延諾，張璐怡

（遼寧中醫(yī)藥大學(xué)a.國(guó)際教育學(xué)院；b.檢驗(yàn)學(xué)院，遼寧 沈陽(yáng) 110847）

一、中醫(yī)藥文化內(nèi)涵

習(xí)近平總書(shū)記指出：“中醫(yī)藥是中華文明的瑰寶，是五千多年文明的結(jié)晶，在全民健康中應(yīng)該發(fā)揮作用?！敝嗅t(yī)藥文化具有極其豐富的內(nèi)涵，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分。新時(shí)期，探討中醫(yī)藥文化與高校思想政治教育的深度融合，需要以充分認(rèn)知中醫(yī)藥文化內(nèi)涵為基礎(chǔ)，從其中包含的醫(yī)學(xué)典籍文化、名醫(yī)成才文化、醫(yī)德醫(yī)風(fēng)文化、醫(yī)學(xué)教育文化幾方面入手。

（一）醫(yī)學(xué)典籍文化

中醫(yī)藥歷經(jīng)幾千年的發(fā)展，之所以綿延相傳熠熠生輝，除了言傳身教外，無(wú)數(shù)醫(yī)學(xué)大家所撰寫(xiě)的醫(yī)學(xué)典籍發(fā)揮了重要作用。醫(yī)學(xué)典籍凝聚了醫(yī)學(xué)大家的心血與智慧，他們博采眾長(zhǎng)、分門(mén)別類地將醫(yī)學(xué)知識(shí)編撰成書(shū)，在生成獨(dú)具特色的中醫(yī)藥知識(shí)體系及醫(yī)學(xué)典籍文化的同時(shí)，促進(jìn)了知識(shí)與文化的傳播。如《黃帝內(nèi)經(jīng)》《千金方》《傷寒雜病論》等專門(mén)記述醫(yī)學(xué)理論與疾病診斷方法的醫(yī)學(xué)典籍，以及《婦科玉尺》《婦人良方大全》等專門(mén)記述?？萍膊≡\療方法的醫(yī)學(xué)典籍等。中醫(yī)藥醫(yī)學(xué)典籍不僅記錄了中醫(yī)藥知識(shí)，貫穿著醫(yī)學(xué)書(shū)籍撰寫(xiě)的原則方法，更蘊(yùn)含了醫(yī)學(xué)家博采眾長(zhǎng)等高尚可貴的精神。

（二）名醫(yī)成才文化

對(duì)于名醫(yī)成才文化的理解與解讀，還需要置于古時(shí)的時(shí)代背景下。在視科舉為正途，以四書(shū)五經(jīng)為主要學(xué)習(xí)對(duì)象的古代醫(yī)學(xué)更是被看作方技，并不被重視，淪為“非主流”。然而，即便是在此種情況下，還是有很多人選擇了懸壺濟(jì)世，而其中的名醫(yī)成才文化值得深入解讀與品味。如我國(guó)明代著名醫(yī)學(xué)家李時(shí)珍，“好讀醫(yī)術(shù)……乃窮搜博采，芟煩補(bǔ)缺，歷二十七年，閱書(shū)八百余家，藻稿三易而成書(shū)，曰《本草綱目》”。這樣的醫(yī)學(xué)家事例不計(jì)其數(shù)，他們勤奮刻苦、精益求精的精神值得我們學(xué)習(xí)。

（三）醫(yī)德醫(yī)風(fēng)文化

傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化中，不僅強(qiáng)調(diào)高超的醫(yī)術(shù)，更注重良好的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)。歷經(jīng)幾千年，逐步在醫(yī)學(xué)實(shí)踐中形成并積累了獨(dú)特的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)文化。舉例來(lái)講，如《黃帝內(nèi)經(jīng)·靈柩》（現(xiàn)存最早的中醫(yī)理論著作）中明確強(qiáng)調(diào)醫(yī)生要具備高尚的醫(yī)德，同時(shí)對(duì)醫(yī)德進(jìn)行了明確的闡述，“使百姓無(wú)病，上下和親，德澤下流，子孫無(wú)憂，傳于后世”。再如，唐代醫(yī)藥學(xué)家孫思邈也就此有所說(shuō)明，行醫(yī)治病中要潛心醫(yī)術(shù)、精研醫(yī)道、濟(jì)命扶危，救治病人時(shí)要安神定志，先發(fā)大慈惻隱知心，誓愿普救含靈之苦。高尚的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)，早已成為中醫(yī)藥文化的靈魂。

