張雅楠 內(nèi)蒙古民族幼兒師范高等專科學校音樂系

在全球化發(fā)展背景下，各國之間的經(jīng)濟文化交流日益頻繁，我國要高度重視對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚，不斷提高國家文化軟實力。民族音樂文化作為中國傳統(tǒng)文化體系建設發(fā)展過程中的重要組成部分，有著極為鮮明、濃厚的民族文化特色。為了推動民族文化建設穩(wěn)定持續(xù)發(fā)展，必須注重加強對優(yōu)秀民族文化的保護與傳承。將進一步對內(nèi)蒙古民族音樂的文化傳承展開分析與探討。

蒙古族是我國內(nèi)蒙古自治區(qū)最為主要的主體民族，是傳統(tǒng)游牧民族，其在音樂舞蹈藝術發(fā)展上有著較為重要的地位。內(nèi)蒙古民族文化的多樣性為其音樂創(chuàng)新發(fā)展提供了極為豐富的素材資源，從而涌現(xiàn)出了大量優(yōu)秀的音樂作品，受到了眾多民族音樂藝術愛好者的喜愛。在全球化發(fā)展背景下，內(nèi)蒙古民族音樂正面臨著多元文化的沖擊和挑戰(zhàn)，為了使該民族音樂文化得到有力保護與傳承，國家必須充分發(fā)揮出自身的市場主導作用，科學合理運用教育資源、社會資源加強對內(nèi)蒙古民族音樂文化的傳承與弘揚，讓更多的人參與到我國傳統(tǒng)民族音樂文化事業(yè)建設保護工作中。

內(nèi)蒙古民族音樂的文化特征分析

多元性

我國是一個統(tǒng)一的多民族國家，各民族都有自己獨特的文化，蒙古族也不例外。在蒙古族的歷史發(fā)展進程中，當?shù)孛褡逡魳肺幕S著不同部落之間的文化交流融合在一起，最終形成了具有多元性、包容性特征的民族音樂。在內(nèi)蒙古民族音樂體系中，其民歌主要分為兩種形式，一種是悲壯音樂，一種是喜劇音樂。

其中悲壯音樂通常是用來體現(xiàn)蒙古族、游牧部落被壓迫后的艱難生活，對偉大民族英雄的贊揚以及悲情故事的苦難。蒙古族具有代表性的悲壯音樂作品有《烏蘭巴托之夜》《悲情的駱駝》等，其中體現(xiàn)蒙古族大無畏精神、豪邁奔放氣節(jié)的音樂作品有《出賽區(qū)》《成吉思汗》等。

而內(nèi)蒙古民族音樂中的喜劇音樂則通常蘊含了豐富的喜劇性元素，能夠有效營造出一種輕松愉悅的音樂藝術氛圍，同時又具有磅礴的民族氣勢和豐富的文化內(nèi)涵，能夠向世人揭露出人性中的缺陷，讓人們進行深刻反思。蒙古族的經(jīng)典喜劇音作品有《牧歌》《嘎達梅林》等。

敘事性

在內(nèi)蒙古民族音樂體系中，絕大多數(shù)的音樂作品都以敘事內(nèi)容表達為主，向人們充分展現(xiàn)出了蒙古族人民不同時期所處的社會環(huán)境的發(fā)展情況。比如，在晚清時期，內(nèi)蒙古當?shù)氐挠文撩癖黄葟氖罗r(nóng)耕作業(yè)，不能自由放牧，大量傳統(tǒng)游牧民遷徙到了科爾沁草原，這使得各部落的游牧民開始聚集在一起。

隨著游牧民之間的交流日益頻繁，音樂文化形式變得越來越豐富。在這其中最為突出的當屬蒙古族的傳統(tǒng)敘事類歌曲，這些作品的創(chuàng)作主要以當?shù)刂⑿廴宋锘蛘咧卮髿v史事件為核心素材，同時將蒙古族游牧民的日常生產(chǎn)生活融入其中，從而讓該種音樂形式更加深入人心，讓聽眾了解蒙古族游牧民的實際生活狀態(tài)和生活背景。

