莊西真

（江蘇理工學(xué)院，江蘇 常州 213001）

自中共中央、國務(wù)院發(fā)布的《關(guān)于全面加強新時代大中小學(xué)勞動教育的意見》出臺以來，勞動教育在各級各類學(xué)校的開展方興未艾。作為“五育并舉”的重要一環(huán)，勞動教育在“沉寂”多年后，終于再次迎來復(fù)興，為助力學(xué)生全面發(fā)展，建設(shè)新時代中國特色社會主義學(xué)校教育發(fā)揮其應(yīng)有的作用。然而隨著勞動教育的深入開展，也出現(xiàn)了各種問題和爭論，如勞動教育是否包括腦力勞動？中小學(xué)勞動教育和大學(xué)勞動教育有無區(qū)別？如何組織實施勞動教育？這顯示對于什么是勞動教育、對誰進(jìn)行勞動教育、怎么進(jìn)行勞動教育，當(dāng)前的認(rèn)識仍存在一些模糊之處，因此，本文將從勞動教育的內(nèi)涵、對象和實踐三個層面對相關(guān)問題進(jìn)行梳理和分析。

一、精確理解勞動教育的內(nèi)涵

勞動教育，顧名思義，是以“勞動”為抓手對受教育者認(rèn)識勞動價值、強化勞動意識、掌握勞動知識、學(xué)會勞動技能的一類教育活動。重視勞動教育，就要重視對勞動的認(rèn)識。因此，把握勞動的本質(zhì)是深入理解勞動教育內(nèi)涵的關(guān)鍵，如今的勞動與傳統(tǒng)意義上的勞動，從內(nèi)涵到方式都已經(jīng)發(fā)生了變化。

（一）勞動的詞源學(xué)考察

從詞源來看，勞動有著悠久的歷史，在人類進(jìn)入農(nóng)業(yè)社會之后，勞動一詞即已出現(xiàn)，并意味著付出努力以改造自然的活動。在古代漢語中，“勞”字的出現(xiàn)最早可以追溯到戰(zhàn)國時期的青銅器——中山王鼎，其中有“憂勞邦家”的表述。東漢時期許慎編著的《說文解字》對“勞”的涵義進(jìn)行了專門的解釋：“勞，劇也。從力，熒省。熒，火燒冂，用力者勞?！睆淖中蝸碚f，“勞”字包括火、力、心三種不同的意象，這反映了我們古人對勞的基本認(rèn)識?；鸫碇c火有關(guān)的勞動，在古代社會它是人類勞動的重要內(nèi)容。心和力意味著勞動既有精神層面的投入，也有體力上的辛苦，也即勞動既是勞力也是勞心的，它需要人們付出艱辛的汗水和努力。

西方語境下的勞動與人類的文明形態(tài)和文化模式有著密切關(guān)系。例如拉丁語中的cultura 除了耕作的意思，還蘊含“文化”之義。這說明西方人認(rèn)為人類文化即是從耕作等勞動形態(tài)中誕生。拉丁語中準(zhǔn)確表示勞動的詞匯是labor，該詞表示精神或身體的勞作和人的勞動能力，同時也有勞動成果的含義。受拉丁語影響，英語中同樣也用labor 來表達(dá)勞動。在德語中，勞動一詞由Arbiet 來表示，其含義是“犁過的土地”，說明勞動意味著自然物的形態(tài)在人類的作用下發(fā)生了改變，由此荒蕪的田野變成了肥沃的土地?？偟膩碚f，人類在進(jìn)入農(nóng)業(yè)社會以后，人類改造自然的能力得到較大提高，在此階段，勞動是與改造自然密不可分的。這是西方語境下勞動的特點。

從以上中西方對勞動一詞的理解可以看出，勞動的共同特征是蘊含艱苦之意。勞動不僅需要體力上的付出，也需要精神的付出，人類只有通過勞動才能改造自身生存的世界，并創(chuàng)造物質(zhì)和精神文明成果。所以，盡管勞動是艱辛的，但幾乎所有的國家和民族都會贊頌勞動，崇尚勤勞與奮斗的品質(zhì)。因此，勞動作為人類最古老的活動形態(tài)，具有極高的教育價值，學(xué)會勞動既能傳遞人類的生產(chǎn)和生活經(jīng)驗，也有利于培養(yǎng)個體優(yōu)良的道德品質(zhì)。

