楊瑞 李包庚

提 要：共同富裕作為人類永恒的追求與愿景，既是歷史唯物主義的價(jià)值旨?xì)w，也是中國(guó)共產(chǎn)黨人的奮斗目標(biāo)。共同富裕具有豐富的理論內(nèi)涵，是從部分到整體的逐步富裕，從低層次到高層次的過(guò)程富裕，從兩極分化到適度差距的普遍富裕，從“有沒(méi)有”到“好不好”的全面富裕。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)，在對(duì)共同富裕的理論探索和實(shí)踐探索中積累了寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)。站在新的歷史起點(diǎn)上，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民堅(jiān)持社會(huì)主義道路，解決相對(duì)貧困問(wèn)題，推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，做大“蛋糕”的同時(shí)分好“蛋糕”，扎實(shí)推進(jìn)全體人民共同富裕。

隨著中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的不斷推進(jìn)，共同富裕這一經(jīng)典的馬克思主義理論命題也逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)踐命題?！爸袊?guó)共產(chǎn)黨經(jīng)過(guò)百年艱苦奮斗，特別是通過(guò)改革開放，在保持國(guó)家主權(quán)、政治獨(dú)立和社會(huì)穩(wěn)定的前提下，推動(dòng)生產(chǎn)力突飛猛進(jìn)發(fā)展”，實(shí)現(xiàn)了從溫飽不足到總體小康再到全面小康的歷史性過(guò)渡，為實(shí)現(xiàn)共同富裕奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。站在“第二個(gè)百年”奮斗目標(biāo)的歷史新起點(diǎn)上，面對(duì)新情況新變化新問(wèn)題，全面把握共同富裕的科學(xué)內(nèi)涵，系統(tǒng)梳理中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)共同富裕的理論探索和實(shí)踐探索歷程，總結(jié)歸納推動(dòng)共同富裕的基本經(jīng)驗(yàn)，對(duì)扎實(shí)推動(dòng)全體人民共同富裕具有重要意義。

一、共同富裕的科學(xué)內(nèi)涵

“共同富裕是全體人民共同富裕，是人民群眾物質(zhì)生活和精神生活都富裕，不是少數(shù)人的富裕，也不是整齊劃一的平均主義?！惫餐辉＞哂胸S富的理論內(nèi)涵，包括逐步富裕、過(guò)程富裕、普遍富裕、全面富裕等。

（一）從部分到整體的逐步富裕

共同富裕是動(dòng)態(tài)推進(jìn)的逐步富裕，這種逐步“不是所有人都同時(shí)富裕，也不是所有地區(qū)同時(shí)達(dá)到一個(gè)富裕水準(zhǔn)”的同時(shí)富裕、同步富裕。也就是說(shuō)，共同富裕不是一個(gè)時(shí)間范疇，而是根據(jù)不同地區(qū)的發(fā)展基礎(chǔ)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)等要素總結(jié)生成的具有靈活性的動(dòng)態(tài)時(shí)間范疇。我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，加之世界百年未有之大變局和中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局的交織激蕩，社會(huì)基本矛盾突出，“無(wú)法確保所有地區(qū)、所有主體都能同步實(shí)現(xiàn)共同富?！?。從社會(huì)歷史發(fā)展的縱向維度看，實(shí)現(xiàn)共同富裕是在社會(huì)生產(chǎn)力支配作用下物質(zhì)資料的不斷累積，而我國(guó)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾制約了生產(chǎn)力發(fā)展的速度和規(guī)模；從社會(huì)歷史發(fā)展的橫向維度看，由于不同地區(qū)、不同主體的地理位置、資源儲(chǔ)量和努力程度差異，造成東西部發(fā)展失衡、城鄉(xiāng)發(fā)展差距失序、個(gè)人收入分配失調(diào)局面。在新時(shí)代如何扎實(shí)推動(dòng)共同富裕，這是個(gè)迫切需要解答的問(wèn)題。我國(guó)從部分“先富”到部分“后富”再到整體“共富”的富裕路徑對(duì)之作出正確回應(yīng)，在地區(qū)差距中，采取均衡發(fā)展與非均衡發(fā)展相統(tǒng)一的思路，實(shí)施東西部結(jié)對(duì)子發(fā)展戰(zhàn)略，鼓勵(lì)東中西部聯(lián)合協(xié)調(diào)發(fā)展；在城鄉(xiāng)差距中，推動(dòng)鄉(xiāng)村振興、實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)融合、扎實(shí)推動(dòng)共同富裕；在收入差距中，堅(jiān)持基本分配制度，逐步完善初次分配、再分配和三次分配相協(xié)調(diào)的配套機(jī)制，初次分配注重效率、再分配注重公平、三次分配作為前兩次分配的補(bǔ)充，在對(duì)收入和財(cái)富的調(diào)節(jié)中逐步縮小社會(huì)差距、促進(jìn)社會(huì)公平?？傊瑢?shí)現(xiàn)共同富裕不是一蹴而就的，而是具有艱巨性、復(fù)雜性、長(zhǎng)期性的過(guò)程，需要有步驟分階段地逐步推進(jìn)。

