn)共同體邁向共同構(gòu)建地球生命共同體。這也是美國(guó)政要雖然對(duì)中國(guó)多有指責(zé)，但在全球環(huán)境和氣候變化等問題上不得不尋求與中國(guó)合作的原因。

國(guó)際社會(huì)也是一個(gè)生態(tài)圈，本身就是大國(guó)博弈與政治角力的戰(zhàn)場(chǎng)。在國(guó)際關(guān)系中，作為人類不同群體重要代表的國(guó)家之間充滿了爭(zhēng)議、競(jìng)爭(zhēng)與斗爭(zhēng)，以國(guó)際政治為基礎(chǔ)的全球環(huán)境遠(yuǎn)非和諧。經(jīng)濟(jì)迅速崛起的中國(guó)更是被堅(jiān)持“一國(guó)獨(dú)大”的美帝國(guó)視為假想敵。

二、國(guó)際傳播：失衡的生態(tài)與中國(guó)的創(chuàng)新

在俄烏沖突中，盡管中國(guó)恪守中立，謹(jǐn)言慎行，不貿(mào)然卷入，不授人以柄，但以美國(guó)為首的北約軍事集團(tuán)仍然不斷挑釁，步步緊逼，一再迫使中國(guó)選邊站隊(duì)。白宮威脅道：若中國(guó)不站在對(duì)俄制裁的“歷史正確”一邊，將采取報(bào)復(fù)措施。②此外，美國(guó)在亞太地區(qū)拼湊針對(duì)中國(guó)的“五眼聯(lián)盟”“四邊機(jī)制”“三方伙伴”“雙邊同盟”（被稱為“五四三二”陣勢(shì)），構(gòu)建“亞太版北約”，擺明了要以遏制中國(guó)崛起為戰(zhàn)略重心。美國(guó)政要還多次公開表示：中國(guó)是全球秩序的“最大挑戰(zhàn)者”，是美國(guó)的“首要敵人”。

在靠“實(shí)力”說話的全球世界，所謂“建立在規(guī)則基礎(chǔ)上的國(guó)際秩序”就是美國(guó)的全球霸權(quán)統(tǒng)治，就是美西方說了算的國(guó)際政治定義權(quán)。特別是習(xí)慣了支配全球的美國(guó)統(tǒng)治精英，更是迷信超級(jí)霸權(quán)的力量，把一個(gè)全球世界變成了美帝國(guó)的家天下。他們以意識(shí)形態(tài)劃線，拉幫結(jié)派搞“小圈子”，實(shí)行雙重標(biāo)準(zhǔn)，只許州官放火，不許百姓點(diǎn)燈。他們強(qiáng)行將國(guó)內(nèi)法延伸到全球，實(shí)施“長(zhǎng)臂管轄”，今天譴責(zé)這個(gè)，明天制裁那個(gè)，不聽從、不追隨便是大逆不道，必欲鳴鼓率眾小子圍攻之。中國(guó)的國(guó)際傳播便置身于這樣極其復(fù)雜嚴(yán)峻的生態(tài)環(huán)境中。

（一）創(chuàng)新生態(tài)傳播：講故事與講道理

生態(tài)學(xué)的觀點(diǎn)認(rèn)為，在大自然中，地球生物都以群落的方式相互依存、相互影響，處于動(dòng)態(tài)平衡之中。生態(tài)文明要求人類樹立符合自然規(guī)律的價(jià)值需求和發(fā)展目標(biāo)，尊重并維護(hù)自然界的生態(tài)平衡，樹立保護(hù)自然環(huán)境的行為規(guī)范。

然而，生態(tài)環(huán)境并非專指自然，也包括社會(huì)。生態(tài)文明不僅是人類與大自然的和諧共存，也意味著人類不同群體之間的和平共處。所謂“地球生命共同體”講的首先就是人類命運(yùn)共同體。

在無政府主義的全球世界，實(shí)力決定權(quán)力；真正能夠長(zhǎng)久維持世界和平的，還是人類社會(huì)的生態(tài)準(zhǔn)則，或曰地緣政治的權(quán)力平衡。