（四）醫(yī)學(xué)教育文化

中醫(yī)的教育傳承屬于我國(guó)傳統(tǒng)技藝傳承范疇，尤為注重師徒關(guān)系。也就是說(shuō)，醫(yī)學(xué)教育過(guò)程中，要拜師學(xué)醫(yī)，以此來(lái)傳承。也正是在這樣不間斷的醫(yī)學(xué)傳承下，中醫(yī)才有了穩(wěn)定且有效的發(fā)展?？v觀歷史，如華佗“廣陵吳普、彭城樊阿皆從佗學(xué)”，葉天士“自年十二以至十八，凡更十七師。聞某人善治某癥，即往執(zhí)弟子禮”等等。從某種程度上來(lái)講，中醫(yī)發(fā)展史也是一步醫(yī)學(xué)教育的傳承史，特別是伴隨著官方醫(yī)學(xué)教育的出現(xiàn)和推動(dòng)，更是極大地推動(dòng)了醫(yī)學(xué)教育的發(fā)展以及醫(yī)學(xué)人才的培養(yǎng)。而在此過(guò)程中，生成了尊師重教的醫(yī)學(xué)教育文化。

二、中醫(yī)藥文化與高校思想政治教育的關(guān)系

（一）中醫(yī)藥文化豐富思想政治教育的包容精神

近年來(lái)，伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化以及我國(guó)教育體制的深化改革，大學(xué)生面臨著來(lái)自就業(yè)、學(xué)習(xí)及生活等方面的壓力，高校思想政治教育面臨著新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。其中，強(qiáng)化高校思想政治教育成為高校教育中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，特別是要具備包容精神，用包容性發(fā)展理念來(lái)指導(dǎo)工作改革與實(shí)踐，堅(jiān)持以生為本，為大學(xué)生創(chuàng)造和提供良好的學(xué)習(xí)及生活環(huán)境等。

（二）中醫(yī)藥文化豐富思想政治教育的奮斗精神

中醫(yī)藥文化歷經(jīng)幾千年發(fā)展而綿延流傳和經(jīng)久不衰，以歷代醫(yī)學(xué)家的奮斗精神為支撐，醫(yī)學(xué)家們努力尋找醫(yī)藥之法，這種堅(jiān)持不懈、積極進(jìn)取的奮斗精神，也對(duì)我們形成了極大的激勵(lì)。

新時(shí)期，面臨思想政治教育工作的新形勢(shì)與新任務(wù)，教師要以艱苦奮斗的精神做好高校思想政治教育工作，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，積極探索、勇于創(chuàng)新，走出一條思想政治教育工作的新路徑。如今生活條件普遍提升，加上各種外來(lái)腐朽思想的影響與干擾，大學(xué)生艱苦奮斗的精神較為缺失，現(xiàn)狀不容樂(lè)觀，表現(xiàn)為在生活上鋪張浪費(fèi)、貪圖安逸；學(xué)習(xí)上缺乏刻苦鉆研和探索拼搏的精神；生活中缺乏理想信念與目標(biāo)追求等。對(duì)此，思想政治教育應(yīng)當(dāng)肩負(fù)起應(yīng)有的責(zé)任，加強(qiáng)學(xué)生奮斗精神的培育。

（三）中醫(yī)藥文化豐富思想政治教育的敬業(yè)精神

敬業(yè)精神是人們對(duì)一件事及一種職業(yè)的熱愛(ài)進(jìn)而產(chǎn)生的一心一意、認(rèn)真負(fù)責(zé)、精益求精的嚴(yán)謹(jǐn)精神及恭敬態(tài)度。中醫(yī)孕育于中國(guó)傳統(tǒng)文化的土壤之上，深受傳統(tǒng)思想的影響。中醫(yī)藥文化具有多維性、價(jià)值性以及民族性的顯著特點(diǎn)，在敬業(yè)精神等方面契合大學(xué)生工匠精神培育的內(nèi)在需要，以中醫(yī)藥文化來(lái)豐富思想政治教育的敬業(yè)精神，對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生人生價(jià)值與自我實(shí)現(xiàn)而言具有重大意義。

大學(xué)生作為未來(lái)的職業(yè)勞動(dòng)者，只有傾心于自己的職業(yè)，對(duì)職業(yè)傾注無(wú)限熱愛(ài)，全身心地投入到勞動(dòng)與創(chuàng)造中，把自己的理想與職業(yè)緊密聯(lián)系起來(lái)，才能有忘我的品格和實(shí)干的作風(fēng)。在工作的過(guò)程中，要克服來(lái)自各方面的困難，積極創(chuàng)造有利條件，充分發(fā)揮自己的聰明才智，不斷開(kāi)拓進(jìn)取，讓自己的價(jià)值在職業(yè)勞動(dòng)中得以實(shí)現(xiàn)。這些都是敬業(yè)精神的實(shí)際表現(xiàn)，也是當(dāng)代大學(xué)生核心素養(yǎng)的重要組成。而基于中醫(yī)藥文化的引領(lǐng)，高?？稍诟俞槍?duì)且有效地豐富思想政治教育敬業(yè)精神的同時(shí)，切實(shí)抓好大學(xué)生敬業(yè)精神的培育與鍛煉。