（二）勞動教育的內(nèi)涵分析

只有在厘清什么是勞動的前提下，我們才能夠發(fā)現(xiàn)目前關(guān)于勞動教育內(nèi)涵的一些常見爭論背后所隱含的問題。在各種爭論中，一個邏輯層面的最大爭論是勞動教育究竟是否包括腦力勞動。一般來說，勞動同時包括體力勞動和腦力勞動，兩種勞動形態(tài)共同創(chuàng)造了人類的物質(zhì)財富和精神財富。那么，一個自然的問題便是，如果說勞動教育僅僅是關(guān)于體力勞動的教育，它在邏輯上就是失之偏頗的。然而，如果勞動教育是包括腦力勞動的教育，那么學(xué)生在各類學(xué)科學(xué)習(xí)過程中所付出的腦力究竟算不算勞動教育的內(nèi)容呢？如果遵循邏輯的統(tǒng)一性原則將其算作勞動教育的內(nèi)容，則學(xué)生在各種學(xué)習(xí)活動中幾乎是無時無處不在勞動了，這種泛化的勞動教育與我們在常識意義上所認(rèn)知的勞動教育顯然相去甚遠(yuǎn)。所以，如果不能清晰地界定勞動教育的內(nèi)涵和邊界，勞動教育在實踐中就很難得到有效開展。

解答該問題的關(guān)鍵仍需回到對勞動一詞的理解，從詞源學(xué)考察可知，勞動是一項需要人類付出艱苦努力，包括體力投入和腦力投入，來改造自然界以滿足人類需要的活動。在這里，需要我們準(zhǔn)確把握的便是勞動的艱苦性，正是這種艱苦性使勞動具備了磨煉意志、鍛造人格的教育價值，換言之，勞動的艱苦反而使其具有了美德養(yǎng)成的可能。應(yīng)當(dāng)說，厭惡勞動是人的生物本能，而能夠克服本能，積極地去從事勞動，既成就了人性的升華，也催生了燦爛的古代農(nóng)業(yè)文明。例如，先秦《擊壤歌》這樣描述道：“日出而作，日入而息。鑿井而飲，耕田而食。帝力于我何有哉!”。這是先秦人民辛勤勞作、樂天知命的真實寫照。在古希臘早期的詩歌作品《勞作與時日》中，赫西俄德對弟弟勸誡說：“神的孩子，勞作吧，讓饑荒厭棄你，讓令人敬畏的美冠的德墨特爾喜歡你，在你的谷倉里裝滿糧食?！彼?，從傳統(tǒng)來看，文化和習(xí)俗意義上的勞動首先是一種艱苦的體力勞動，其目的是改造自然為人所用。盡管在這個過程中，人也會付出腦力，但卻并非主要成分，勞動對體力和意志的消耗是古代勞動人民面臨的最大考驗。今天，勞動在體力層面的艱苦性仍是人們在一般意義上所感知的勞動印象，所以勞動教育不能脫離這一基本常識，不能把勞動教育等同于各種技術(shù)教育、活動教育和職業(yè)教育，雖然在具體內(nèi)容上它們存在交叉，但是勞動教育具有其獨有的教育特征。

實際上，中共中央、國務(wù)院發(fā)布的《關(guān)于全面加強新時代大中小學(xué)勞動教育的意見》已經(jīng)指出了勞動教育的基本內(nèi)涵所在，即“實施勞動教育重點是在系統(tǒng)的文化知識學(xué)習(xí)之外，有目的、有計劃地組織學(xué)生參加日常生活勞動、生產(chǎn)勞動和服務(wù)性勞動，讓學(xué)生動手實踐、出力流汗，接受鍛煉、磨煉意志，培養(yǎng)學(xué)生正確勞動價值觀和良好勞動品質(zhì)?！痹谶@里，“出力流汗”生動地揭示了勞動的艱苦特征，也意味著勞動教育主要實施的是體力勞動層面的教育內(nèi)容。這樣的體力勞動需要具有一定的挑戰(zhàn)性，否則很難具備心身錘煉的價值，即所謂“苦其心志，勞其筋骨”?？偠灾疚恼J(rèn)為勞動教育是各級各類學(xué)校在組織學(xué)生動手實踐和改造周圍環(huán)境的過程中，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會艱苦奮斗，克服困難，增強意志，形成正確勞動價值觀的教育活動。