（二）從低層次到高層次的過(guò)程富裕

共同富裕是富裕層級(jí)不斷提升的過(guò)程富裕，“作為一個(gè)相對(duì)概念，是社會(huì)主義和共產(chǎn)主義由低到高的不斷推進(jìn)過(guò)程”。這就意味著共同富裕是在社會(huì)主義和共產(chǎn)主義環(huán)境中，隨著生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展不斷充實(shí)新內(nèi)容的動(dòng)態(tài)過(guò)程，是從貧窮到低層次富裕再到高層次富裕的過(guò)程富裕。在馬克思看來(lái)，共產(chǎn)主義社會(huì)分為第一階段和高級(jí)階段這兩個(gè)階段，而作為共產(chǎn)主義社會(huì)第一階段的社會(huì)主義社會(huì)又被劃分為不同階段，我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，實(shí)現(xiàn)共同富裕具有明顯的階段性特征。

在社會(huì)主義初級(jí)階段，物質(zhì)貧困是阻礙社會(huì)進(jìn)步的頑疾，中國(guó)共產(chǎn)黨在對(duì)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r和社會(huì)主體需求的考察和省思中，凝聚起全國(guó)人民消除絕對(duì)貧困、決戰(zhàn)脫貧攻堅(jiān)的強(qiáng)大力量。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和全體人民的努力下，全面建成小康社會(huì)取得決定性成就，標(biāo)志著我國(guó)基本實(shí)現(xiàn)了低層次的共同富裕目標(biāo)。為有步驟分階段地推動(dòng)共同富裕，以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)下一階段實(shí)現(xiàn)共同富裕制定時(shí)間表，即從2020 年到2035 年“全體人民共同富裕邁出堅(jiān)實(shí)步伐”，從2035 年到本世紀(jì)中葉“全體人民共同富裕基本實(shí)現(xiàn)”。到那時(shí)，“每一個(gè)生產(chǎn)者，在作了各項(xiàng)扣除以后，從社會(huì)領(lǐng)回的，正好是他給予社會(huì)的。他給予社會(huì)的，就是他個(gè)人的勞動(dòng)量”，進(jìn)一步確證了馬克思的“按勞分配”理論，勞動(dòng)者通過(guò)勞動(dòng)從社會(huì)獲得個(gè)人應(yīng)得勞動(dòng)產(chǎn)品，共享社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展成果。這將是勞動(dòng)者既享有充裕的物質(zhì)生活，又享有“體力和智力獲得充分的自由的發(fā)展和運(yùn)用”的高層次的共同富裕。共同富裕最終將會(huì)超越共產(chǎn)主義第一階段，在共產(chǎn)主義高級(jí)階段達(dá)到“各盡所能，按需分配”的更高層次的共同富裕目標(biāo)?？傊餐辉Ｊ窃谏鐣?huì)主義和共產(chǎn)主義環(huán)境中，從解決溫飽到按勞分配再到按需分配的階段性過(guò)程。

（三）從兩極分化到適度差距的普遍富裕

共同富裕是適度差距基礎(chǔ)上的普遍富裕，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持基本分配制度，調(diào)整收入分配差距，促進(jìn)收入分配更加合理。在馬克思看來(lái)，“個(gè)人富裕”是資本生產(chǎn)的唯一目的，一切生產(chǎn)活動(dòng)都必須滿足資本增殖的需要，如此便造成了“在一極是財(cái)富的積累，同時(shí)在另一極，即在把自己的產(chǎn)品作為資本來(lái)生產(chǎn)的階級(jí)方面，是貧困、勞動(dòng)折磨、受奴役、無(wú)知、粗野和道德墮落的積累”的嚴(yán)重的兩極分化。與資本主義不同，社會(huì)主義主張“人人共富”，倡導(dǎo)消滅剝削和消除兩極分化，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕。

我國(guó)在經(jīng)過(guò)半封建半殖民地的長(zhǎng)期陣痛后進(jìn)入社會(huì)主義初級(jí)階段，必須揚(yáng)棄“生產(chǎn)力的資產(chǎn)階級(jí)利用形式”和滿足資本增殖的生產(chǎn)方式，消除產(chǎn)品的主導(dǎo)地位，扭轉(zhuǎn)整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)內(nèi)部的無(wú)政府狀態(tài)，創(chuàng)造一種致力于實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的生產(chǎn)方式。不同于以資本增殖為唯一目的的資本主義生產(chǎn)方式，實(shí)現(xiàn)共同富裕的生產(chǎn)方式明確反對(duì)富裕的“兩極分化”，承認(rèn)適度差距，認(rèn)為共同富裕是適度差距基礎(chǔ)上的普遍富裕。特別是改革開放以來(lái)，我國(guó)對(duì)社會(huì)主義環(huán)境中共同富裕的認(rèn)識(shí)逐漸科學(xué)化，不再將共同富裕視為同等富?；蛏贁?shù)人的富裕，而是倡導(dǎo)在普遍富?；A(chǔ)上允許適度差距的存在，這也是體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)的一個(gè)重要方面?！吧鐣?huì)主義最大的優(yōu)越性就是共同富裕”，根本區(qū)別于資本主義的兩極分化。因此，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，應(yīng)繼續(xù)遵循“決不能允許貧富差距越來(lái)越大、窮者愈窮富者愈富”的基本原則，按照“三次分配”基本要求，跳出低效率均衡，形成多數(shù)人群達(dá)到中等富裕水平的橄欖型收入分配結(jié)構(gòu)，在規(guī)范公平的發(fā)展環(huán)境中實(shí)現(xiàn)全體人民普遍富裕。