（四）中醫(yī)藥文化豐富思想政治教育的友善精神

友善精神在中醫(yī)藥文化中同樣尤為突出，特別是徒弟對(duì)師傅的敬愛(ài)有加，對(duì)待不同門(mén)派藝術(shù)的平等友善和兼容并蓄，對(duì)待患者的態(tài)度等。舉例來(lái)講，明代醫(yī)家呂復(fù)“若有疾厄來(lái)求救者，不能問(wèn)起貴賤貧富……皆如至親之想”深刻揭示了對(duì)待病人就像對(duì)待自己的親人一樣。

在當(dāng)今文明社會(huì)中，友善更是個(gè)人道德的重要展現(xiàn)，是人與人之間溝通交流和相處的基本準(zhǔn)則，更是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要組成部分，對(duì)促進(jìn)個(gè)人道德發(fā)展及構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)等方面具有重要作用。思想政治教育是高校教育的重要部分，應(yīng)當(dāng)將友善精神融入課程教學(xué)中，基于中醫(yī)藥文化的引領(lǐng)，豐富思想政治教育的友善精神，以此塑造大學(xué)生正確的思想觀念，指導(dǎo)學(xué)生之間構(gòu)建友好和團(tuán)結(jié)的人際關(guān)系，促進(jìn)大學(xué)生的健康成長(zhǎng)。

三、中醫(yī)藥文化與高校思想政治教育深度融合的策略

（一）中醫(yī)藥文化與思政理論課教學(xué)的深度融合

1.中醫(yī)藥文化與思政理論課教學(xué)內(nèi)容的有機(jī)結(jié)合

高校應(yīng)根據(jù)自身課程教學(xué)綱領(lǐng)及內(nèi)容特征，結(jié)合中醫(yī)藥文化的特征及優(yōu)勢(shì)，開(kāi)發(fā)與探索教學(xué)資源，著力于中醫(yī)藥文化與思政理論課教學(xué)內(nèi)容的有機(jī)結(jié)合。第一，在“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程中，可結(jié)合案例教學(xué)法，選用著名中醫(yī)醫(yī)家的故事及成功事例，關(guān)注更能突顯醫(yī)家醫(yī)德與修養(yǎng)的人物故事，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立崇高的理想與高尚的職業(yè)道德，在有效推進(jìn)理想信念教育的同時(shí)，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解與吸收；第二，在“馬克思基本原理”課程中，可巧妙地將中醫(yī)藥文化中的辯證治療方法與馬克思主義唯物辯證法結(jié)合起來(lái)學(xué)習(xí)，以此開(kāi)展教學(xué)專題，引領(lǐng)學(xué)生深入分析，加入分組學(xué)習(xí)和交流討論，在強(qiáng)化學(xué)生對(duì)方法論等理論知識(shí)理解的同時(shí)，逐步培養(yǎng)和提高學(xué)生的批判性思維，讓學(xué)生充分感受與領(lǐng)悟理論的鮮活性。中醫(yī)藥文化與思政理論課教學(xué)內(nèi)容的有機(jī)結(jié)合，進(jìn)一步增強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的針對(duì)性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，引發(fā)學(xué)生的共鳴和思考。

2.中醫(yī)藥文化與思政理論課教學(xué)形式的有機(jī)結(jié)合

在中醫(yī)藥文化與思政理論課教學(xué)內(nèi)容有機(jī)結(jié)合的基礎(chǔ)上，還需探究二者相結(jié)合的形式。同樣，中醫(yī)藥文化與思政理論課教學(xué)形式的有機(jī)結(jié)合又應(yīng)具有多樣化表現(xiàn)。一方面，要貫徹以生為本的新型教育教學(xué)理念，注重良好課堂教學(xué)氛圍及環(huán)境的營(yíng)造，不斷強(qiáng)化課堂教學(xué)的活躍度，多互動(dòng)、多交流，以學(xué)生為主體，按照專題化以及思辨化要求來(lái)授課，應(yīng)從專業(yè)入手，做到思想政治教育與中醫(yī)藥的有效結(jié)合，實(shí)施以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體的課堂教學(xué)，打造師生共同體的課堂；另一方面，要注重開(kāi)拓課堂教學(xué)的新陣地，在構(gòu)建第一課堂的基礎(chǔ)上，有效打造第二課堂，使兩種課堂形成有效的延伸關(guān)系，第一課堂以完成理論課教學(xué)任務(wù)目標(biāo)為主，第二課堂以實(shí)踐活動(dòng)的應(yīng)用與轉(zhuǎn)化及能力素養(yǎng)提升為主，以認(rèn)知發(fā)現(xiàn)和學(xué)習(xí)中醫(yī)藥文化為切入點(diǎn)來(lái)加強(qiáng)教學(xué)形式的設(shè)計(jì)。

