李廣彥 山東滕州市墨子研究中心墨硯館

國(guó)畫(huà)歷史悠久，是我國(guó)傳統(tǒng)文化精粹之一，筆墨作為傳統(tǒng)文化的典型代表要素，應(yīng)用范圍較廣，備受?chē)?guó)畫(huà)創(chuàng)作者重視。筆墨不僅能夠體現(xiàn)出國(guó)畫(huà)神韻，還能表現(xiàn)出國(guó)畫(huà)靈魂，所以國(guó)畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作需要融入筆墨元素。這樣不僅能夠更好地展現(xiàn)國(guó)畫(huà)藝術(shù)魅力，而且還能增強(qiáng)國(guó)畫(huà)作品的藝術(shù)性和欣賞性。因此，如何將筆墨文化元素運(yùn)用到具體作品之中成為眾多畫(huà)家研究和探索的重要課題之一，這也為我國(guó)國(guó)畫(huà)的發(fā)展提供了新的契機(jī)?，F(xiàn)對(duì)國(guó)畫(huà)中筆墨文化元素的運(yùn)用進(jìn)行深入探討，希望能為相關(guān)創(chuàng)作者提供一些幫助。

國(guó)畫(huà)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的一顆明珠，其中包含了我國(guó)幾千年的思想以及中華兒女的民族氣節(jié)與品質(zhì)，而且還具備深厚的歷史意義和社會(huì)意義。因此，對(duì)國(guó)畫(huà)進(jìn)行深入研究就顯得十分重要。現(xiàn)在很多人都喜歡畫(huà)國(guó)畫(huà)，而筆墨又是其中最重要的一個(gè)元素，所以我們要重視對(duì)筆墨文化的研究，這樣才能更好地學(xué)習(xí)國(guó)畫(huà)，創(chuàng)作出更多優(yōu)秀的國(guó)畫(huà)作品。

我國(guó)的筆墨文化是隨著我國(guó)歷史的發(fā)展而產(chǎn)生的，我國(guó)自唐朝開(kāi)始就已經(jīng)有了自己獨(dú)特的筆墨文化，并一直延續(xù)到現(xiàn)在，“外柔內(nèi)剛”是其特點(diǎn)之一。筆墨文化的產(chǎn)生對(duì)我國(guó)國(guó)畫(huà)創(chuàng)作具有重大影響。我國(guó)自唐朝起就逐漸形成了筆墨文化，此后筆墨文化與我國(guó)國(guó)畫(huà)相結(jié)合，影響至今。

中國(guó)筆墨的深遠(yuǎn)文化

中國(guó)筆墨元素的歷史

各具特色的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們祖先智慧的結(jié)晶。中國(guó)筆墨文化是以樸素的線(xiàn)條、樸實(shí)的墨色創(chuàng)造出的一種獨(dú)特的中華文化，筆墨承載了許多藝術(shù)家的精神世界，并使其精神世界得以以實(shí)體形式保存。筆墨元素作為中國(guó)畫(huà)最重要的組成部分之一，其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格與深厚的內(nèi)在底蘊(yùn)決定了其在中國(guó)畫(huà)中具有不可替代的地位。筆墨文化是中華民族的文化結(jié)晶。

中國(guó)的筆墨文化

我國(guó)的筆墨文化已經(jīng)形成了一種獨(dú)特的體系，它不僅影響著人們對(duì)繪畫(huà)的認(rèn)識(shí)與理解，而且還影響著人們對(duì)各種表現(xiàn)方式以及繪畫(huà)語(yǔ)言的選擇。筆墨在傳統(tǒng)文化中有著不可取代的地位，筆墨是中國(guó)書(shū)法、中國(guó)畫(huà)最主要的表現(xiàn)手段，也是中國(guó)書(shū)法、中國(guó)畫(huà)之魂所在。筆墨文化在我國(guó)有著悠久的歷史，歷代畫(huà)家對(duì)筆墨畫(huà)都有很高的造詣，他們善于把中國(guó)畫(huà)與筆墨畫(huà)結(jié)合起來(lái)，從而形成了一種獨(dú)特的風(fēng)格，這就是中國(guó)的筆墨文化。中國(guó)的筆墨文化可以被稱(chēng)為“無(wú)筆不畫(huà)”“無(wú)聲勝有聲”。中國(guó)的水墨藝術(shù)之所以受到人們的喜愛(ài)，是因?yàn)槠溆兄?dú)特的韻味與內(nèi)涵，這是其他國(guó)家無(wú)法比擬的。在中國(guó)漫長(zhǎng)的歷史中，人們對(duì)筆墨有著濃厚的興趣，它是順應(yīng)自然的一種文化載體。