美國(guó)無法阻擋日益強(qiáng)盛的中國(guó)崛起。盡管白宮將中國(guó)視為重要競(jìng)爭(zhēng)者甚至頭號(hào)敵人，但也不能不就全球局勢(shì)與中國(guó)打交道、做交易。就在2022年3月18日，在中美兩國(guó)元首的“云會(huì)晤”中，美國(guó)總統(tǒng)拜登再次重申其對(duì)中國(guó)多次作出的“四不一無意”承諾：不尋求打“新冷戰(zhàn)”、不尋求改變中國(guó)體制、不尋求通過強(qiáng)化同盟關(guān)系反對(duì)中國(guó)、不支持“臺(tái)灣獨(dú)立”，和無意同中國(guó)發(fā)生沖突。雖然這些承諾與美國(guó)當(dāng)前的行為并不相符，能否踐行還是很大的疑問；但至少提供了中國(guó)“與狼共舞”、中美“斗而不破”的基礎(chǔ)。

認(rèn)知傳播中有所謂的“原產(chǎn)國(guó)效應(yīng)”，說的是消費(fèi)者對(duì)品牌質(zhì)量的感知，受到誕生地或產(chǎn)品來源的重要影響。外國(guó)民眾的中國(guó)形象，包括中國(guó)媒體的傳播效果，在很大程度上受制于國(guó)家的政治形象。在當(dāng)前美西方控制的國(guó)際環(huán)境中，中國(guó)的國(guó)家形象面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，要樹立可信、可愛、可敬的文明中國(guó)形象，絕非一日之功。

面對(duì)輿論圍攻與學(xué)術(shù)圍堵的國(guó)際挑戰(zhàn)，在不利的生態(tài)環(huán)境中，旁逸斜出、劍走偏鋒的傳播往往比正面出擊更為奏效。

1.講好中國(guó)故事，改善中國(guó)形象

就生態(tài)文明的國(guó)際傳播而言，講故事是一個(gè)不錯(cuò)的策略。2021年中國(guó)關(guān)于象群“云南遷徙”的事件性報(bào)道，是一個(gè)難得的成功案例，它“提供了一個(gè)‘由小見大 ‘以客觀展示替代主觀說服 ‘訴諸于畫面而非語言的新視角”，③帶來了世界輿論難得的正面反饋。

“象群事件”之所以能夠獲得成功，是因?yàn)樗幚淼牟皇且粋€(gè)涉及政治的事件，不是一個(gè)國(guó)際傳播的難題。在當(dāng)前的國(guó)際政治和輿論生態(tài)中，最需要和最可能“講好中國(guó)故事”的，正是在這類涉及地方經(jīng)驗(yàn)的非政治領(lǐng)域。

不是難題并不意味著不重要。非政治領(lǐng)域和地方經(jīng)驗(yàn)往往很有效。在當(dāng)今數(shù)字化和后現(xiàn)代的傳播環(huán)境中，某些非重大的偶發(fā)事件完全可能在無意中成為熱門話題，產(chǎn)生始料未及的后果——包括樹立中國(guó)可親、可愛的民族形象這種正面宣傳的效果。中國(guó)的都市生活、文學(xué)藝術(shù)、新聞事件、熱點(diǎn)人物等社會(huì)生態(tài)，有許許多多充滿趣味性的事例，只要有心人注意挖掘，會(huì)獲得全球公眾的廣泛認(rèn)可。如此點(diǎn)點(diǎn)滴滴而又持之以恒，定能增進(jìn)世界人民對(duì)中國(guó)的了解、好感和友誼。

2.講明中國(guó)道理，傳播生態(tài)文明

正如在其他問題上的輿論圍堵一樣，西方國(guó)家對(duì)中國(guó)環(huán)境問題的指責(zé)也從未放松。其中，環(huán)境治理的“威權(quán)主義”便是很有代表性的一種負(fù)面攻擊。其實(shí)，以“自上而下”定義的所謂“威權(quán)主義環(huán)境治理”模式，只是意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)下的一種“邪惡”想象。這頂帽子戴不到中國(guó)頭上。