（四）從“有沒(méi)有”到“好不好”的全面富裕

共同富裕是從“有沒(méi)有”向“好不好”轉(zhuǎn)變的全面富裕，共同富裕并非簡(jiǎn)單的物質(zhì)充裕，還包括政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等領(lǐng)域在內(nèi)的充實(shí)富足。我們黨對(duì)共同富裕的探索萌生于社會(huì)全體成員的需求，從人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要到人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，黨重點(diǎn)解決關(guān)乎中國(guó)人民基本生存的溫飽問(wèn)題即“有沒(méi)有”。改革開放40 多年來(lái)，我國(guó)不斷加快對(duì)內(nèi)改革和對(duì)外開放的步伐，社會(huì)生產(chǎn)力水平極大提高，人民生活得到顯著改善，使十幾億中國(guó)人基本擺脫溫飽不足的困境。但是，隨著中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，人民的物質(zhì)性需要不斷得到滿足，開始追求更多的社會(huì)性需要和精神性需要即“好不好”，正如習(xí)近平總書記所指出的，“人民美好生活需要日益廣泛，不僅對(duì)物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長(zhǎng)?！睆倪@個(gè)意義上講，“人民群眾并不只是有著飲食男女需要的功利化、物欲化的經(jīng)濟(jì)人，而是有著多樣性政治需要、文化需要、社會(huì)需要和生態(tài)需要的豐富的追求自由而全面發(fā)展的人”。

因此，從“有沒(méi)有”向“好不好”的勝利過(guò)渡是滿足人民美好生活需要的真正的“國(guó)之大者”，要求我們要在經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展基礎(chǔ)上，繼續(xù)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)等各領(lǐng)域的高質(zhì)量發(fā)展，“給所有的人提供健康而有益的工作，給所有的人提供充裕的物質(zhì)生活和閑暇時(shí)間，給所有的人提供真正的充分的自由”，真正實(shí)現(xiàn)全體人民物質(zhì)生活和精神生活的共同富裕。

二、共同富裕的理論和實(shí)踐探索

實(shí)現(xiàn)共同富裕是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)全體人民的莊嚴(yán)承諾，100 多年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民不斷開啟對(duì)共同富裕的理論探索與實(shí)踐探索，為實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕不懈奮斗。

（一）新中國(guó)成立前黨對(duì)共同富裕的求索和實(shí)踐

共同富裕是人類社會(huì)美好理想在時(shí)代場(chǎng)域的實(shí)踐形態(tài)和現(xiàn)實(shí)演化。無(wú)論是中國(guó)古代人人勞動(dòng)、沒(méi)有剝削的“并耕而食”理想，儒家的大同社會(huì)理想，道家安居樂(lè)業(yè)、自給自足的“小國(guó)寡民”理想；還是古希臘思想家蘇格拉底的“至善生活”，柏拉圖的理想國(guó)，莫爾的烏托邦，康帕內(nèi)拉的太陽(yáng)城，歐文的“新和諧公社”等都包含著人類對(duì)共同富裕的構(gòu)想與探索，但是這些探索最終都陷于失敗。如何認(rèn)識(shí)共同富裕，也是早期先進(jìn)知識(shí)分子亟須解決的關(guān)鍵問(wèn)題。陳獨(dú)秀指出：“恍然于貧富之度過(guò)差，決非社會(huì)之福?！崩畲筢撝赋觯吧鐣?huì)主義不是使人盡富或皆貧，是使生產(chǎn)、消費(fèi)、分配適合的發(fā)展，人人均能享受平均的供給，得最大的幸?！薄Ｆ渲?，非“盡富或皆貧”“平均的供給”等包含著早期先進(jìn)知識(shí)分子對(duì)共同富裕的初步認(rèn)識(shí)。

毛澤東作為黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，在對(duì)共同富裕的探索中始終堅(jiān)持把共同富裕的理論與中國(guó)的實(shí)際相結(jié)合，逐步認(rèn)識(shí)到要實(shí)現(xiàn)民族解放目標(biāo)、確立人民主體地位、滿足人民美好需求、實(shí)現(xiàn)人民共同富裕，必須通過(guò)社會(huì)革命徹底推翻資本主義私有制、確立社會(huì)主義公有制，為實(shí)現(xiàn)共同富裕營(yíng)造公正合理的制度環(huán)境。隨著革命事業(yè)的陸續(xù)推進(jìn)，中國(guó)共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)到廣大農(nóng)民是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的武裝斗爭(zhēng)的主體力量，能否爭(zhēng)取廣大農(nóng)民的支持參與是革命戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的關(guān)鍵。因此，必須開展土地革命，解決好農(nóng)民最迫切的物質(zhì)貧困問(wèn)題，爭(zhēng)取壯大革命力量。

土地是農(nóng)民最重要的也是唯一的生產(chǎn)資料，必須解決因土地分配不均導(dǎo)致的廣大農(nóng)民生活極端困苦的問(wèn)題。黨在農(nóng)村根據(jù)地開展“打土豪分田地”“沒(méi)收地主土地”的革命，制定了完整的土地革命路線，通過(guò)了《井岡山土地法》《興國(guó)土地法》等文件，幫助廣大農(nóng)民獲得了土地，真正實(shí)現(xiàn)了“耕者有其田”?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，為解決因經(jīng)濟(jì)封鎖造成的物資嚴(yán)重短缺問(wèn)題，毛澤東在延安生產(chǎn)動(dòng)員大會(huì)上發(fā)出“自己動(dòng)手，豐衣足食”的號(hào)召，推行減租減息、開墾荒地、興修水利等政策，在保證抗戰(zhàn)物資同時(shí)實(shí)現(xiàn)糧食生產(chǎn)基本自給。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，黨通過(guò)制定《中國(guó)土地法大綱》《目前形勢(shì)和我們的任務(wù)》等文件，廢除地主階級(jí)的封建剝削制度，將地主土地分給無(wú)地或少地的農(nóng)民，廣大農(nóng)民真正實(shí)現(xiàn)“耕者有其田”，基本擺脫了封建生產(chǎn)關(guān)系的束縛，在生產(chǎn)生活資料自給自足同時(shí)支援前線革命戰(zhàn)爭(zhēng)。

