甘肅省天水市職業(yè)技術(shù)學(xué)校 石飛宇

核心素養(yǎng)是黨的教育方針的具體化，是連接宏觀教育理念、培養(yǎng)目標(biāo)與具體教育教學(xué)實(shí)踐的中間環(huán)節(jié)。語(yǔ)文課程既然是一門(mén)學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程，它在落實(shí)“立德樹(shù)人”的教育總目標(biāo)下，必然要承擔(dān)與自己特質(zhì)密切相關(guān)的目標(biāo)。

語(yǔ)文的核心素養(yǎng)主要分為四大方面，分別是“語(yǔ)言構(gòu)建與運(yùn)用素養(yǎng)”“思維發(fā)展與提升素養(yǎng)”“審美鑒賞與創(chuàng)造素養(yǎng)”“文化傳承與理解素養(yǎng)”。這幾大素養(yǎng)高度概括了學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備的語(yǔ)文技能和綜合素質(zhì)，也是教師爛熟于心的教學(xué)目標(biāo)。雖然絕大部分教師都能夠認(rèn)識(shí)到這四大方面素養(yǎng)對(duì)于學(xué)生的語(yǔ)文發(fā)展是多么重要，但是卻鮮有教師能夠掌握幫助學(xué)生塑造這四大素養(yǎng)的正確對(duì)策。

很多教師認(rèn)為，這四大素養(yǎng)既然已經(jīng)貫穿于整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程之中，滲透到每一個(gè)教學(xué)的角落里，就可以借助潛移默化的形式逐漸讓學(xué)生自主形成。但是落實(shí)到具體的教學(xué)實(shí)踐之中，效果卻與教師預(yù)想的大相徑庭。教師會(huì)在教學(xué)中注重語(yǔ)文理論知識(shí)的教授，會(huì)緊抓學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)的掌握和夯實(shí)，并且通過(guò)反復(fù)檢查、反復(fù)講述的方式來(lái)不斷加深學(xué)生對(duì)課本素材的掌握力度，卻經(jīng)常將素養(yǎng)的塑造這一教學(xué)任務(wù)拋諸腦后，少數(shù)教師會(huì)在教學(xué)中偶爾留意素養(yǎng)的滲透教育。這一現(xiàn)象直接導(dǎo)致了學(xué)生在接受完語(yǔ)文教學(xué)后自身仍然缺乏語(yǔ)文基礎(chǔ)素養(yǎng)品質(zhì)，雖然掌握了為數(shù)不少的理論知識(shí)，但是對(duì)語(yǔ)文這一學(xué)科卻沒(méi)有整體的把握，也缺乏自己獨(dú)特的鑒賞和分析眼光。

由此可見(jiàn)，采用正確的方式塑造學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)是不可忽視的目標(biāo)。

一、塑造中職學(xué)校學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的切入點(diǎn)思考

（一）采用的模式應(yīng)當(dāng)緊跟目前教育時(shí)代潮流

就目前的教育新形勢(shì)而言，很多原有的教育方法都逐漸面臨淘汰，那些教師慣用的方法并不見(jiàn)得真正貼合學(xué)生的需要。并且，在教育新形勢(shì)的推動(dòng)下，種類多樣、形式新穎、素材豐富的教學(xué)方法逐漸登上了教育舞臺(tái)，這些方法在為學(xué)生提供豐富知識(shí)素材的同時(shí)，也強(qiáng)有力地激發(fā)了學(xué)生的探索欲和求知欲，學(xué)生早已對(duì)傳統(tǒng)模式厭倦，新穎的教學(xué)模式可以讓他們“眼前一亮”。

因而教師在推動(dòng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)形成的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)跟緊教育潮流，與時(shí)俱進(jìn)采取正確適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。如信息化工具、信息化平臺(tái)、多樣實(shí)踐活動(dòng)等新穎方式都能夠帶來(lái)普通課堂無(wú)法帶來(lái)的效果和優(yōu)勢(shì)，借助這些優(yōu)勢(shì)的力量就可以真正落實(shí)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)塑造工作。