在中國(guó)，自上而下的治理方式與自下而上的反饋機(jī)制并行不悖，事實(shí)上，國(guó)內(nèi)大量環(huán)境污染案例和生態(tài)爭(zhēng)議事件是地方知識(shí)精英首先關(guān)注，然后通過媒體報(bào)道公諸于世，才得以解決的。④當(dāng)然，中國(guó)的環(huán)境治理和生態(tài)建設(shè)還在進(jìn)步之中，會(huì)一步步走向更高的文明。

在全球氣候變暖和生物多樣性消減方面，中國(guó)還成為發(fā)展中國(guó)家的代言人，在國(guó)際論爭(zhēng)中仗義執(zhí)言，據(jù)理力爭(zhēng)，反對(duì)先期發(fā)達(dá)的西方國(guó)家以“全人類”代表的資格宣揚(yáng)“環(huán)境原教旨主義”、限制發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)進(jìn)步的不公平做法，捍衛(wèi)了后發(fā)國(guó)家的發(fā)展權(quán)。

在2009年談判全球碳減排協(xié)議的哥本哈根世界氣候大會(huì)上，某些西方國(guó)家虛偽地以權(quán)利義務(wù)平等的名義，將環(huán)境破壞的后果平攤到全球國(guó)家，要求發(fā)展中世界一起承擔(dān)歷史上工業(yè)發(fā)展的代價(jià)，實(shí)際上是要?jiǎng)儕Z發(fā)展中國(guó)家發(fā)展經(jīng)濟(jì)的合法權(quán)益，極不公平，極不合理。中國(guó)對(duì)此進(jìn)行了有力的回?fù)?，理直氣壯地駁斥了西方大國(guó)的“平等”話語，堅(jiān)持“共同但有區(qū)別的責(zé)任”“公正和可持續(xù)”的發(fā)展，在話語方面占了上風(fēng)。在揭露西式偽善、倡議實(shí)行更加公平合理的國(guó)際規(guī)則的同時(shí)，中國(guó)也承諾了更大的碳減排責(zé)任，體現(xiàn)了維護(hù)生態(tài)平衡的大國(guó)擔(dān)當(dāng)，贏得了聯(lián)合國(guó)多數(shù)成員國(guó)的認(rèn)可。

關(guān)于生態(tài)文明議題的國(guó)際傳播不僅能夠造福整個(gè)人類社會(huì)，而且能夠樹立良好的中國(guó)國(guó)家形象。在自然環(huán)境和生態(tài)文明的領(lǐng)域，中國(guó)較少歷史包袱，有更大的發(fā)言權(quán)和更高的話語權(quán)，更應(yīng)該以一種積極貢獻(xiàn)者的姿態(tài)發(fā)言或者行動(dòng)，參與到對(duì)全球環(huán)境問題的討論與決策中。

（二）創(chuàng)新生態(tài)文明的國(guó)際傳播：多樣性與生態(tài)平衡

生態(tài)學(xué)是研究生物與其周圍環(huán)境相互關(guān)系的科學(xué)。在自然條件下，由于環(huán)境的變化，會(huì)出現(xiàn)生態(tài)系統(tǒng)的演替。但如果變化過快，特別是人類干預(yù)過度的話，也可能出現(xiàn)生態(tài)失衡、物種大量滅絕的現(xiàn)象，這便是生態(tài)危機(jī)。就國(guó)際傳播而言，生態(tài)文明主要圍繞生物多樣性、全球氣候變化、受損生態(tài)系統(tǒng)的恢復(fù)與重建及可持續(xù)發(fā)展等議題展開。

生態(tài)文明關(guān)注多樣性物種之間、物種與環(huán)境之間復(fù)雜多變的互動(dòng)關(guān)系。國(guó)際政治的格局不也是如此？人類社會(huì)也需要多樣性，也必須尊重各種族群的棲息地權(quán)利（亦即領(lǐng)土安全）和發(fā)展愿景（亦即制度選擇），還需要不同人群通過交流與協(xié)商，就關(guān)乎人類整體利益的問題達(dá)成共識(shí)，作出決定。

