張靜 李嘉薇 顏妗真

關(guān)鍵詞：西安 公交車站 人性化 視覺設(shè)計 唐代

引言

城市公交車站形象是一個城市文化、經(jīng)濟發(fā)展水平的重要體現(xiàn)，也是城市地域文化的有效載體，它設(shè)計的合理與否、美觀與否直接影響著一個城市的對外視覺形象。但是隨著城市建設(shè)的快速發(fā)展，人們的物質(zhì)欲望膨脹，文化精神缺失，忽略了城市文化功能的傳承，導(dǎo)致公交車站視覺形象缺少鮮明的個性設(shè)計，無法展現(xiàn)地域文化。因此，本文利用形狀文法，將唐建筑引入西安城市公交車視覺形象設(shè)計中，通過提取唐建筑的形態(tài)特征，將地域文化與公交車站設(shè)計創(chuàng)意進行融合，使城市公交車站的設(shè)計能展現(xiàn)地區(qū)文化，既達到提升西安城市形象的目的，同時也可以滿足市民以及旅游者對城市文化表現(xiàn)的心理訴求，達到弘揚城市文化軟實力的意義。[1]

一、形狀文法

形狀文法這一理論是上世紀70年代，麻省理工學(xué)院教授GeorgeStiny[2]和James Gips在《環(huán)境和規(guī)劃》雜志上，發(fā)表了《介紹形狀和形狀文法》的文章，對他們對形狀文法這一概念及其結(jié)構(gòu)體系進行了闡述，奠定形狀文法理論的基礎(chǔ)。后來擴展到設(shè)計上，是一種以圖形進行推算的設(shè)計方法，主要通過一些文法關(guān)系和規(guī)則進行平面設(shè)計。形狀文法一般的推演規(guī)則包括：平移規(guī)則、水平鏡像規(guī)則、旋轉(zhuǎn)規(guī)則、移動規(guī)則、垂直鏡像規(guī)則等方法，從初始形狀一系列方法進行推理，從而生成新的設(shè)計圖形。[2]（如圖1）

設(shè)計流程一般分為三個階段：第一階段為總結(jié)設(shè)計形態(tài)，確定圖形的分類，從目標設(shè)計角度分析選取的形態(tài)特征，分析設(shè)計需求，確定目標意向定位。第二階段為形狀文法的推演，這一步驟是設(shè)計形態(tài)演變的重點，提取設(shè)計目標的形態(tài)要素，首先提取基本形態(tài)特征輪廓，其中外輪廓與細節(jié)輪廓形態(tài)都需要提取，注意按照需求進行演變。第三階段為產(chǎn)品設(shè)計應(yīng)用，推演生成的方案數(shù)量較多，首先由設(shè)計師進行初步篩選，再從美觀、文化、需求等方面進行設(shè)計。[3]（如圖2）

二、西安公交車站現(xiàn)狀調(diào)研

針對當前西安城市公交車站的現(xiàn)狀，主要對鐘樓、曲江、大雁塔等具有唐文化歷史特征區(qū)域的公交車站進行實地考察。并發(fā)放調(diào)查問卷100份，全部收回。受疫情影響，本次問卷主要采用網(wǎng)上調(diào)研，受調(diào)查者大多數(shù)是高校大學(xué)生，因為大學(xué)生來自全國各地，對西安的公交車站視覺形象的認知有很大的感觸。通過調(diào)查，結(jié)果顯示：有高達80%的大學(xué)生認為公交車站造型雷同、簡單，人性化設(shè)計較差。其次，大部分學(xué)生對西安公交車站的造型與地域識別很不滿意，造型風(fēng)格混亂、沒有統(tǒng)一的唐文化風(fēng)格，根本無法體現(xiàn)西安的地域文化和民族特色。