二、精準(zhǔn)分析勞動教育的對象

學(xué)校形態(tài)的勞動教育主要存在三類對象：一是中小學(xué)生，二是普通高校的大學(xué)生，三是職業(yè)院校學(xué)生。精準(zhǔn)分析不同學(xué)生群體的身心發(fā)展特點和學(xué)習(xí)特點，了解其主導(dǎo)性需求，是我們開展勞動教育的首要前提。職業(yè)教育因其貼近工作世界的天然優(yōu)勢，教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的教育原則能夠得到比較充分的貫徹，因此在勞動教育方面，職業(yè)院校事實上處于領(lǐng)先地位。鑒于此，本文主要分析問題相對突出的中小學(xué)生和大學(xué)生群體。

（一）中小學(xué)生

廣大的中小學(xué)生是勞動教育的主要實施對象，他們處于生理和心理發(fā)展的關(guān)鍵時期。中小學(xué)教育是打基礎(chǔ)的關(guān)鍵階段，應(yīng)當(dāng)為學(xué)生后續(xù)學(xué)習(xí)階段鍛造健康的身體和積極的人格。

首先，就生理發(fā)展而言，身高、體重和運動能力的增長是中小學(xué)生生理發(fā)展的直接特征。改革開放以來，隨著我國居民生活水平的逐漸改善，青少年的身高、體重增長明顯，但是在綜合體質(zhì)方面卻不容樂觀。華東師范大學(xué)發(fā)布的《中日兒童青少年體質(zhì)健康比較研究結(jié)果公報》顯示，“2014 年和2016 年，中國兒童青少年體格指標(biāo)（身高、體重和BMI）大部分年齡段顯著高于日本；但體能指標(biāo)的比較中，日本兒童青少年在心肺耐力、柔韌性和靈敏協(xié)調(diào)性方面均顯著高于中國”。所以說，營養(yǎng)匱乏已不是我國青少年生理發(fā)展的主要矛盾，由于缺乏體育和勞動鍛煉所導(dǎo)致的體質(zhì)偏弱才是目前中小學(xué)生身體健康面臨的突出問題。因此，開展勞動教育、“以勞健體”具有極強的現(xiàn)實針對意義。在中小學(xué)文化課占主導(dǎo)地位的教育格局下，提升勞動教育的地位，強調(diào)動手實踐能力，首要的作用便是解放青少年的身體，扭轉(zhuǎn)片面強調(diào)文化知識學(xué)習(xí)的觀念。毛澤東同志就曾經(jīng)指出，就學(xué)生學(xué)習(xí)而言，“身體第一，學(xué)習(xí)第二”，沒有健康的體魄，人的各種發(fā)展便如無源之水無本之木。所以，讓青少年在勞動過程中強肌健體、增強體魄應(yīng)是中小學(xué)勞動教育的直接目的。

另一方面，從心理發(fā)展特點來說，中小學(xué)生處于人格發(fā)展和價值觀形成的關(guān)鍵期，具有極強的可塑性，教育者能夠給予其恰當(dāng)?shù)慕逃龑?dǎo)可收事半功倍之效，反之則貽害無窮。受社會、家庭、學(xué)校等各種環(huán)境因素的影響，青少年不會勞動、甚至鄙視勞動的現(xiàn)象十分普遍。社會就業(yè)中對體力勞動的歧視態(tài)度、家庭中一些父母的錯誤引導(dǎo)、學(xué)校教育中“唯分?jǐn)?shù)論”的落后觀念，均不利于學(xué)生形成正確的勞動意識和價值觀。這些錯誤觀念如不加以扭轉(zhuǎn)，長此以往，對個體的長遠(yuǎn)發(fā)展會產(chǎn)生十分不利的影響。當(dāng)今大學(xué)生就業(yè)中存在的“眼高手低”、一味追求安逸、社會適應(yīng)期長的現(xiàn)象，與中小學(xué)階段勞動教育的長期缺失不無關(guān)系。中國盡管已經(jīng)取得了長足的經(jīng)濟(jì)進(jìn)步，但若就此放棄了艱苦樸素的勞動作風(fēng)，已經(jīng)取得的經(jīng)濟(jì)成果也會得而復(fù)失。因此，中小學(xué)勞動教育要發(fā)揮“以勞樹德”的作用，要引導(dǎo)學(xué)生堅決抵制那種試圖“一夜暴富”、不勞而獲的有害心理，繼承和發(fā)揚中華民族篳路藍(lán)縷的奮斗精神，倡導(dǎo)“崇尚勞動、熱愛勞動、辛勤勞動、誠實勞動”的價值觀念。