蒙古族的敘事民歌本身具備較高的社會研究價值與史學價值，是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)，值得大力傳承和弘揚。

唯一性

在歷史文化發(fā)展中，內(nèi)蒙古民族音樂的音樂形式與演唱技巧發(fā)生了多種變化，唯一不變的就是其鮮明的民族性特點，留下了眾多極具特色的民族音樂原始唱法。其中廣為人知的當屬呼麥這一音樂演唱方式。呼麥作為蒙古族所獨有的一種古老的神奇歌唱藝術，有效保留了蒙古族人民原始歌唱的某些因素，是來自民族記憶深處的久遠回音，充分表達了蒙古族追求和諧健康生存發(fā)展的理念，以及積極向上的審美情趣，有著極為重要的民俗學、民族學研究價值。在呼麥表演過程中，表演人員需要從喉底發(fā)出渾厚的聲音，一個呼麥表演者能夠同時唱兩個聲部。

內(nèi)蒙古民族音樂的文化傳承發(fā)展現(xiàn)狀

傳承工作模式落后

內(nèi)蒙古有著極為豐富的民族音樂文化資源，蒙古族的音樂演繹風格多種多樣，像人們熟知的呼麥、長調(diào)、馬頭琴等都被列入了中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，受到國家相關政策的保護。然而這并不能完全避免內(nèi)蒙古民族音樂文化的傳承發(fā)展受到阻礙，即便是我國各地區(qū)高校針對民族音樂的傳承發(fā)展設立了民間音樂課程，但是由于課程內(nèi)容與傳承教學模式較為單一，難以充分激發(fā)學生的學習興趣和熱情。除此之外，傳統(tǒng)民族音樂的傳承發(fā)展仍舊沿用師徒制的教育方式，該教育傳播方式有一定的局限性，傳播群體范圍偏小，難以大面積覆蓋社會民眾群體，導致那些真正有天賦、想要學習傳統(tǒng)民族音樂的人無法進行專業(yè)訓練學習，不利于蒙古族音樂文化的傳承發(fā)展創(chuàng)新。

傳承工作未能與時俱進

在新時期，任何傳統(tǒng)音樂形式的發(fā)展都要與時俱進，注重創(chuàng)新，融入現(xiàn)代潮流元素，促使民族音樂形式貼合現(xiàn)代社會民眾的審美需求，這樣才能吸引更多的潛在受眾，推動民族音樂文化的傳承發(fā)展。然而，部分內(nèi)蒙古音樂傳承者并沒有意識到實踐創(chuàng)新的重要性，他們的文化傳承觀念較為保守，仍在沿用傳統(tǒng)的音樂傳承模式，即按部就班地進行民族音樂理論知識與技巧的傳授講解，沒有合理融入與應用當代音樂演繹方法和時代元素，從而導致傳統(tǒng)民族音樂在某些方面不符合當代民眾的審美價值觀，難以有效培養(yǎng)出更多忠實的民族音樂粉絲，也無法調(diào)動他們參與民族音樂文化傳播活動的積極性。

內(nèi)蒙古民族音樂的文化傳承實踐改進措施

創(chuàng)新傳承模式，大力培養(yǎng)民族音樂人才

內(nèi)蒙古作為一個擁有豐富文化資源的少數(shù)民族地區(qū)，在民族音樂文化傳承創(chuàng)新實踐發(fā)展中，不能只是依賴傳統(tǒng)民族音樂的傳承發(fā)展模式，沿用由老藝人帶新藝人學習民族音樂的傳承模式，這樣不利于我國優(yōu)秀民族音樂文化的廣泛傳播。因此，針對內(nèi)蒙古民族音樂的文化傳承發(fā)展創(chuàng)新工作，需要優(yōu)化整合利用好社會資源，具體改進措施如下。