3.中醫(yī)藥文化與思政理論課教學(xué)方法的有機(jī)結(jié)合

互聯(lián)網(wǎng)及多媒體技術(shù)飛速發(fā)展，已經(jīng)深入應(yīng)用到人們生產(chǎn)生活的方方面面。在高校思想政治理論課教育中，也需要充分認(rèn)識(shí)并有效利用網(wǎng)絡(luò)的力量和平臺(tái)，使新媒體技術(shù)在高校思政領(lǐng)域“活起來(lái)”，更好地服務(wù)于教學(xué)改革創(chuàng)新及人才培養(yǎng)。對(duì)此，可借新媒體技術(shù)將中醫(yī)藥文化與思政理論課教學(xué)方法有機(jī)結(jié)合?？山柚⑿偶拔⒉﹣?lái)創(chuàng)建班級(jí)思政“微平臺(tái)”，思想交流活動(dòng)以及教學(xué)反饋等都可以放在平臺(tái)上來(lái)進(jìn)行，借助平臺(tái)來(lái)實(shí)現(xiàn)師生、生生線上與線下的互動(dòng)與交流，教師要善于運(yùn)用多元化的多媒體技術(shù)手段，定向發(fā)布一些內(nèi)容精巧的圖文視頻內(nèi)容，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中醫(yī)藥文化以更為形象和直觀的方式結(jié)合與呈現(xiàn)、傳輸與表達(dá)，提升中醫(yī)藥文化傳播的速度及傳播的信息量，提升中醫(yī)藥文化的認(rèn)可度，弘揚(yáng)中醫(yī)藥的文化理念，堅(jiān)決抵制不良社會(huì)文化思潮的侵蝕，提升對(duì)中醫(yī)藥文化的自信心與自覺(jué)力，培養(yǎng)大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀以及世界觀。

（二）中醫(yī)藥文化與思政實(shí)踐教學(xué)的深度融合

1.校內(nèi)實(shí)踐的教學(xué)融合

正如上文所述，為實(shí)現(xiàn)中醫(yī)藥文化與高校思想政治教育的深度融合，必須積極開(kāi)辟和打造“第二課堂”，組織開(kāi)展校內(nèi)實(shí)踐教學(xué)，有目的、有步驟、有計(jì)劃地把中醫(yī)藥文化，特別是“大醫(yī)精誠(chéng)”“醫(yī)乃仁術(shù)”“以人為本”以及“濟(jì)世活人”等文化精神理念深層次融入思政教學(xué)實(shí)踐中，發(fā)揮強(qiáng)有力的育人作用，提升思政實(shí)踐的育人質(zhì)量。中醫(yī)藥文化與高校思想政治教育的深度融合，絕非中醫(yī)藥文化與高校思想政治課堂的單一融合，而是中醫(yī)藥文化與高校思想政治教育理念和手段的深度融合。為此，推進(jìn)中醫(yī)藥文化與高校思想政治教育深度融合，特別是實(shí)現(xiàn)實(shí)踐層面的深度融合，得益于相關(guān)主體的大力支持、積極參與和共同努力，這也是深度融合實(shí)現(xiàn)的一個(gè)先決條件。