（二）大學(xué)生

與中小學(xué)生相比較，普通高校大學(xué)生在身心特征、思想認(rèn)識、學(xué)習(xí)內(nèi)容和生活方式等方面均存在顯著不同。在身體機能上，大學(xué)生的生理發(fā)展已經(jīng)達(dá)到了成熟的水平，在心理和人格方面，他們大多形成了較為穩(wěn)定的人生觀和世界觀，在認(rèn)識和看待問題時，能夠提出一定的獨立見解。大學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容具有極強的專業(yè)性和復(fù)雜性，在學(xué)習(xí)難度上要顯著高于以基礎(chǔ)文化知識內(nèi)容為主的中小學(xué)教育，在學(xué)習(xí)難度提升的同時，大學(xué)期間的教育管理給予了學(xué)生一定程度的自由空間，更加強調(diào)學(xué)生的獨立性和自我管理能力。這些基本特點應(yīng)當(dāng)構(gòu)成我們認(rèn)識和實施大學(xué)生勞動教育的基本考慮和前提。然而在實踐中，大學(xué)生勞動教育卻不乏簡單比附中小學(xué)勞動教育的現(xiàn)象，甚至出現(xiàn)了小學(xué)生“種莊稼”、中學(xué)生“種莊稼”，大學(xué)生還在“種莊稼”的奇特和荒誕景觀。相關(guān)調(diào)查也發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生對勞動教育的認(rèn)可度要低于中小學(xué)生，不贊成開展勞動教育的大學(xué)生顯著高于中小學(xué)生。其不贊同開設(shè)的原因也明顯不同于中小學(xué)生認(rèn)為的勞動教育會增加學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)，而主要是認(rèn)為勞動教育的價值和意義不大。

顯然，大學(xué)生對課程學(xué)習(xí)的內(nèi)在價值會有更為深入的思考和反思意識。如果勞動教育實踐在中小學(xué)是衛(wèi)生大掃除，到了大學(xué)依然是衛(wèi)生大掃除，那如何才能使大學(xué)生體會到獲得感和意義感？諸如此類簡單重復(fù)的勞動實踐很難獲得大學(xué)生的認(rèn)可，其學(xué)習(xí)參與的動力也只能依靠外部強制。當(dāng)然客觀來說，與中小學(xué)行之多年的勞動教育課相比，勞動教育在大學(xué)成為一門正式課程的時間還不長，盡管有勤工儉學(xué)、社會實踐等教育形式，但只是部分存在勞動教育的內(nèi)容，卻沒有勞動教育的系統(tǒng)課程，所以廣大高校在開展勞動教育時會下意識地向中小學(xué)階段“取經(jīng)”，其結(jié)果就是勞動實踐上的簡單化、粗糙化，同時卻又存在勞動課程的理論化、書面化，反而造成了理論與實踐相脫離的勞動教育之怪現(xiàn)象。

要克服以上弊端，就必須深入分析大學(xué)生教育的特殊性，開展合乎高等教育學(xué)段實際的勞動教育。根據(jù)《大中小學(xué)勞動教育指導(dǎo)綱要（試行）》，勞動教育的內(nèi)容主要包括日常生活勞動、生產(chǎn)勞動和服務(wù)性勞動中的知識、技能與價值觀。日常生活勞動教育立足于個人生活事務(wù)處理，是自我服務(wù)型的勞動。生產(chǎn)勞動和服務(wù)性勞動均屬于社會性勞動，是為他人和社會提供產(chǎn)品和服務(wù)，創(chuàng)造社會價值的勞動。中小學(xué)勞動教育由于學(xué)生身心發(fā)展水平和學(xué)校教育條件的制約，在實踐中主要側(cè)重于日常生活勞動與一般性的生產(chǎn)勞動和服務(wù)性勞動，其目標(biāo)重在培養(yǎng)學(xué)生良好的生活自理能力、獲得對社會勞動的基本知識和體驗、形成積極的勞動精神和品質(zhì)。大學(xué)是學(xué)生走向社會、邁入職業(yè)崗位的預(yù)備階段，學(xué)習(xí)內(nèi)容的專業(yè)性是大學(xué)生學(xué)習(xí)的突出特點，在此階段，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)已經(jīng)具備了充分的生活自理能力，在繼續(xù)鞏固日常生活勞動習(xí)慣的同時，大學(xué)生勞動教育的中心任務(wù)是強化專業(yè)學(xué)習(xí)與社會生產(chǎn)和服務(wù)的關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生利用自己的專業(yè)特長服務(wù)社會、創(chuàng)造價值，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德和公共精神，增強社會責(zé)任感，如此才能形成專業(yè)課學(xué)習(xí)與勞動教育的有機聯(lián)結(jié)。大學(xué)生的勞動實踐要依托專業(yè)特色，開展具有勞動教育意義的專業(yè)實踐活動。例如師范類專業(yè)的支教助學(xué)活動、社工專業(yè)的社會服務(wù)活動、地質(zhì)專業(yè)的野外考察活動均可以對學(xué)生進(jìn)行勞動技能和精神的教育。