第一，合理利用現(xiàn)有豐富資源搭建民族音樂演藝文化平臺，促使蒙古族特色音樂文化能夠得到充分展示與傳播，吸引更多觀眾，并讓他們參與到蒙古族音樂文化傳播事業(yè)中，以推動我國民族音樂文化的傳承發(fā)展。比如，當?shù)卣梢园才艑I(yè)技術人員加大對特色民族音樂文化網(wǎng)站的開發(fā)力度，基于互聯(lián)網(wǎng)渠道廣泛傳播內(nèi)蒙古的民族音樂文化。除此之外，還可以利用抖音、微博等社交媒體平臺，加大對民族音樂文化的推廣宣傳力度，促使更多人感受內(nèi)蒙古民族音樂文化的魅力，真正熱愛上民族音樂文化。

第二，科學設置民族音樂專業(yè)表演場所。為了滿足市場受眾對民族音樂的需求，政府部門可以聯(lián)合當?shù)仄髽I(yè)共同搭建音樂廳、曲藝場等民族音樂專業(yè)表演場所，并結合市場用戶的審美特點和民族音樂愛好需求，合理設置民族音樂表演內(nèi)容，將多元民族音樂文化融入其中。政府要及時制定相關扶持激勵政策，加大對民族音樂文化保護傳承的投資力度，充分保障民間藝人與文化傳承人的基本生活，引導他們?nèi)硇耐度朊褡逡魳返膫鞒邪l(fā)展中。

第三，優(yōu)秀民族音樂人才的培養(yǎng)。促進內(nèi)蒙古民族音樂文化的傳承發(fā)展，不能只依靠當?shù)孛耖g藝人進行文化保護傳承工作，還必須注重大力培養(yǎng)優(yōu)秀民族音樂人才，尤其是對青年民族音樂人才的培養(yǎng)。因此，各地區(qū)高校要積極開設特色民族音樂專業(yè)，引進應用社會豐富完善的民族音樂文化教育資源，結合不同層次學生的民族音樂學習需求，合理開展多元化的民族音樂文化教學活動，促使他們能夠切身感受到內(nèi)蒙古民族音樂文化的魅力，真正熱愛該民族音樂，投入民族音樂文化保護傳承事業(yè)建設發(fā)展中。

加強民族音樂文化交流，提升文化軟實力

在全球多元格局發(fā)展背景下，各個國家、民族之間的文化交融不斷加深，文化軟實力已成為一個民族綜合能力的重要體現(xiàn)。

為了有效提升我國的文化軟實力，國家政府必須高度重視各民族音樂文化的密切交流與傳承弘揚。提升文化軟實力是內(nèi)蒙古民族音樂文化得以興盛延續(xù)的重要途徑，也是實現(xiàn)中華民族偉大復興的核心戰(zhàn)略內(nèi)容。

首先，內(nèi)蒙古音樂文化傳承相關工作者要注重提升蒙古族音樂文化的感染力和吸引力，不僅要還原民族音樂特色文化，還必須科學有效借鑒其他民族的先進文化和時代潮流元素等內(nèi)容。這不僅能拓寬內(nèi)蒙古民族音樂的創(chuàng)新發(fā)展渠道，還能進一步完善民族音樂傳承內(nèi)容，促使該民族音樂文化得以長期延續(xù)、永葆生機。

其次，傳承與弘揚內(nèi)蒙古民族音樂文化必須最大程度發(fā)揮出該領域優(yōu)秀專家的作用，要激勵他們投身于內(nèi)蒙古民族音樂文化實踐研究事業(yè)中，向更多青年民族音樂傳承者分享最新實踐工作方法，將所學專業(yè)知識實踐應用于民族音樂文化傳承研究體系建設工作。與此同時，要讓這些優(yōu)秀工作者成為內(nèi)蒙古民族音樂文化的交流使者，鼓勵他們大力推廣蒙古族音樂文化，與海內(nèi)外該領域的學術專家進行互動交流，從而將各種前沿性的理論融入蒙古族音樂文化傳承研究工作中，不斷提高我國民族音樂的研究應用水平。

完善蒙古族音樂文化產(chǎn)業(yè)，提升民族音樂文化產(chǎn)業(yè)水平

在內(nèi)蒙古民族音樂文化的傳承發(fā)展中，當?shù)卣枰劳型晟频奈幕a(chǎn)業(yè)打造出各具特色的民族音樂文化產(chǎn)品，創(chuàng)造出更多的社會經(jīng)濟效益，吸引更多的社會投資資本，從而促使更多人關注到內(nèi)蒙古民族音樂文化的傳承發(fā)展工作。