具體問題如下：

第一，車站造型缺少視覺形態(tài)。通過調(diào)研發(fā)現(xiàn)，目前西安各個區(qū)域內(nèi)的公交車站常用的造型形式有“T”形結(jié)構(gòu)、“Y”形結(jié)構(gòu)、倒“L”形結(jié)構(gòu)，這些造型基本都是個亭子，設(shè)計比較簡陋，只有車站基本功能，沒有展現(xiàn)公交車站在城市環(huán)境中的視覺形象。

第二，公交車站造型缺少唐地域文化。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，西安的公共交車站造型設(shè)計缺乏明確的地域文化特征與美感，更談不上創(chuàng)新，且在同一個區(qū)域內(nèi)，公交車站形態(tài)也沒有相對統(tǒng)一的設(shè)計語言，與周圍地域環(huán)境無法較好地融合，嚴重地影響了西安的城市形象，無法展現(xiàn)本地區(qū)的民族文化和價值，更談不上對地域文化的傳承。

第三，車站設(shè)計簡單、缺乏人設(shè)計化設(shè)計。公交車站作為向乘客傳達乘車信息的重要載體，它的設(shè)計是不容忽視的。[4]目前的西安的公交車站設(shè)計比較簡單，乘客不易獲得乘車信息，人性化功能也較差，例如，有的車站沒有站臺頂棚，不能夠有效起地到遮陽擋雨，大多數(shù)公交車站沒有為候車的乘客設(shè)置坐椅，給乘客候車造成諸多不便，特別是老年人群。[5]

綜上所述，首先，西安城市公交車站缺乏嚴重的地域文化表達，其次，是公交車站的造型設(shè)計單一，這兩點因素嚴重的影響了西安古都的城市宣傳，為了更新和提升西安公共交通設(shè)施，反映了城市的面貌，多層次展示城市歷史文化，非常有必要對現(xiàn)有的公交站臺的文化性、藝術(shù)性以及可持續(xù)性發(fā)展性等進行創(chuàng)新設(shè)計。特別是在造型方面，應(yīng)與當?shù)亟ㄖ噙m應(yīng)，并融入當?shù)氐奈幕?，以提升城市形象和促進文化宣傳。色彩方面應(yīng)與城市整體色調(diào)相互契合，突出地域形象特色。

三、唐建筑特征與提取

西安有著悠久的歷史和文化，先后有周、秦、漢、唐等十三朝在此建都，歷時1100多年，其中唐代是當時世界上最繁華和最先進的國家，[6]同時，西安目前還存有體現(xiàn)唐文化的的標志性建筑物，例如，大雁塔、興慶宮、大明宮等，這些都是西安地域文化的展現(xiàn)，代表了一個時代的縮影與文化。

（一）唐建筑特征

唐代建筑作為一種體現(xiàn)時代文化與藝術(shù)的綜合體現(xiàn)，在繼承和吸收外來文化的基礎(chǔ)上，凝聚了時代特征，形成了協(xié)調(diào)的比例、布局以及有明確色彩的特征，展現(xiàn)了唐文化大氣、雄偉的時代特色。外觀形態(tài)簡潔、雄偉，實用與審美緊密結(jié)合，展現(xiàn)了唐朝的氣勢。西安具有代表性的唐代建筑，有大雁塔、大明宮、興慶宮等建筑遺址，大部分實物都已經(jīng)不存在了，但是通過歷史文獻記載，分析與提取特征元素，具體提取有：整體的造型形態(tài)，局部有：斗拱、鵡吻、屋檐高挑、柱子等形態(tài)。建筑色彩大面積應(yīng)用了紅、褐、白等色，局部采用黃色進行調(diào)節(jié)，使建筑更加絢麗富貴，因此提取了大紅色、金色和褐色。以上的造型和色彩這些唐建筑的特征元素都構(gòu)成了西安特有的唐代的歷史文化特征，同時這些造型和色彩也具有一定隱喻文化特征，代表了唐文化和時代特色。根據(jù)這些特征元素，把唐建筑文化特征分解轉(zhuǎn)化為不同的造型元素，也就是顯性因素和隱性因素，主要有形態(tài)造型、色彩表現(xiàn)和文化語義表達。（如圖3）

