閔子侍側(cè)，訚訚如也；子路，行行如也；冉有、子貢，侃侃如也。子樂?！叭粲梢?，不得其死然。”

【譯文】閔子騫侍立在孔子身旁，一派和悅而溫順的樣子；子路是一副剛強(qiáng)的樣子；冉有、子貢是溫和快樂的樣子。孔子高興了。但孔子又說(shuō)：“像仲由這樣，恐怕得不到善終?！?/p>

【評(píng)析】子路這個(gè)人有勇無(wú)謀，盡管他非常剛強(qiáng)?？鬃右环矫鏋樗倪@些學(xué)生各有特長(zhǎng)而高興，但又擔(dān)心子路，唯恐他不會(huì)有好的結(jié)果。師之愛生，人之常情。孔子的這種擔(dān)心，就說(shuō)明了這一點(diǎn)。

魯人為長(zhǎng)府閔子騫曰：“仍舊貫，如之何？何必改作？”子曰：“夫人不言，言必有中?！?/p>

【譯文】孔子說(shuō)：“仲由彈瑟，為什么在我這里彈呢？”孔子的學(xué)生因此都不尊敬子路?？鬃颖阏f(shuō)：“仲由嘛，學(xué)問已經(jīng)不錯(cuò)了，只是還不夠精深罷了。”

【評(píng)析】孔子通過贊賞閔子騫來(lái)表達(dá)自己崇尚節(jié)儉、愛惜民力的政治主張。他希望執(zhí)政者通過農(nóng)工商并重來(lái)利民、富民，同時(shí)倡導(dǎo)減賦節(jié)用、去奢從儉，反對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的過分盤剝和奢侈浪費(fèi)。

子曰：“由之瑟奚為于丘之門？門人不敬子路。子曰：“由也升堂矣，未入于室也。”

【譯文】孔子說(shuō)：“仲由彈瑟，為什么在我這里彈呢？”孔子的學(xué)生因此都不尊敬子路。孔子便說(shuō)：“仲由嘛，學(xué)問已經(jīng)不錯(cuò)了，只是還不夠精深罷了?！?/p>

【評(píng)析】這一段文字記載了孔子對(duì)子路的評(píng)價(jià)。他先是用責(zé)備的口氣批評(píng)子路，當(dāng)其他學(xué)生都不尊敬子路時(shí)，他便改口說(shuō)子路的學(xué)問已經(jīng)不錯(cuò)了，只是還不夠精深罷了，這是就演奏樂器而言的?？鬃訉?duì)學(xué)生的態(tài)度是比較客觀的，有成績(jī)就表?yè)P(yáng)，有過錯(cuò)就批評(píng)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己的不足，同時(shí)又幫助其樹立信心，爭(zhēng)取獲得更大的成績(jī)。

子貢問：“師與商也孰賢？”子曰：“師也過，商也不及?！痹唬骸叭粍t師愈與？”子曰：“過猶不及?！?/p>

【譯文】子貢問孔子：“子張和子夏二人誰(shuí)更好一些呢？”孔子回答說(shuō)：“子張有些過分，子夏有些不足?！弊迂曊f(shuō)：“那么是子張好一些嗎？”孔子說(shuō)：“過分和不足同樣不好?！?/p>

【評(píng)析】“過猶不及”是中庸思想的具體說(shuō)明?！吨杏埂氛f(shuō)，過猶不及為中。“道之不行也，我知之矣。知者過之，愚者不及也。道之不明也，我知之矣。賢者過之，不肖者不及也?！薄皥?zhí)其兩端，用其中于民，其斯以為舜乎？”這是說(shuō)，舜于兩端取其中，既非過，也非不及，以“中”道教化百姓，所以為大圣。這就是對(duì)本章孔子所說(shuō)的“過猶不及”的具體解釋。既然子張做得過分，子夏做得不足，那么兩人都不好，所以孔子對(duì)此二人的評(píng)價(jià)就是“過猶不及”。