三、精心組織勞動教育的實踐

筆者認(rèn)為，勞動教育實踐主要面臨三個重要的問題，即教什么、誰來教、在哪教。教什么也就是勞動教育應(yīng)當(dāng)設(shè)計和開發(fā)什么樣的課程。誰來教也就是勞動教育需要什么樣的師資隊伍。在哪教也就是勞動教育應(yīng)該在什么樣的教學(xué)場所進(jìn)行實施。

（一）加強勞動教育課程設(shè)計與開發(fā)

勞動教育課程建設(shè)解決的是教什么的問題?？v觀新中國成立以來學(xué)校勞動教育的開展歷史，凡是勞動教育課程體系化、獨立化的階段就是勞動教育繁榮發(fā)展的階段，凡是勞動教育課程零散化、附屬化的階段就是勞動教育的衰落階段。所以，要提高勞動教育在學(xué)校教育體系中的地位，就必須堅定不移地促進(jìn)勞動教育的課程化，科學(xué)、合理地設(shè)計勞動教育課程體系。當(dāng)前，隨著《勞動教育義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)（2022版）》的出臺，中小學(xué)階段國家層面的勞動教育課程標(biāo)準(zhǔn)和計劃已然確定，根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)，勞動課程平均每周不少于1 課時，課程共設(shè)置10 個任務(wù)群，分“日常生活勞動”“生產(chǎn)性勞動”“服務(wù)性勞動”3 部分。國家標(biāo)準(zhǔn)的出臺，為中小學(xué)勞動教育課程建設(shè)提供了有效的抓手，但需要指出的是，國家標(biāo)準(zhǔn)僅是指導(dǎo)性方案，具體如何開展仍需地方和學(xué)校開發(fā)相應(yīng)的地方課程和校本課程。例如，杭州市教育局對標(biāo)國家課程標(biāo)準(zhǔn)，推出《杭州市中小學(xué)家庭教育勞動清單（征求意見稿）》，廣泛征求社會意見。勞動清單以國家標(biāo)準(zhǔn)任務(wù)群為基本單元，結(jié)合杭州市城市文化與生活背景進(jìn)行了若干地方化的特色設(shè)計，例如分類投放垃圾、學(xué)會制作一項本地非遺文化物品。國家課程與地方課程相結(jié)合，可以在符合統(tǒng)一性的同時加強地方勞動教育多元性。這需要地方教育部門加強頂層設(shè)計，統(tǒng)籌規(guī)劃，聯(lián)合學(xué)校、家庭、社區(qū)、企業(yè)等多個社會主體共同參與勞動教育課程的開發(fā)和建設(shè)。

（二）促進(jìn)勞動教育師資隊伍專業(yè)化

教師是勞動教育實施的關(guān)鍵力量，對勞動教育的質(zhì)量水平具有決定性的影響?！蛾P(guān)于全面加強新時代大中小學(xué)勞動教育的意見》指出，要“采取多種措施，建立專兼職相結(jié)合的勞動教育師資隊伍。根據(jù)學(xué)校勞動教育需要，為學(xué)校配備必要的專任教師”。但目前中小學(xué)勞動教育教師的專業(yè)化水平并不容樂觀，根據(jù)相關(guān)調(diào)查顯示，中小學(xué)29%的學(xué)校由專職勞動教師授課，37%的學(xué)校由班主任老師承擔(dān)勞動教育課程授課任務(wù)，34%的學(xué)校由科任老師上課。也就是說，中小學(xué)勞動教育課大部分由兼職的班主任和科任老師來負(fù)責(zé)。由于勞動教育課程在中小學(xué)長期處于邊緣地位，大多存在課時開設(shè)不足，學(xué)校支持力度不夠的問題，即使是專任教師也大多是從其他學(xué)科轉(zhuǎn)崗而來，他們的專業(yè)知識體系存在一定欠缺，勞動教育方法較為陳舊，亟須學(xué)習(xí)更新專業(yè)知識。所以現(xiàn)有的勞動教育教師隊伍很難滿足新時代中小學(xué)勞動教育對高質(zhì)量師資的要求。專業(yè)能力的匱乏會直接表現(xiàn)在教師對勞動教育的本質(zhì)缺乏認(rèn)識。例如，在筆者對一線教師的接觸中發(fā)現(xiàn)，部分教師認(rèn)為，“勞動教育就等于出力流汗”，“勞動教育就是另一種體育鍛煉”，這表明教師對勞動教育內(nèi)涵和課程目的的理解不夠深入。這導(dǎo)致在勞動課程的開展中，許多學(xué)校的主要勞動教育形式仍是衛(wèi)生大掃除、家務(wù)勞動等一般活動，缺乏學(xué)工、學(xué)農(nóng)、學(xué)商等立體性反映社會生活內(nèi)容的勞動課程，因此，亟需提升教師的專業(yè)化水平。