國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中融入中國(guó)筆墨文化元素的意義

提高國(guó)畫(huà)的審美價(jià)值趣味

中國(guó)古代文人的作品強(qiáng)調(diào)神似而不求逼真，以抒發(fā)創(chuàng)作者心中想法為主，這就要求觀賞者必須具有一定的知識(shí)水平與文學(xué)素養(yǎng)，才能細(xì)細(xì)品味創(chuàng)作者想要表達(dá)的意趣。國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作與市井生活、宮廷生活以及自然界風(fēng)光有著緊密的聯(lián)系，也與現(xiàn)代藝術(shù)密不可分?，F(xiàn)代藝術(shù)寓生活于創(chuàng)作之中，密切地聯(lián)系著現(xiàn)代生活，更注重反映現(xiàn)代生活氣息。中國(guó)畫(huà)與筆墨文化之間存在著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，二者相互影響，共同作用于國(guó)畫(huà)創(chuàng)作。筆墨作為中國(guó)畫(huà)最重要的表現(xiàn)形式之一，具有深厚的文化底蘊(yùn)以及豐富的美學(xué)內(nèi)涵。只有將筆墨文化元素融入國(guó)畫(huà)中，才能賦予其更強(qiáng)的生命力、表現(xiàn)力以及獨(dú)特的精神韻味。

升華國(guó)畫(huà)的精神內(nèi)涵

國(guó)畫(huà)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最主要的載體，一提起中國(guó)文化，人們都會(huì)想起中國(guó)畫(huà)。國(guó)畫(huà)不僅可以陶冶人的情操，提高個(gè)人的文化修養(yǎng)，還能豐富人們的精神生活。國(guó)畫(huà)描繪的是人生百態(tài)，反映了自然界萬(wàn)物的變化發(fā)展規(guī)律以及人們對(duì)美好生活的向往與追求，這就要求畫(huà)家必須掌握一定的繪畫(huà)技術(shù)。

國(guó)畫(huà)的價(jià)值傳遞主要通過(guò)筆墨來(lái)實(shí)現(xiàn)，而繪畫(huà)技巧則是畫(huà)家表達(dá)真情實(shí)感和精神追求的重要手段之一。在日常生活中，人們對(duì)自然萬(wàn)物、民風(fēng)習(xí)俗等都有自己獨(dú)到的見(jiàn)解，他們用手中的筆將世間百態(tài)、云煙縹緲表現(xiàn)得淋漓盡致。國(guó)畫(huà)中融入了作者的感情、思想以及審美情趣等多方面內(nèi)容，能夠讓觀者產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，從而達(dá)到“畫(huà)中有畫(huà)，畫(huà)如其人”的效果。

構(gòu)圖是決定作品成敗的關(guān)鍵要素之一。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是創(chuàng)作者在具體環(huán)境中，將畫(huà)面景物聯(lián)系起來(lái)，加以變換，從而構(gòu)成一種特殊的韻味。藝術(shù)來(lái)源于生活而高于生活，畫(huà)家把自己所想要表達(dá)的感情加以?xún)?nèi)化、吸收和提煉，并將其呈現(xiàn)在畫(huà)面上，使國(guó)畫(huà)的精神內(nèi)涵得到升華。

筆墨文化元素在國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中的具體應(yīng)用

筆墨文化基本元素在國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中的應(yīng)用

首先，點(diǎn)線(xiàn)是國(guó)畫(huà)的基本要素。點(diǎn)、線(xiàn)有其獨(dú)特的韻味和魅力，它能使畫(huà)面多元化，從而豐富國(guó)畫(huà)的文化內(nèi)涵。意境傳達(dá)要有層次上的變化，使畫(huà)面形成一個(gè)有機(jī)的整體，從而達(dá)到表達(dá)作品深層文化內(nèi)涵的目的。在繪畫(huà)過(guò)程中，要注意線(xiàn)條與色彩之間的協(xié)調(diào)關(guān)系，如果處理不好這個(gè)問(wèn)題，就無(wú)法表達(dá)出作品的思想情感。此外，筆鋒濃淡有致，對(duì)象勾畫(huà)不清，界限模糊，能夠傳遞出中國(guó)文化中獨(dú)特的朦朧之美，與“遠(yuǎn)山淡影”相似，可望而不可即。