（二）唐建筑元素提取

通過考察唐代建筑遺址和相關(guān)資料的查閱，最終確定以西安唐建筑大明宮為研究對象，對其造型、紋樣和色彩進行提取，并利用形狀文法，設(shè)計西安公交車站的視覺形象。（如圖4）

1.形態(tài)提?。和庥^形態(tài)是設(shè)計的視覺核心，可以直接影響到物體給使用者的印象，不同的外觀設(shè)計會引導(dǎo)用戶產(chǎn)生不同的印象。[7]公交車站作為西安城市的服務(wù)的基礎(chǔ)設(shè)施，其造型應(yīng)該代表一個城市的地域風(fēng)貌，因此，在設(shè)計造型時，應(yīng)當從地域文化中提取設(shè)計要素作為造型來源，[8]進行設(shè)計創(chuàng)新。

大明宮建筑作為唐代具有代表性的建筑。提取時，首先應(yīng)當是大明宮建筑的整體對稱的造型，具有一定的秩序感和節(jié)奏感。其次再提取重點的局部造型特征，包括有柱子、屋檐、屋脊等形態(tài)。例如，柱子的造型，上細下粗，有一定的韻律變化，屋檐向上翹起，具有飛揚、上升的意境，屋脊的兩端飾有鴟尾，使整個建筑更加宏偉和壯觀，體現(xiàn)了唐代的高貴、豪華、典雅等藝術(shù)審美特征，[9]同時也符合了唐代繁榮的國力與氣勢。同時在建筑裝飾上，寶相紋也是直接反映唐文化的視覺形態(tài)之一，也可以提取其視覺形態(tài)運用在設(shè)計中，也是對地域文化傳承、表達的重要方法。

提取過程如下：從唐大明宮建筑中先提取出整體輪廓圖，刪除其細節(jié)部分，僅保留外輪廓主要形態(tài)特征，并剔除造型線中的細節(jié)轉(zhuǎn)折線，以形成建筑造型的基本輪廓線。依次按照這種提取方法，對唐建筑中的整體形態(tài)、鴟吻、裝飾紋樣等局部進行輪廓提取，最后再綜合改造，形成新的造型方案。（如圖5）

2.色彩提取：在歷史發(fā)展中，不同區(qū)域的人們會對本地區(qū)的色彩使用有著一定約定成俗的認識，并具有一定的色彩識別性，形成不同的地域文化。通過對西安地區(qū)建筑遺物的考察，發(fā)現(xiàn)唐朝時期的建筑，大部分采用朱紅與黃色的組合，產(chǎn)生了鮮艷悅目、簡潔明快的色彩美。[10]同時還會運用一些黃色進行點綴。黃色是皇室特用的色彩，色彩之間相互呼應(yīng)，同時還洋溢著十足的東方氣息，凸顯了那個時代的特點，同時也十分符合西安人對地域色彩認同感。例如，含元殿建筑的墻面就是白色的，柱子是紅色的，斗拱是赭黃色的，這幾種色彩的配合使建筑物顯得莊嚴，突出了中國建筑雄偉的民族傳統(tǒng)。因此，在對大明宮色彩的提取也選取紅、白、黃這幾種顏色作為標準色進行搭配，構(gòu)成西安唐文化的主要色調(diào)，具有輝煌絢爛、靚麗、厚重艷麗、富有活力的色調(diào)，也顯示出唐代審美的浪漫、古樸的藝術(shù)風(fēng)格，[11]同時圖形也具有一定的地域的傳統(tǒng)寓意性，充分的展現(xiàn)了西安的地域文化。