（三）推動勞動教育實踐基地的建設(shè)和共享

傳統(tǒng)的學(xué)科課程并不需要專門考慮教學(xué)場地，只要具備教材、教師、教室三個要素便可組織實施，然而勞動教育卻不得不面臨在哪教的問題。勞動是與生活世界和工作世界緊密相連的人類活動，如果勞動教育也是在書齋里上課顯然不能稱其為勞動教育，所以，真正的勞動教育只能在勞動中進(jìn)行，這便需要教師考慮在何種場地組織勞動教育。家庭和學(xué)校最適宜開展日常生活勞動教育，但若涉及生產(chǎn)勞動和服務(wù)性勞動，尤其是生產(chǎn)勞動，對場地和工具均提出了很高的要求。例如，種植業(yè)勞動需要學(xué)校開辟專門的校園農(nóng)場，需要犁地、播種、施肥、澆水、除草等，這些勞動過程只有使用專門的農(nóng)具和機器才能完成；制造業(yè)勞動需要專門的廠房和制造設(shè)備，設(shè)備的養(yǎng)護(hù)和維修也需要使用者具備一定的專業(yè)知識?，F(xiàn)實情況是，大多數(shù)中小學(xué)都不具備條件來建設(shè)生產(chǎn)勞動的實踐場所，這是教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合面臨的主要困境。筆者認(rèn)為，解決的路徑主要有三種：一是積極與學(xué)校周邊的工廠、企業(yè)和農(nóng)場合作，因地制宜，靈活開展，宜工則宜工，宜農(nóng)則宜農(nóng)，宜商則宜商。該路徑的最大障礙是如何調(diào)動社會主體參與勞動教育的積極性。不同于職業(yè)院校和高等院校的頂崗實習(xí)，中小學(xué)生參與勞動生產(chǎn)不僅難以產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益，而且更容易面臨各種安全問題。中小學(xué)生參觀實踐的過程還會產(chǎn)生生產(chǎn)資料的耗費，如果頻繁接待對企業(yè)、農(nóng)場來說也會造成經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。所以，一方面學(xué)校需要研究如何既能達(dá)到勞動教育的效果，同時又不給企業(yè)、農(nóng)場造成過多負(fù)擔(dān)。另一方面，政府也要提供一定的優(yōu)惠補償政策來調(diào)動社會主體的積極性。二是地方教育部門集中力量重點建設(shè)示范性和標(biāo)準(zhǔn)化的公共勞動教育實踐基地。區(qū)域內(nèi)的中小學(xué)可以共享實踐基地的勞動資源。雖然可能面臨供不應(yīng)求的矛盾，但在資源有限的情況下，仍不失為一個合理的選擇。三是促進(jìn)職業(yè)院校的實習(xí)實訓(xùn)基地共享。職業(yè)院校的職業(yè)體驗中心、技能實訓(xùn)中心、校辦企業(yè)、農(nóng)場是可資共享的勞動實踐資源，同時職業(yè)院校還擁有經(jīng)驗豐富的實訓(xùn)教師，在完成本校教學(xué)任務(wù)的前提下，職業(yè)院校可以通過設(shè)置勞動開放周的方式，接納中小學(xué)生前來參觀體驗。地方政府應(yīng)當(dāng)作為牽頭方，積極推動普職溝通，統(tǒng)籌教學(xué)資源，提供政策保障，這就是我們常說的“普職融通”。