司馬牛問(wèn)君子。子曰：“君子不憂(yōu)不懼。”曰：“不憂(yōu)不懼，斯謂之君子已乎？”子曰：“內(nèi)省不疚，夫何憂(yōu)何懼？”

【譯文】司馬牛問(wèn)怎樣才是君子?？鬃诱f(shuō)：“君子不憂(yōu)愁，不恐懼。”司馬牛說(shuō)：“不憂(yōu)愁，不恐懼，這樣就可以叫作君子了嗎？”孔子說(shuō)：“在心里進(jìn)行反省而不感到慚愧不安，那還有什么可憂(yōu)慮和恐懼的呢？”

【評(píng)析】據(jù)說(shuō)司馬牛是宋國(guó)大夫桓魋的弟弟?；隔s在宋國(guó)“犯上作亂”，遭到宋國(guó)當(dāng)權(quán)者的打擊，全家被迫出逃。司馬牛逃到魯國(guó)，拜孔子為師，并聲稱(chēng)桓魋不是他的哥哥。所以這一章里，孔子對(duì)司馬牛提出的怎樣做才是君子這一問(wèn)題的回答是有針對(duì)性的，即不憂(yōu)不懼、問(wèn)心無(wú)愧。孔子對(duì)弟子們的教育都具有很強(qiáng)的針對(duì)性。司馬牛正直善言但性情急躁，所以在這里，孔子耐心地引導(dǎo)他向內(nèi)省察自己。一切無(wú)負(fù)于人，心中自然無(wú)所愧疚，心胸開(kāi)闊、坦蕩，也就無(wú)所憂(yōu)愁、無(wú)所畏懼了。

司馬牛憂(yōu)曰：“人皆有兄弟，我獨(dú)亡?！弊酉脑唬骸吧搪勚樱核郎忻?，富貴在天。君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮。四海之內(nèi)，皆兄弟也——君子何患乎無(wú)兄弟也？”

【譯文】司馬牛憂(yōu)愁地說(shuō)：“別人都有兄弟，唯獨(dú)我沒(méi)有?！弊酉恼f(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)過(guò)：死生由命運(yùn)決定，富貴在于上天的安排。君子認(rèn)真謹(jǐn)慎地做事，不出差錯(cuò)，對(duì)人恭敬而有禮貌，天下之大，到處都是兄弟——君子何必?fù)?dān)憂(yōu)沒(méi)有兄弟呢？”

【評(píng)析】如上章所說(shuō)，司馬牛聲稱(chēng)桓魋不是他的哥哥，這與儒家一貫倡導(dǎo)的“悌”的觀(guān)念相違背，但由于他的哥哥“犯上作亂”，所以孔子沒(méi)有責(zé)備他，反而勸他不要憂(yōu)愁，不要恐懼，只要內(nèi)心無(wú)愧便是做到了“仁”。這一章，子夏同樣勸慰司馬牛，說(shuō)只要自己的言行符合“禮”，就會(huì)贏(yíng)得天下人的稱(chēng)贊，不必發(fā)愁自己沒(méi)有兄弟，即所謂“四海之內(nèi)，皆兄弟也”。

子張問(wèn)明。子曰：“浸潤(rùn)之譖，膚受之愬，不行焉，可謂明也已矣。浸潤(rùn)之譖，膚受之愬，不行焉，可謂遠(yuǎn)也已矣?！?/p>

【譯文】子張問(wèn)什么是明智?？鬃诱f(shuō)：“像水潤(rùn)物那樣緩慢滲漬的讒言，像刀切膚那樣令人疼痛的誹謗，在你這兒都行不通，就可以稱(chēng)得上明智了。像水潤(rùn)物那樣緩慢滲漬的讒言，像刀切膚那樣令人疼痛的誹謗，在你這里都行不通，就可以稱(chēng)得上是有遠(yuǎn)見(jiàn)了。”

【評(píng)析】本章孔子論述的是明智的問(wèn)題。明智對(duì)處于領(lǐng)導(dǎo)地位的執(zhí)政者而言顯得非常重要。有道是“眾口鑠金，積毀銷(xiāo)骨”，能使無(wú)孔不入的讒言和誹謗行不通，便稱(chēng)得上是明智且有遠(yuǎn)見(jiàn)的人了。