首先，內(nèi)蒙古自治區(qū)政府需要將當?shù)貎?yōu)勢民族音樂資源與文化產(chǎn)業(yè)有機結合在一起，當?shù)匚幕髽I(yè)要加強與優(yōu)秀民間音樂文化傳承人的合作交流，深入挖掘利用內(nèi)蒙古民族音樂文化資源，并將其應用在特色產(chǎn)品創(chuàng)新開發(fā)設計中。內(nèi)蒙古民族音樂文化產(chǎn)品的開發(fā)應用，不僅只是為了滿足市場消費者的體驗需求，更重要的是讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以延續(xù)、傳承與發(fā)展。

其次，當?shù)卣皶r制定對民族音樂文化產(chǎn)業(yè)的扶持激勵措施，綜合運用不同渠道方式宣傳內(nèi)蒙古民族音樂文化，不斷提高社會民眾的綜合文化素質(zhì)與藝術審美水平。當?shù)卣梢圆捎谜猩桃Y的方式，讓更多社會文化創(chuàng)意企業(yè)參與到內(nèi)蒙古民族音樂文化保護傳承工作中，一方面創(chuàng)新完善民族音樂文化創(chuàng)意產(chǎn)品，刺激當?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)經(jīng)濟消費水平；另一方面推廣民族音樂文化，讓更多人感受內(nèi)蒙古民族音樂文化的獨特魅力。

最后，當?shù)卣€可以借助旅游平臺，讓更多人了解內(nèi)蒙古民族音樂文化，將蒙古族音樂藝術與當?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)融合在一起，以原生態(tài)休閑旅游體驗的方式，展現(xiàn)出蒙古族呼麥、長調(diào)民歌、好來寶以及烏力格爾等民族音樂內(nèi)容，促使我國內(nèi)蒙古民族音樂文化得到傳播與弘揚。

合理運用傳統(tǒng)節(jié)日，促進內(nèi)蒙古民族音樂傳承

在我國56個民族中，大多數(shù)民族都有各自特色的傳統(tǒng)節(jié)日，其中蒙古族就有那達慕、祭敖包、馬奶節(jié)、燃燈節(jié)以及興畜節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日。

以興畜節(jié)為例，蒙古族是一個游牧民族，民眾都有著畜群興旺的美好愿景，對于他們來說，畜群是賴以生存的重要資產(chǎn)。在興畜節(jié)，蒙古族人民會集體到野外支帳幕設立鍋灶，將所有牲畜趕到一起查看膘情，共同研究接羔接犢的問題。

每逢佳節(jié)，蒙古族人民都會聚在一起進行慶祝或者祭祀。為了促進內(nèi)蒙古民族音樂文化的傳承發(fā)展，可以合理運用這些傳統(tǒng)節(jié)日資源，帶領民眾共同參與民族音樂表演，并利用傳統(tǒng)節(jié)日向民眾介紹蒙古族傳統(tǒng)音樂文化的相關知識，使其切身感受蒙古族特色音樂文化的魅力。如此一方面可以增進人們之間的情感，提升民族凝聚力與向心力；另一方面則可以讓海內(nèi)外游客了解當?shù)孛褡宓囊魳肺幕?，將藝術文化推廣至世界各地。

綜上所述，在全球化發(fā)展背景下，我國要高度重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護傳承與弘揚工作。為了內(nèi)蒙古民族音樂更好地傳承，國家政府部門需要制定相關扶持激勵措施，號召全社會傳承與弘揚優(yōu)秀民族音樂文化，深入挖掘利用好民族音樂資源，充分發(fā)揮出民族音樂的價值作用。

內(nèi)蒙古自治區(qū)政府需要創(chuàng)新完善民族音樂傳承模式，大力培養(yǎng)民族音樂人才，健全蒙古族音樂文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展體系，不斷提升民族音樂文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平。