總之，新中國(guó)成立前，我們黨的理論與實(shí)踐蘊(yùn)含了對(duì)共同富裕的理想與追求，但并未具體闡述“共同富?！备拍?，也未對(duì)實(shí)現(xiàn)共同富裕作出安排部署。

（二）社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展時(shí)期黨對(duì)共同富裕的探索和實(shí)踐

中華人民共和國(guó)的成立，正式翻開了中國(guó)歷史的新篇章，社會(huì)主義制度的建立，為探索共同富裕提供了堅(jiān)實(shí)的政治基礎(chǔ)和保障。1953 年，《關(guān)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社決議》正式提出了“共同富?！备拍?，展現(xiàn)了“使農(nóng)民能夠逐步完全擺脫貧困的狀況而取得共同富裕和普遍繁榮的生活”的美好愿景。1955 年11 月22 日，《全國(guó)工商聯(lián)執(zhí)委會(huì)會(huì)議告全國(guó)工商界書》寫道，“我們建設(shè)社會(huì)主義的目的，就是要大家有事做，有飯吃，大家共同富?！薄＿@一論述正式把社會(huì)主義與共同富裕聯(lián)系起來(lái)，強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義的最終目的就是實(shí)現(xiàn)共同富裕。

在推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中，毛澤東帶領(lǐng)中國(guó)人民不斷探索共同富裕的基本路徑。道路問(wèn)題直接關(guān)系到事業(yè)的成敗，我國(guó)是農(nóng)業(yè)大國(guó)，必須走農(nóng)業(yè)合作化道路才能破除幾千年來(lái)根深蒂固的小農(nóng)生產(chǎn)思想，強(qiáng)化農(nóng)民主人翁地位，改善農(nóng)民生活境遇，調(diào)動(dòng)農(nóng)民生產(chǎn)積極性。正如他在《關(guān)于農(nóng)業(yè)合作化問(wèn)題的報(bào)告》中所指出的，“全國(guó)大多數(shù)農(nóng)民為了擺脫貧困，改善生活，為了抵御災(zāi)荒，只有聯(lián)合起來(lái)，向社會(huì)主義大道前進(jìn)，才能達(dá)到目的”。如果我們不能堅(jiān)持走社會(huì)主義道路，資本主義必然會(huì)籠罩廣大農(nóng)村地區(qū)，兩極分化也必然會(huì)加劇。以“蒸汽革命”和“電力革命”為代表的資本主義確實(shí)創(chuàng)造出了以往一切時(shí)代都沒(méi)有的巨大的物質(zhì)財(cái)富，但是資本積累和資本集中也確實(shí)造成了社會(huì)財(cái)富的兩極分化，資本家對(duì)剩余價(jià)值的瘋狂攫取，導(dǎo)致整個(gè)社會(huì)陷入“物的世界的增值同人的世界的貶值成正比”的荒謬境地。與此相反，社會(huì)主義不搞兩極分化，始終堅(jiān)持共同富裕。通過(guò)消除我國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)中的富農(nóng)經(jīng)濟(jì)和個(gè)體經(jīng)濟(jì)，加強(qiáng)對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造，實(shí)現(xiàn)社會(huì)財(cái)富分配的相對(duì)公平。從1953 年制定第一個(gè)五年計(jì)劃到1956 年提前超額完成，社會(huì)主義三大改造基本勝利，社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)在我國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中的占比超過(guò)90%，基本確立了社會(huì)主義制度，為實(shí)現(xiàn)共同富裕奠定了制度基礎(chǔ)。但是，由于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)的長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷，新中國(guó)成立初期我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重落后，國(guó)內(nèi)主要矛盾異常尖銳。我們黨試圖把注意力轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)和技術(shù)革命上，以后發(fā)趕超式的思維力圖改變中國(guó)經(jīng)濟(jì)文化長(zhǎng)期落后的局面。但是由于對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)屬性以及生產(chǎn)力發(fā)展水平認(rèn)識(shí)不清，違背客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律，將該時(shí)期的共同富裕等同于同時(shí)富裕、同步富裕、同等富裕，企圖利用公有制消除兩極分化、實(shí)現(xiàn)平均富裕，最終導(dǎo)致共同富裕陷入“平均主義”和“大鍋飯”誤區(qū)，嚴(yán)重消解了社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展活力。

總的來(lái)說(shuō)，社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展后期雖然出現(xiàn)平均主義、教條主義等問(wèn)題，在具體的實(shí)踐過(guò)程中又受到國(guó)際上西方資本主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)封鎖的威脅，導(dǎo)致黨對(duì)社會(huì)主要矛盾的理解和對(duì)人民利益難題的解決不能有效對(duì)接，實(shí)現(xiàn)共同富裕的主觀愿望與實(shí)踐出現(xiàn)脫節(jié)。但是不能忽視這一時(shí)期我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)取得的重要成績(jī)，這為我們?cè)诟母镩_放轉(zhuǎn)型時(shí)期探索共同富裕提供了有益的借鑒與啟示。