如張大千《峨眉金頂》《仿石濤山水》等作品的氣質(zhì)韻味和筆墨中的點(diǎn)線(xiàn)面相輔相成，點(diǎn)線(xiàn)面組合恰為中性色和黑白灰氣韻所體現(xiàn)，亦為全圖內(nèi)涵所存?！斗率瘽剿分袠虻漠?huà)法與《峨眉金頂》中的橋畫(huà)法相似，山重水復(fù)疑無(wú)路，水橋交融，渾然一體，營(yíng)造了小橋流水人家之空遠(yuǎn)情調(diào)，平添了山水之自然美。

在繪畫(huà)創(chuàng)作過(guò)程中，創(chuàng)作者如果缺少對(duì)紙墨等材料的掌握和理解，就無(wú)法準(zhǔn)確地表達(dá)自己的情感和思想。如今，很多國(guó)畫(huà)創(chuàng)作者對(duì)筆墨文化元素的了解不夠深入，從而導(dǎo)致他們創(chuàng)作出來(lái)的作品缺乏對(duì)筆墨文化的深層次體現(xiàn)，使得一些優(yōu)秀的國(guó)畫(huà)作品流于形式。國(guó)畫(huà)創(chuàng)作者可以結(jié)合信息技術(shù)來(lái)拓寬接觸筆墨文化的途徑，比如全息影像技術(shù)，能夠增強(qiáng)創(chuàng)作者使用筆墨文化要素的意識(shí)。

其次，在繪畫(huà)過(guò)程中，“留白”是必不可少的部分?？瞻讌^(qū)域是國(guó)畫(huà)作品的一部分，國(guó)畫(huà)創(chuàng)作者通過(guò)對(duì)留白區(qū)域進(jìn)行合理的利用和拓展，可以豐富畫(huà)面的內(nèi)涵，有利于激發(fā)觀賞者的想象力，拉近觀賞者與作品的距離，使觀賞者更容易理解和接受創(chuàng)作者所想要表達(dá)的內(nèi)容。

最后，“章法”的應(yīng)用。中國(guó)文人有區(qū)別于一般人的骨氣和傲氣，外在與內(nèi)在的對(duì)比往往是中國(guó)文人最為常見(jiàn)的特征。因此，在他們看來(lái)，繪畫(huà)就是要把作者想要表達(dá)的情感傳達(dá)給觀賞者。在這種理念下，“章法”就成了中國(guó)畫(huà)表現(xiàn)內(nèi)容的重要手段之一，它可以使畫(huà)面更加飽滿(mǎn)、清晰。

以筆墨文化元素營(yíng)造意境

國(guó)畫(huà)在歷史長(zhǎng)河中不斷地發(fā)展與變革，已經(jīng)成為一種無(wú)可取代的中國(guó)文化。中國(guó)畫(huà)作為中華民族特有的藝術(shù)形式之一，承載著豐富而深刻的文化內(nèi)涵。隨著時(shí)代的進(jìn)步與發(fā)展，國(guó)畫(huà)已經(jīng)逐漸從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代，并且被人們廣泛地接受與認(rèn)可。

古代一些畫(huà)家之所以能將中國(guó)畫(huà)描繪得與真實(shí)事物完全相同，歸結(jié)于他們筆鋒敏捷，運(yùn)筆之“活”重在變化無(wú)窮，心動(dòng)則筆動(dòng)，心靜則神聚，正如石濤所說(shuō)：“盡之則靈，足之則神?！焙?jiǎn)言之，運(yùn)筆時(shí)應(yīng)該具有一定規(guī)范性，不應(yīng)該隨意亂抹，人也應(yīng)該心有所靜，強(qiáng)調(diào)運(yùn)筆和一切事物之間的關(guān)系，這樣才能使中國(guó)畫(huà)筆墨語(yǔ)境表達(dá)得更好。