2.校外實(shí)踐的教學(xué)融合

在研發(fā)與探究中醫(yī)藥文化與高校思想政治教育深度融合的過(guò)程中，教師除了要關(guān)注并發(fā)掘校內(nèi)資源外，還要充分認(rèn)識(shí)到校外資源的豐富性與有效性。所以，教師應(yīng)當(dāng)創(chuàng)設(shè)與實(shí)施豐富多樣的校外實(shí)踐。學(xué)?？山M織校內(nèi)針灸推拿等社團(tuán)學(xué)生在社團(tuán)指導(dǎo)老師、團(tuán)委老師的帶領(lǐng)下，開(kāi)展“愛(ài)心義診”的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，包括健康保健知識(shí)咨詢、血糖測(cè)量、針灸推拿等愛(ài)心健康服務(wù)活動(dòng)，讓學(xué)生基于實(shí)踐經(jīng)歷與體驗(yàn)的過(guò)程來(lái)深入感知愛(ài)心的真諦，深入了解健康的責(zé)任及義務(wù)，加強(qiáng)對(duì)專業(yè)學(xué)習(xí)的強(qiáng)烈熱情，豐富學(xué)生的實(shí)踐組織能力與團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)及能力。對(duì)于中醫(yī)專業(yè)學(xué)生而言，還可將專業(yè)實(shí)習(xí)與頂崗實(shí)習(xí)相結(jié)合，通過(guò)學(xué)生在醫(yī)院實(shí)習(xí)的過(guò)程，加強(qiáng)學(xué)生中醫(yī)傳統(tǒng)職業(yè)美德、儒醫(yī)仁愛(ài)之心等方面的教育，培養(yǎng)學(xué)生中醫(yī)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)素養(yǎng)，并通過(guò)實(shí)訓(xùn)將之逐步內(nèi)化于心、外化于行。

3.網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的教學(xué)融合

網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)有著獨(dú)特且多樣化的優(yōu)勢(shì)，應(yīng)在中醫(yī)藥文化與思政實(shí)踐教學(xué)深度融合過(guò)程中發(fā)揮積極作用。為此，要著力打造融合中醫(yī)藥文化的思想政治教育網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，包括門(mén)戶網(wǎng)站、微信、微博以及藍(lán)墨云班等，開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，宣傳中醫(yī)藥文化，設(shè)置不同專欄，包括中醫(yī)藥典籍閱讀指南、中醫(yī)藥人物事跡介紹等欄目，設(shè)置討論專區(qū)，選出一些較熱門(mén)、重要、教師和學(xué)生關(guān)心的中醫(yī)藥文化議題，鼓勵(lì)大家積極討論?；诰W(wǎng)絡(luò)平臺(tái)支持的教學(xué)融合，不僅僅能夠寓教于樂(lè)，能夠增加大學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，為學(xué)生學(xué)習(xí)提供便利，在支持大學(xué)生隨時(shí)隨地學(xué)習(xí)的同時(shí)，還能夠更加直觀形象且多維度多元化地展示中醫(yī)藥文化，發(fā)掘與轉(zhuǎn)化其中潛在的思想政治教育元素，更好地服務(wù)于促進(jìn)中醫(yī)藥文化與思政實(shí)踐教學(xué)的深度融合，更好地服務(wù)人才的培養(yǎng)。

四、結(jié)語(yǔ)

中醫(yī)藥文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，內(nèi)涵深邃、哲理豐富，是大學(xué)生思想政治教育的重要文化資源，也為大學(xué)生思想政治教育提供重要的方法論意義。充分挖掘中醫(yī)藥文化的育人潛力和育人優(yōu)勢(shì)，將中醫(yī)藥文化與大學(xué)生思想政治教育深度融合，對(duì)于突破新時(shí)代高等中醫(yī)藥院校的育人瓶頸，實(shí)現(xiàn)課程思政與思政教育的同向協(xié)行，構(gòu)建具有鮮明中醫(yī)藥院校特色的全員、全方位、全過(guò)程育人體系具有十分重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義?？梢?jiàn)，中醫(yī)藥文化與高校思想政治教育的深度融合理應(yīng)成為新時(shí)代高等中醫(yī)藥院校的育人優(yōu)勢(shì)，也是一個(gè)值得深入研究的時(shí)代命題。

綜上所述，中醫(yī)藥文化與高校思想政治教育深度融合極具理論必要性和實(shí)踐可行性，宏觀上來(lái)講對(duì)弘揚(yáng)與傳承中醫(yī)藥文化，豐富思想政治教育素材，提升人才培養(yǎng)實(shí)效等方面具有重要作用。微觀上來(lái)講則有利于引導(dǎo)大學(xué)生堅(jiān)定理想信念，樹(shù)立正確人生觀、價(jià)值觀以及世界觀，磨煉學(xué)生意志品格等。當(dāng)然，中醫(yī)藥文化與高校思想政治教育深度融合還依賴于有效的設(shè)計(jì)與實(shí)踐。本文提出的中醫(yī)藥文化與思政理論課、實(shí)踐教學(xué)的深度融合方式，注重理論與實(shí)踐的緊密融合，既滿足了二者深度融合的必然要求，也迎合了學(xué)生學(xué)習(xí)與發(fā)展的內(nèi)在需求。當(dāng)然，中醫(yī)藥文化與高校思想政治教育深度融合還依賴于深入的研發(fā)與實(shí)踐，依然是今后工作中的重點(diǎn)課題。