（三）改革開放時(shí)期黨對(duì)共同富裕的深化和實(shí)踐

面對(duì)改革開放的新要求和新挑戰(zhàn)，我們黨深刻總結(jié)了社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，深化了對(duì)共同富裕的歷史性和階段性認(rèn)識(shí)，對(duì)如何實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕進(jìn)行了積極的探索和努力。

鄧小平結(jié)合當(dāng)時(shí)社會(huì)特殊的歷史環(huán)境和實(shí)踐基礎(chǔ)，徹底拋棄前期“平均主義”“大鍋飯”做法，指出“過(guò)去搞平均主義，吃‘大鍋飯’，實(shí)際上是共同落后，共同貧窮，我們就是吃了這個(gè)虧”。他還創(chuàng)造性地提出“先富帶后富”方略，在經(jīng)濟(jì)上允許一部分人、一部分地區(qū)先富起來(lái)，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。從部分先富到部分后富再到整體共富的戰(zhàn)略路徑，極大解放和發(fā)展了生產(chǎn)力，扭轉(zhuǎn)了“平均主義”造成的普遍貧困局面，我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)速度和規(guī)模實(shí)現(xiàn)了巨大飛躍，調(diào)動(dòng)了全體人民實(shí)現(xiàn)共同富裕的積極性和主動(dòng)性。但是，不可忽視的是地區(qū)之間、城鄉(xiāng)之間、勞動(dòng)者之間的貧富分化現(xiàn)象也愈發(fā)嚴(yán)重，開始面臨貧富兩極分化的挑戰(zhàn)。鄧小平則明確指出，“我們的政策是不使社會(huì)導(dǎo)致兩極分化”，不會(huì)出現(xiàn)貧者愈貧、富者愈富的現(xiàn)象。

在世紀(jì)之交新形勢(shì)和新任務(wù)的考驗(yàn)中，我們黨繼續(xù)厘清和深化對(duì)何為共同富裕和共同富裕何為問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。江澤民同志帶領(lǐng)全黨與時(shí)俱進(jìn)地繼承和發(fā)展了鄧小平的共同富裕思想。江澤民同志在黨的十四大報(bào)告中指出：“在分配制度上，以按勞分配為主體，其他分配方式為補(bǔ)充，兼顧效率與公平。運(yùn)用包括市場(chǎng)在內(nèi)的各種調(diào)節(jié)手段，既鼓勵(lì)先進(jìn)，促進(jìn)效率，合理拉開收入差距，又防止兩極分化，逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕?！痹卩囆∑健皟蓚€(gè)大局”思想指引下，我國(guó)東部地區(qū)已經(jīng)率先實(shí)現(xiàn)了發(fā)展，為了讓中西部等落后地區(qū)人民脫貧致富，江澤民同志在黨的十五屆四中全會(huì)上適時(shí)提出“西部大開發(fā)”戰(zhàn)略，動(dòng)員東部地區(qū)在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下積極幫助中西部地區(qū)群眾擺脫貧困，逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕。黨在世紀(jì)之交推進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，兼顧效率與公平，著力解決我國(guó)發(fā)展不平衡的突出難題，基本實(shí)現(xiàn)了總體小康。

進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)人民的富裕程度明顯提高，“但不同區(qū)域、行業(yè)間收入差距不容樂(lè)觀，據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局測(cè)算2000 年基尼系數(shù)已超過(guò)國(guó)際警戒線0.4”。居民收入分配的不平衡、不協(xié)調(diào)矛盾依然突出，以胡錦濤同志為總書記的中央領(lǐng)導(dǎo)集體更加關(guān)注對(duì)收入分配的合理調(diào)節(jié)，“依法逐步建立以權(quán)利公平、機(jī)會(huì)公平、規(guī)則公平、分配公平為主要內(nèi)容的社會(huì)公平保障體系”，通過(guò)科學(xué)發(fā)展觀不斷充實(shí)共同富裕的新內(nèi)容，確保全體人民平等享有社會(huì)發(fā)展成果。

總而言之，改革開放以來(lái)，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民在廣大貧困地區(qū)進(jìn)行了大規(guī)模、有組織、有計(jì)劃的扶貧工作，實(shí)現(xiàn)國(guó)民生產(chǎn)總值和人均國(guó)民收入的快速提高。我們黨對(duì)共同富裕的理論認(rèn)識(shí)不斷深化，實(shí)踐探索也取得了突出成績(jī)，實(shí)現(xiàn)共同富裕已經(jīng)呈現(xiàn)出全面性和可持續(xù)性的特點(diǎn)。

（四）新時(shí)代以來(lái)黨對(duì)共同富裕的再解讀和新發(fā)展

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)共同富裕的認(rèn)識(shí)提升到了新的高度。習(xí)近平總書記指出：“共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是中國(guó)式現(xiàn)代化的重要特征?！边@一論述強(qiáng)調(diào)了實(shí)現(xiàn)共同富裕的重要性和必要性。黨的十九屆五中全會(huì)強(qiáng)調(diào)要扎實(shí)推動(dòng)共同富裕，并提出到2035 年，全體人民共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展。在中央財(cái)經(jīng)委員會(huì)第十次會(huì)議上，習(xí)近平總書記進(jìn)一步明確了實(shí)現(xiàn)共同富裕的具體的階段性安排。