例如在齊白石的作品《蝦》中，盡管畫(huà)中僅有寥寥幾只蝦，但齊白石卻借助完美的構(gòu)圖、精湛的藝術(shù)繪畫(huà)手法，把蝦的紋理表達(dá)到極致，營(yíng)造了一種生動(dòng)逼真、氣韻飽滿(mǎn)、靈動(dòng)鮮活的視覺(jué)效果，平添了一種意境靈動(dòng)的美感，令人贊嘆不絕。所以藝術(shù)家在創(chuàng)作國(guó)畫(huà)時(shí)，應(yīng)該利用筆墨文化元素來(lái)體現(xiàn)其意境特點(diǎn)，注重國(guó)畫(huà)深度與韻味的傳遞，避免過(guò)于注重國(guó)畫(huà)繪制創(chuàng)作方法，而忽略其內(nèi)涵。

觀賞者可以從觀賞者的角度來(lái)欣賞國(guó)畫(huà)，感受其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和精神內(nèi)涵。國(guó)畫(huà)反映了時(shí)代的發(fā)展進(jìn)步，是民族智慧的結(jié)晶。國(guó)畫(huà)創(chuàng)作者要具備深厚的傳統(tǒng)文化知識(shí)以及對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)之情，在學(xué)習(xí)國(guó)畫(huà)的過(guò)程中融入筆墨文化元素，加深對(duì)國(guó)畫(huà)的理解，豐富自己的傳統(tǒng)文化知識(shí)積累。

筆墨文化元素在國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中的精神體現(xiàn)

筆墨作為中國(guó)畫(huà)中不可缺少的構(gòu)成要素，其地位無(wú)可替代。畫(huà)家在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)對(duì)自然的理解需要建立在一定的閱歷與修養(yǎng)之上，并借此來(lái)提升自身的審美情趣，借助主觀感受來(lái)展現(xiàn)大自然之美，而這一展現(xiàn)對(duì)于每一個(gè)藝術(shù)家而言都不盡相同。每個(gè)人對(duì)相同的風(fēng)景都會(huì)產(chǎn)生不同的情感，這是因?yàn)槿藗兊膶徝谰哂胁町愋浴?duì)于國(guó)畫(huà)家而言，任何一種自然美只有用筆墨來(lái)表達(dá)、塑造和刻畫(huà)，通過(guò)線(xiàn)條和色彩來(lái)勾勒出景物的輪廓，才能使畫(huà)面形成一個(gè)完整的“流線(xiàn)”，從而展現(xiàn)大自然的美，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)與生活的完美結(jié)合。筆墨是中國(guó)畫(huà)的精髓所在，在國(guó)畫(huà)中，筆墨占據(jù)著非常重要的地位，可以說(shuō)，沒(méi)有了筆墨，就沒(méi)有了國(guó)畫(huà)。

中國(guó)繪畫(huà)講究“意在筆先”，所以在進(jìn)行國(guó)畫(huà)創(chuàng)作時(shí)，一定要將筆墨融入其中，這樣才能使作品更加生動(dòng)，更有韻味。在國(guó)畫(huà)創(chuàng)作過(guò)程中，筆墨發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。因此，如何將筆墨運(yùn)用于國(guó)畫(huà)創(chuàng)作成為每一個(gè)中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作者需要重點(diǎn)思考和解決的問(wèn)題。筆墨對(duì)于國(guó)畫(huà)創(chuàng)作者來(lái)說(shuō)至關(guān)重要，它直接影響著一個(gè)國(guó)畫(huà)創(chuàng)作者水平的高低。國(guó)畫(huà)是一個(gè)抽象化了的畫(huà)種，其中的點(diǎn)線(xiàn)面等元素都會(huì)對(duì)畫(huà)面產(chǎn)生影響，而這些元素之間又存在著復(fù)雜的筆墨關(guān)系。所以，觀賞者在欣賞國(guó)畫(huà)作品時(shí)也要注重創(chuàng)作者的情感流露。筆墨所具有的靈性也會(huì)影響到畫(huà)家的世界觀和藝術(shù)觀。在國(guó)畫(huà)創(chuàng)作過(guò)程中，對(duì)筆墨技法進(jìn)行合理化運(yùn)用和藝術(shù)加工是必不可少的環(huán)節(jié)之一，只有將物象與筆墨完美結(jié)合起來(lái)，才能達(dá)到預(yù)期效果。