3.語義提取：唐代建筑造型特征表達了唐代的文化語義。例如精致的斗拱，粗獷的鴟吻，高挑的屋檐等造型，既具有一定的結(jié)構(gòu)功能，又有一定的裝飾作用，與細節(jié)柱子、裝飾圖案等的融合，這些特征形成大部分普通人對唐古建筑的記憶，也間接地表達了古代中國進入政治經(jīng)濟文化繁榮時期的綜合反映。色彩方面也兼容了傳統(tǒng)民族文化，例如，中華民族很早就推崇五行色，在五行色里，土代表的黃色為至尊至重，柱子、欄桿以朱紅色為主，這些色調(diào)都是中國傳統(tǒng)文化的色調(diào)，代表了一定的地位，同時也表達了富貴的特征。以上的造型和色彩都屬于唐建筑的隱性文化寓意，運用顯性造型和色彩隱寓地表達一定的文化，在設(shè)計表現(xiàn)中既有具體物質(zhì)形態(tài)，也有意識形態(tài)，就能使城市景觀具有精神、文化、情感等融合的地域文化表現(xiàn)，為大眾建立一種文化歸屬的社會環(huán)境。

四、設(shè)計實踐——以西安曲江新區(qū)為例

西安作為唐代文化的代表，特別是曲江新區(qū)包含有著名的唐代遺跡大雁塔、唐文化主題公園、大唐芙蓉園以及曲江池遺址公園等唐文化的遺址。而城市公交車站作為傳遞城市品牌形象的公共設(shè)施，會直接影響人們的感知意象，因此，對曲江新區(qū)街道的公交車站設(shè)計，應(yīng)以唐文化為主，采用形狀文法方法，從人們感知意象的意象因子和對其造成影響的造型特征出發(fā)，提取了唐大明宮的建筑造型和色彩，以唐文化的形態(tài)美學(xué)作為約束規(guī)則。對曲江新區(qū)雁塔路的公交車站的視覺造型、色彩、人性化等幾個方面進行改造。

（一）設(shè)計原則

1.文化易識性原則：在進行城市設(shè)施設(shè)計時，需要按照大眾人民所熟悉的唐文化特征和元素識別性，進行公交車站設(shè)計，讓大眾可以快速識別它的時代特征，同時也應(yīng)當把大眾的情感心理與大眾的認可性聯(lián)系起來，形成對城市文化品牌形象和地域形象的認可與支持，設(shè)計符合一種現(xiàn)代觀眾期待的唐文化元素的設(shè)計作品。

2.實用性原則：把文化應(yīng)用到城市設(shè)計中，是文化的一種延伸與傳承。實用性是城市設(shè)計的基本要素。

實用性原則可以把文化與設(shè)計相結(jié)合，使文化可以更貼近生活，也可以使消費者解在使用城市公交車站時，了解時代的文化內(nèi)涵和審美價值，使傳播受眾在行為和觀念上達到與車站視覺設(shè)計的一致性和共鳴性。

（二）實踐設(shè)計

視覺信息對人們的情感因素產(chǎn)生著很大的影響，人們可以通過觀察物體形狀，色彩以及各種信息而產(chǎn)生的一種視覺感受，形成一種情感，這種視覺主要是通過產(chǎn)品的造型、色彩和觸覺而展示的。