黨在對(duì)共同富裕的具體部署中，結(jié)合新發(fā)展階段的新情況、新變化、新問(wèn)題，繼續(xù)堅(jiān)持以人民為中心，以解決社會(huì)主要矛盾為主抓手，以“五大發(fā)展理念”為基本原則，扎實(shí)開展脫貧攻堅(jiān)的偉大實(shí)踐。以習(xí)近平總書記為核心的黨中央高度關(guān)注我國(guó)廣大農(nóng)村地區(qū)的貧困問(wèn)題，把“農(nóng)村貧困問(wèn)題視作全面建成小康社會(huì)的最突出短板，置于黨中央治國(guó)理政的重要位置”，適時(shí)提出“精準(zhǔn)扶貧”理念，堅(jiān)持“六個(gè)精準(zhǔn)”原則、實(shí)施“五個(gè)一批”戰(zhàn)略、“精準(zhǔn)識(shí)貧、精準(zhǔn)扶貧”“扶真貧、真扶貧”，杜絕“繡花式”扶貧、“大水漫灌”式扶貧，提倡“輸血式”扶貧向“造血式”扶貧轉(zhuǎn)變。2020 年11 月，我國(guó)在遭受新冠肺炎疫情肆虐的不利情況下，還是如期奪取了脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的全面勝利，決勝全面建成小康社會(huì)取得決定性成就，為實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕提供了有利的社會(huì)條件。同時(shí)，通過(guò)建立和完善幼有所育、學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶的社會(huì)保障體系，中國(guó)共產(chǎn)黨不斷滿足人民對(duì)更加美好更加公平更加富裕社會(huì)的需求。

站在新的歷史起點(diǎn)上，“我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展穩(wěn)中有進(jìn)，民主政治建設(shè)持續(xù)推進(jìn)，精神文明生活充分發(fā)展，社會(huì)保障體系不斷完善，生態(tài)文明建設(shè)成果顯著”，實(shí)現(xiàn)人民美好生活需要從“更多數(shù)量”向“更高質(zhì)量”轉(zhuǎn)變。但是正如習(xí)近平總書記所指出的，“脫貧摘帽不是終點(diǎn)，而是新生活、新奮斗的起點(diǎn)”。我們黨要在獨(dú)立自主、自力更生基礎(chǔ)上參與經(jīng)濟(jì)全球化，構(gòu)建國(guó)際國(guó)內(nèi)雙循環(huán)發(fā)展格局，以浙江高質(zhì)量發(fā)展建設(shè)共同富裕示范區(qū)為范例，著力解決發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題，縮小區(qū)域發(fā)展差距和居民收入差距，扎實(shí)推進(jìn)全體人民共同富裕，為“世界范圍內(nèi)共同富裕理論與方案的研究”提供中國(guó)智慧與中國(guó)樣板，推進(jìn)國(guó)際減貧事業(yè)發(fā)展。

三、推進(jìn)全體人民共同富裕的基本經(jīng)驗(yàn)

中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持把馬克思主義與我國(guó)共同富裕實(shí)踐相結(jié)合，在實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的實(shí)踐進(jìn)程中積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)共同富裕的基礎(chǔ)，解決相對(duì)貧困難題是實(shí)現(xiàn)共同富裕的關(guān)鍵，推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展是實(shí)現(xiàn)共同富裕的保障，做大“蛋糕”的同時(shí)分好“蛋糕”，這些基本經(jīng)驗(yàn)對(duì)于扎實(shí)推動(dòng)全體人民共同富裕具有重要意義。

（一）堅(jiān)持社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)共同富裕的基礎(chǔ)

馬克思運(yùn)用其創(chuàng)立的唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)，深度揭示了社會(huì)貧困問(wèn)題的根源，指認(rèn)唯有通過(guò)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命、堅(jiān)持社會(huì)主義道路才有可能實(shí)現(xiàn)共同富裕。馬克思認(rèn)為，生產(chǎn)社會(huì)化和生產(chǎn)資料私有制之間的矛盾是資本主義社會(huì)的基本矛盾。少數(shù)壟斷資本家通過(guò)資本生產(chǎn)和再生產(chǎn)集中社會(huì)絕大多數(shù)財(cái)富，在機(jī)器大生產(chǎn)中無(wú)止境地掠奪雇傭工人的剩余價(jià)值，導(dǎo)致出現(xiàn)資本家日益富有和無(wú)產(chǎn)階級(jí)日益貧困的嚴(yán)重的兩極分化。這種兩極分化是資本主義制度中“不可避免的、無(wú)法掩飾的、絕對(duì)不可抗拒的貧困”。資本試圖改變對(duì)勞動(dòng)者的剝削方式來(lái)掩蓋兩極分化的罪惡，但是生產(chǎn)方式引致的內(nèi)在危機(jī)“達(dá)到了同它們的資本主義外殼不能相容的地步”，人們對(duì)在社會(huì)主義制度中實(shí)現(xiàn)共同富裕的渴求更加迫切，共同富裕“成為引領(lǐng)資本主義社會(huì)變革運(yùn)動(dòng)的重要價(jià)值目標(biāo)”，“資本主義私有制的喪鐘就要響了。剝奪者就要被剝奪了”。正如馬克思所指出的，資本主義必然滅亡，社會(huì)主義必然勝利。