按照物種多樣性及其復(fù)雜關(guān)系的生態(tài)學(xué)觀點(diǎn)，就策略而言，可以對(duì)不同生態(tài)位的群體（亦即傳播對(duì)象）進(jìn)行更有針對(duì)性的傳播。例如，對(duì)發(fā)展中國(guó)家，可以更多強(qiáng)調(diào)“天人合一”“和諧共生”的中國(guó)理念；對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家，則要辨明環(huán)境與發(fā)展的辯證關(guān)系，呼吁尊重后發(fā)民族的發(fā)展權(quán)利。

在“西強(qiáng)我弱”的國(guó)際輿論生態(tài)中，以美國(guó)為首的發(fā)達(dá)集團(tuán)長(zhǎng)期占據(jù)著意識(shí)形態(tài)高地，把持著判斷正義和道德的話語權(quán)。因此，我們要堅(jiān)持國(guó)際傳播的原則性和靈活性，用多樣化的聲音來表達(dá)中國(guó)的話語。例如，國(guó)防部長(zhǎng)魏鳳和可以擲地有聲地表達(dá)反對(duì)臺(tái)獨(dú)“不惜一戰(zhàn)”的決心；外交部新聞發(fā)言人則應(yīng)該彬彬有禮，表現(xiàn)外交風(fēng)度；網(wǎng)民的發(fā)聲難免放肆張揚(yáng)一些，甚至可能釋放某種“戰(zhàn)狼”語氣；而國(guó)家媒體則最好以客觀姿態(tài)釋放輿論的氣球。

地球的物種是多樣化的，人類的生態(tài)系統(tǒng)也是動(dòng)態(tài)平衡。維持人與人、人與環(huán)境之間的動(dòng)態(tài)平衡需要傳播，需要通過對(duì)話交流的途徑。只有一個(gè)允許不同立場(chǎng)并存和各種聲音表達(dá)的國(guó)際空間，才是正常的健康的生態(tài)環(huán)境。我們的地球應(yīng)該成為保持生物多樣性、促進(jìn)人類各群體平等交流的可愛世界。

小結(jié)

人類社會(huì)的生態(tài)文明與自然世界既有區(qū)別，又很相似。與優(yōu)勝劣汰、弱肉強(qiáng)食的自然世界不同，人類是有理性、會(huì)思考的物種，有不同于一般物種的高等準(zhǔn)則：和平共處、對(duì)話交流。

國(guó)際傳播是一種國(guó)際政治的生存競(jìng)爭(zhēng)。只有建立在公平合理基礎(chǔ)上的世界秩序才是正常的國(guó)際政治生態(tài)；只有建立在多樣化基礎(chǔ)上的輿論環(huán)境，才是健康的生態(tài)文明。

國(guó)際傳播能有效地維護(hù)全球生態(tài)平衡?？偨Y(jié)生態(tài)治理中的中國(guó)智慧與中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，回應(yīng)人類社會(huì)永續(xù)發(fā)展、人與自然和諧共生的問題，是國(guó)際傳播學(xué)者立足中國(guó)主張、分享中國(guó)經(jīng)驗(yàn)、展現(xiàn)中國(guó)擔(dān)當(dāng)、發(fā)揮中國(guó)影響的一個(gè)重要領(lǐng)域。⑤

郭鎮(zhèn)之系清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院教授

「注釋」

①《栗戰(zhàn)書在生態(tài)環(huán)保立法工作座談會(huì)上強(qiáng)調(diào) 深入貫徹習(xí)近平生態(tài)文明思想 加快完善中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)環(huán)境保護(hù)法律體系》，新華網(wǎng)， http：//www. xinhuanet.com/2022-01/14/c_1128264269.htm ，2022年1月14日。

②《環(huán)球時(shí)報(bào)熱點(diǎn)：白宮威脅報(bào)復(fù)中國(guó)？揚(yáng)言若中國(guó)不遵守對(duì)俄制裁，美國(guó)將采取措施》，好看視頻：https：//haokan.baidu.com/v？pd=wisenatural&vid=121734721 28627586260，2022年3月9日。

③紀(jì)莉、張毓強(qiáng)：《構(gòu)建地球生命共同體：生態(tài)文明的中國(guó)話語及其國(guó)際傳播意義》，《對(duì)外傳播》2021年第11期，第61-65頁。

④同③。

⑤同③。

責(zé)編：吳奇志