1.造型表現(xiàn)：形態(tài)是所有一切物體的藝術(shù)呈現(xiàn)，優(yōu)美的造型和色彩會吸引用戶的眼睛，[12]城市公交車站的造型設(shè)計也不例外。西安曲江新區(qū)本身具有較多的唐文化遺址，唐文化內(nèi)容豐富，基本已經(jīng)形成了唐文化區(qū)域的典型代表。因此，在曲江新區(qū)的城市公交車站需要充分考慮并應(yīng)用地域文化來進行設(shè)計改造。首先，利用形狀文法，按照上文從唐大明宮建筑的形態(tài)中提取了唐建筑的整體造型，采用移植的手法直接借用，再進行復(fù)制和對稱演變，從而得到公交車站的宏偉、大氣的外輪廓形態(tài)，同時為了能表達現(xiàn)代的時代特征，在公交車站的頂部進行了改變，采用了弧線造型，以及挑出的梁架設(shè)計，來代替了傳統(tǒng)坡屋頂與飛椽，具有現(xiàn)代設(shè)計的中簡潔與幾何化的造型特點，具有上升、飛揚的態(tài)勢，隱性地表達了西安城市發(fā)展的蒸蒸日上和經(jīng)濟的快速發(fā)展。在細節(jié)設(shè)計中，將唐代建筑中傳統(tǒng)的圓形柱子簡化為方柱，并根據(jù)功能需要將柱間距進行調(diào)整，疏密相間形成一定的韻律變化，盡量擺脫原形態(tài)的規(guī)整形態(tài)，以棱角明確的方柱與弧線屋頂相結(jié)合，既具有地域文化表現(xiàn)，又有時代的特征。公交車展示牌和地面鋪裝提取了唐代具有代表性的蓮花紋樣，采用提取與復(fù)制的設(shè)計手法，來展現(xiàn)唐文化雍容華貴的視覺表現(xiàn)，更好地突出西安的唐文化的地域特色，使西安城市的地域文化得到延續(xù)，在一定程度上滿足了人們對城市歷史記憶的回憶。（如圖6、7）2.色彩表現(xiàn)：曲江新區(qū)公交車站設(shè)計上，首先應(yīng)當按照曲江街道唐文化的整體色調(diào)。曲江新區(qū)以唐文化和唐遺址為主，在城市的在建設(shè)時，定義為唐皇城的復(fù)興，[13]因此，色彩的總體飽和度和純度要較高。

由于西安現(xiàn)代城市建筑主體多是灰色的，因此，在公交車站的色彩選擇上，按照前文所提取的色調(diào)，采用借用手法，運用唐文化中的暗紅色為車站的主色調(diào)，進行歷史文化的再現(xiàn)，深紅色的色調(diào)具有唐文化的典雅、華貴，形成了唐文化大氣、富貴的色彩感受，同時也符合西安作為文化古都的歷史形象，使游客充分體會到唐朝的歷史文化氛圍，也可以點亮街道的環(huán)境景觀，有效地提升了古城西安的城市形象。同時在公交車站的地面采用亮黃色進行盲道設(shè)計，紅色和黃色的搭配，既醒目也具有一定的實用功能。其次，在公交車站的細節(jié)部分，采用金色或者土黃色進行車站局部點綴，增加華麗的氣息，也給人以強烈的歷史文化的感覺，增加了盛世的氣氛，體現(xiàn)唐盛的城市文化[14]。（如圖8）3.語意表現(xiàn)：不同文化背景將會產(chǎn)生不同的審美情趣，如果將其融入不同的設(shè)計中，就能形成不同時期的語意表達。在西安曲江雁塔路的公交車站外觀設(shè)計就完全滿足本地區(qū)的文化情感的需求，在設(shè)計中，車站按照唐大明宮的造型進行提取、演變而設(shè)計，具有對稱、雄偉的氣勢，目的是讓使用者在使用時能夠得到一定的情感滿足，能增加市民對城市的熱愛。在色調(diào)上，唐代整體色調(diào)以暖色系為主，以紅色為主，具有較高的純度，給人一種醒目、熱烈的視覺感覺，同時搭配以橙色、棕色、黃色等暖色，例如，紅色代表喜慶、富貴，白色代表純潔無瑕的含義，色調(diào)具有溫暖明亮、層次分明等特點，通過造型、色彩等手法來敘事或抒情，營造唐文化的意境之美。

結(jié)語

本文將形狀文法這一設(shè)計手法應(yīng)用于城市公交車站的視覺形象設(shè)計中，希望能夠賦予街道景觀以地區(qū)文化表現(xiàn)，宣揚西安的地域文化，也使廣大人民群眾能夠了解唐文化，激發(fā)千萬西安市民的文化自信與自豪感，以達到唐文化的傳承。同時以曲線新區(qū)雁塔路公交車站為例，進行了設(shè)計實踐。通過實踐，基本驗證了形狀文法在城市設(shè)施的文化性表達上，可以創(chuàng)造具有識別性地域文化表現(xiàn)，是一種可以借鑒的設(shè)計方法。