共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，馬克思指認(rèn)，社會(huì)主義能夠最大限度解放和發(fā)展生產(chǎn)力，消除資本主義社會(huì)基本矛盾，保障全體人民平等占有和支配生產(chǎn)資料和產(chǎn)品的權(quán)利，在共產(chǎn)主義的環(huán)境中實(shí)現(xiàn)個(gè)人自由全面發(fā)展。恩格斯和列寧進(jìn)一步指認(rèn)了社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)共同富裕的最大優(yōu)越性。中國(guó)共產(chǎn)黨人與時(shí)俱進(jìn)地繼承和發(fā)展了馬克思主義的共同富裕思想，在如何實(shí)現(xiàn)共同富裕的探索實(shí)踐中逐步認(rèn)識(shí)到堅(jiān)持走社會(huì)主義道路的必要性。從中國(guó)道路到中國(guó)特色社會(huì)主義道路再到中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，黨不斷深化對(duì)社會(huì)主義道路的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐，“創(chuàng)造比資本主義更高的生產(chǎn)力”，實(shí)現(xiàn)了從溫飽不足到總體小康再到全面小康的歷史性過(guò)渡，正在扎實(shí)推動(dòng)全體人民共同富裕。

歷史已經(jīng)證明，不堅(jiān)持社會(huì)主義道路，就會(huì)迷失方向、喪失斗志，就沒(méi)有生產(chǎn)力的極大發(fā)展，就會(huì)出現(xiàn)貧困泛濫，繼而“重新開始爭(zhēng)取必需品的斗爭(zhēng)”。因此，扎實(shí)推動(dòng)共同富裕必須立足于我國(guó)基本國(guó)情，堅(jiān)持走中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，為我國(guó)實(shí)現(xiàn)共同富裕提供正確的道路指引。

（二）解決相對(duì)貧困難題是實(shí)現(xiàn)共同富裕的關(guān)鍵

我國(guó)相對(duì)貧困問(wèn)題主要體現(xiàn)為收入分配不平等，解決相對(duì)貧困難題、實(shí)現(xiàn)整體富裕是新發(fā)展階段實(shí)現(xiàn)共同富裕的關(guān)鍵。2020 年我國(guó)全面打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，徹底消除絕對(duì)貧困問(wèn)題，但是這并不意味著困擾我國(guó)社會(huì)發(fā)展的相對(duì)貧困難題也已解決。改革開放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得舉世矚目成就，在工業(yè)、農(nóng)業(yè)、科技、國(guó)防、文化、教育和醫(yī)療衛(wèi)生等諸多領(lǐng)域飛速發(fā)展，逐步縮小了與發(fā)達(dá)國(guó)家的距離，并在2010 年開始成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，為實(shí)現(xiàn)共同富裕提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。但是，在這一過(guò)程中，我國(guó)居民收入分配仍然存在較大差距，絕大多數(shù)社會(huì)成員收入處于較低水平，影響社會(huì)結(jié)構(gòu)穩(wěn)定。同時(shí)，“從許多國(guó)家陷入‘中等收入陷阱’的歷史看，如果沒(méi)有收入分配結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，就難以實(shí)現(xiàn)從中高收入經(jīng)濟(jì)體到高收入經(jīng)濟(jì)體跨越”，也可能加劇社會(huì)階層固化、消解社會(huì)發(fā)展活力。

在解決相對(duì)貧困難題、扎實(shí)推動(dòng)共同富裕的過(guò)程中，黨始終堅(jiān)持以人民為中心，高度重視效率與公平的關(guān)系，不斷深化收入分配制度改革，提升相對(duì)貧困治理水平。完善初次分配、再分配、三次分配協(xié)調(diào)配套的基礎(chǔ)性制度安排，通過(guò)“擴(kuò)中、提低、限高”，保護(hù)合法收入，形成中間大、兩頭小的橄欖型分配結(jié)構(gòu)；增強(qiáng)區(qū)域發(fā)展的平衡性，統(tǒng)籌實(shí)施區(qū)域發(fā)展重大戰(zhàn)略和區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略；全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，繼續(xù)鞏固脫貧成果，對(duì)易返貧致貧人口加強(qiáng)監(jiān)測(cè)、及時(shí)干預(yù)，對(duì)脫貧縣和脫貧人口授之以漁，確保不發(fā)生規(guī)模性返貧和新的致貧；取締非法收入，辨明收入的來(lái)源和渠道，依法加強(qiáng)對(duì)不明收入的監(jiān)督和管理，防止擾亂社會(huì)生產(chǎn)秩序。

“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。”因此，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕要處理好效率與公平的關(guān)系，提高相對(duì)貧困治理水平，使全體人民平等享有富裕成果。

（三）推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展是實(shí)現(xiàn)共同富裕的保障

扎實(shí)推動(dòng)全體人民共同富裕，必須以高質(zhì)量發(fā)展為核心，從“五個(gè)文明”建設(shè)高度提高發(fā)展的平衡性、協(xié)調(diào)性和包容性。在實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的歷史征途中，如果不能推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，就無(wú)法站在世界經(jīng)濟(jì)科技強(qiáng)國(guó)前列，就無(wú)法為共同富裕提供充裕的物質(zhì)基礎(chǔ)。新時(shí)代以來(lái)，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭嗣袢找嬖鲩L(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”，發(fā)展的不平衡不協(xié)調(diào)不充分是制約我國(guó)實(shí)現(xiàn)共同富裕的首要因素。一方面應(yīng)高度重視生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)在矛盾。實(shí)現(xiàn)共同富裕首要的是物質(zhì)富裕，黨的十一屆三中全會(huì)作出把黨和國(guó)家的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上的戰(zhàn)略決策，黨的十三大正式確立社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線，強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重要性。鄧小平曾明確將“發(fā)展生產(chǎn)力”作為社會(huì)主義的根本任務(wù)和“為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義創(chuàng)造物質(zhì)基礎(chǔ)”。習(xí)近平總書記也指出，“必須依靠辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)”，才能不斷滿足人民對(duì)美好生活的向往。因此，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，著力解決生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)在矛盾是實(shí)現(xiàn)共同富裕的根本舉措；另一方面實(shí)現(xiàn)共同富裕需要推動(dòng)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等各領(lǐng)域的全面發(fā)展。以創(chuàng)新發(fā)展“解決發(fā)展動(dòng)力問(wèn)題”，以協(xié)調(diào)發(fā)展“解決發(fā)展不平衡問(wèn)題”，以綠色發(fā)展“解決人與自然和諧問(wèn)題”，以開放發(fā)展“解決內(nèi)外聯(lián)動(dòng)問(wèn)題”，以共享發(fā)展“解決社會(huì)公平正義問(wèn)題”，為滿足人民美好生活需要、實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕奠定更加平衡更加充分的發(fā)展基礎(chǔ)。