筆墨文化元素中虛實(shí)結(jié)合的應(yīng)用

言已盡而意無(wú)窮，這是中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)最基本的審美法則之一，而“空白”則為中國(guó)畫(huà)獨(dú)特的美學(xué)語(yǔ)言和表現(xiàn)手段。留白對(duì)國(guó)畫(huà)作品同樣具有點(diǎn)睛作用，特別是在山水畫(huà)中，山河綿延不絕，留白不僅是國(guó)畫(huà)創(chuàng)作者情感流露的地方，更能反映其精湛的構(gòu)圖水平。留白在國(guó)畫(huà)中有著重要地位，一草一木都在朦朦朧朧中若隱若現(xiàn)，給人以無(wú)限遐思，讓觀者回味悠長(zhǎng)，并細(xì)細(xì)品味個(gè)中滋味。例如，徐悲鴻的作品《馬》，用黑為墨，白為紙，勾畫(huà)二三筆，便呈現(xiàn)出駿馬飄逸的毛發(fā)、健壯奔騰的四肢，氣韻自然，這便是留白的妙處，仿佛能讓人感受到駿馬奔馳帶來(lái)的風(fēng)。

中國(guó)畫(huà)重在“虛靜”，畫(huà)家在畫(huà)幅上留下空白，既給觀賞者留下了想象空間，又使畫(huà)面更富有美感和韻味，更能表現(xiàn)出作者的思想情感。國(guó)畫(huà)大師齊白石說(shuō)過(guò)，作畫(huà)要有留白是一種境界。留白可以讓欣賞者進(jìn)入畫(huà)境，從而感受到意境之美，獲得一種精神上的愉悅。在中國(guó)畫(huà)教學(xué)過(guò)程中也需要注重留白的應(yīng)用，這樣才能更好地提高教學(xué)質(zhì)量。此外，還可以根據(jù)需要添加一些其他內(nèi)容，以豐富畫(huà)作的內(nèi)涵。因此，在欣賞國(guó)畫(huà)作品時(shí)，我們可以借助詩(shī)詞來(lái)感受其意境之美和詩(shī)情畫(huà)意之妙處。國(guó)畫(huà)創(chuàng)作者可以通過(guò)參加詩(shī)詞鑒賞大會(huì)來(lái)提升自身對(duì)筆墨文化元素意義的理解。

此外，中國(guó)畫(huà)注重情感的抒發(fā)與意境的描繪。中國(guó)畫(huà)中蘊(yùn)含著豐富而深刻的美學(xué)內(nèi)涵。在繪畫(huà)過(guò)程當(dāng)中，創(chuàng)作者總是把目光投向自然，關(guān)注自然的美。中華傳統(tǒng)文化博大精深，其中蘊(yùn)含著豐富的筆墨文化元素，它不僅可以豐富人們的精神世界，還能給觀賞者帶來(lái)美的享受?！疤烊撕弦弧笔侵袊?guó)畫(huà)的精髓所在，國(guó)畫(huà)中常常體現(xiàn)人與大自然一體化的思想，蘊(yùn)含“道”的哲學(xué)思想，“道”是中華民族認(rèn)識(shí)世界、思考人生的哲學(xué)基礎(chǔ)。與西方繪畫(huà)不同的是，國(guó)畫(huà)并不追求寫(xiě)實(shí)的描繪，正由于“不寫(xiě)實(shí)”，國(guó)畫(huà)作品才能讓觀賞者體悟到畫(huà)家創(chuàng)作的意圖，同時(shí)觀賞者也會(huì)對(duì)繪畫(huà)產(chǎn)生一種別樣的認(rèn)識(shí)。

中華文化歷史悠久，筆墨文化作為中華文化的有機(jī)組成部分，其單純、質(zhì)樸的線(xiàn)條勾勒手法折射出中華文化包羅萬(wàn)象之特色。筆墨文化是中華傳統(tǒng)文化中最重要的組成部分之一，它以深厚的文化底蘊(yùn)為我們留下了很多寶貴的文化遺產(chǎn)。

國(guó)畫(huà)與書(shū)法一樣，都是我國(guó)優(yōu)秀的藝術(shù)形式，有著悠久的歷史。國(guó)畫(huà)中的線(xiàn)條不僅可以表現(xiàn)出國(guó)畫(huà)獨(dú)特的風(fēng)格和內(nèi)涵，還能傳達(dá)出創(chuàng)作者的創(chuàng)作理念，具有強(qiáng)大的生命力。國(guó)畫(huà)作品是對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展面貌的展示，它不僅反映了不同時(shí)代人們的生活狀態(tài)，更體現(xiàn)了一種家國(guó)情懷。