扎實(shí)推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展是實(shí)現(xiàn)共同富裕的根本要義，既要保證“量”的增長(zhǎng)，又要實(shí)現(xiàn)“質(zhì)”的提升，從“五域文明”高質(zhì)量發(fā)展角度推動(dòng)全體人民共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展。

（四）做大“蛋糕”的同時(shí)分好“蛋糕”

習(xí)近平總書記指出：“中國(guó)要實(shí)現(xiàn)共同富裕，但不是搞平均主義，而是要先把‘蛋糕’做大，然后通過(guò)合理的制度安排把‘蛋糕’分好，水漲船高、各得其所，讓發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民”。做大“蛋糕”和分好“蛋糕”是辯證統(tǒng)一的，二者互為條件、相互促進(jìn)。一方面，做大“蛋糕”是分好“蛋糕”的首要前提。改革開放以來(lái)，我國(guó)逐步加快對(duì)內(nèi)改革、對(duì)外開放的步伐，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，充分發(fā)揮公有制經(jīng)濟(jì)對(duì)共同富裕的主導(dǎo)作用和非公有制經(jīng)濟(jì)對(duì)共同富裕的支持作用，不斷提升經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度、持續(xù)做大財(cái)富總量，堅(jiān)持把蛋糕做大；另一方面，分好“蛋糕”是持續(xù)做大“蛋糕”的保證?！拔覈?guó)社會(huì)歷來(lái)有‘不患寡而患不均’的觀念”。中國(guó)共產(chǎn)黨在團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)共同富裕過(guò)程中，不僅要做大“蛋糕”，關(guān)鍵是如何分好“蛋糕”。要堅(jiān)持構(gòu)建社會(huì)主義的公平正義體系，深化和完善初次分配、再分配、三次分配協(xié)調(diào)配套的分配機(jī)制，通過(guò)實(shí)施“擴(kuò)中、提低、限高、去非”的分配方式和構(gòu)建兩頭小、中間大的橄欖型分配結(jié)構(gòu)，確保全體人民公平享有社會(huì)發(fā)展成果；要增強(qiáng)區(qū)域發(fā)展的平衡性，加大對(duì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)和落后地區(qū)的財(cái)政傾斜和政策支持力度，調(diào)動(dòng)其發(fā)展的積極性和主動(dòng)性；要全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，加快農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化和產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，增加農(nóng)民可支配收入，繼續(xù)鞏固脫貧攻堅(jiān)成果，對(duì)易返貧致貧人口加強(qiáng)監(jiān)測(cè)、及時(shí)干預(yù)，對(duì)脫貧地區(qū)和脫貧群眾要授之以漁，確保不發(fā)生規(guī)模性返貧和新的致貧。此外，要鼓勵(lì)全體人民勤勞創(chuàng)新致富，調(diào)動(dòng)社會(huì)成員主動(dòng)參與社會(huì)勞動(dòng)，提高勞動(dòng)者的就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力，形成人人參與、勞有所得的發(fā)展環(huán)境。

做大“蛋糕”和分好“蛋糕”是一個(gè)長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程，只有在經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展中持續(xù)做大財(cái)富總量，才能為“分好”“分優(yōu)”蛋糕奠定物質(zhì)基礎(chǔ)，為進(jìn)一步做大“蛋糕”提供動(dòng)力。因此，在扎實(shí)推動(dòng)全體人民共同富裕的偉大實(shí)踐中我們既要做大“蛋糕”，又要分好“蛋糕”。

結(jié) 語(yǔ)

共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是中國(guó)式現(xiàn)代化的重要特征。中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民開展艱苦卓絕的反貧困斗爭(zhēng)，取得了全面消除絕對(duì)貧困的歷史成就，“實(shí)現(xiàn)了從貧困到溫飽到總體小康直到全面小康的歷史跨越”?！艾F(xiàn)在，已經(jīng)到了扎實(shí)推動(dòng)共同富裕的歷史階段”。當(dāng)前，我國(guó)在全面建成小康社會(huì)之后，已邁上第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的新征程。這個(gè)新征程，既是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的新征程，也是努力實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的新征程。實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，這是一項(xiàng)前無(wú)古人的事業(yè)，考驗(yàn)黨的執(zhí)政水平、戰(zhàn)略定力和戰(zhàn)略謀劃能力。我們堅(jiān)信，在黨中央堅(jiān)強(qiáng)有力領(lǐng)導(dǎo)下，只要全黨全國(guó)各族人民勠力同心、踔厲奮發(fā)，充分發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)，這個(gè)目標(biāo)就一定能實(shí)現(xiàn)。