（二）采用的方法應(yīng)當(dāng)貼合學(xué)生的真實(shí)需求與優(yōu)勢(shì)

中職學(xué)校的學(xué)生大多具備實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，這是學(xué)生最為顯著的優(yōu)勢(shì)。當(dāng)一種教學(xué)方式與學(xué)生的優(yōu)勢(shì)相貼合時(shí)，就可以最大化激發(fā)出學(xué)生的潛能，也可以在短時(shí)間內(nèi)塑成學(xué)生的自信心。

我們結(jié)合以往的語(yǔ)文教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，不難發(fā)現(xiàn)教師認(rèn)為正確并多次采用的教學(xué)方法往往偏于理論化，而理論的探索往往是部分學(xué)生的短板；這些方式在與學(xué)生自身優(yōu)勢(shì)相悖的情況下，所產(chǎn)生的效果是不盡人意的。學(xué)生更加渴望那些能夠與自身發(fā)展趨向和顯著優(yōu)勢(shì)相匹配的教學(xué)方法。因而教師在尋找素養(yǎng)滲透教學(xué)的切入點(diǎn)與具體對(duì)策時(shí)，需要將學(xué)生的真實(shí)需求與自身優(yōu)點(diǎn)這一大關(guān)鍵因素包含在考慮范圍內(nèi)，并且結(jié)合實(shí)際的教學(xué)情況與教材自身進(jìn)行綜合性、全面性思考評(píng)價(jià)，尋找既符合學(xué)生需要又能夠達(dá)到預(yù)期目標(biāo)的合適方法。

二、塑造中職學(xué)校學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的實(shí)際教學(xué)對(duì)策

（一）借助信息化工具，培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言構(gòu)建與運(yùn)用素養(yǎng)

信息化工具是目前教學(xué)過(guò)程中教師最為熟悉也是最得心應(yīng)手的教具。伴隨著教育信息化時(shí)代的熱潮，很多教學(xué)方法都可以擺脫原有課堂的時(shí)間與空間限制，實(shí)現(xiàn)更便捷、更全面的教學(xué)。因而在“語(yǔ)言構(gòu)建與運(yùn)用素養(yǎng)”的塑造中，教師可以積極采用信息化工具與平臺(tái)，為學(xué)生搭建范圍更廣、機(jī)會(huì)更多的語(yǔ)言交流運(yùn)用平臺(tái)。

關(guān)于語(yǔ)言的構(gòu)建學(xué)習(xí)渠道，最主要的就是借助課文的基礎(chǔ)性理解實(shí)現(xiàn)掌握。但是普通的課堂往往將語(yǔ)言的構(gòu)建局限在教材之中，學(xué)生并沒(méi)有機(jī)會(huì)親自實(shí)踐、構(gòu)建。故而教師可以通過(guò)“云端共享課程”為學(xué)生開(kāi)辟嶄新的模式，讓異地的學(xué)生可以共同學(xué)習(xí)同一課程并且進(jìn)行實(shí)時(shí)交流。

這種模式的優(yōu)勢(shì)在于在一定程度上擴(kuò)大了學(xué)生的交流范圍，讓學(xué)生可以不斷地與新的交流對(duì)象探討新的學(xué)習(xí)問(wèn)題，在不斷變換交流對(duì)象的同時(shí)，學(xué)生的思維也在不斷變化，在思維的不斷變化下學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用與鍛煉也就得到了充足的動(dòng)力。這相較于學(xué)生原先的交流模式更加活潑、更加廣闊，讓原先在語(yǔ)文課堂上思維停止運(yùn)行、練習(xí)千篇一律的學(xué)生得到了新的推動(dòng)力。

如在《項(xiàng)鏈》這一課的共享課堂上，學(xué)生可以針對(duì)課文中的關(guān)鍵線索和生動(dòng)描寫(xiě)進(jìn)行探討，在探討中摸索語(yǔ)言的構(gòu)建技巧。異地的學(xué)生可以針對(duì)文中的細(xì)節(jié)來(lái)展開(kāi)大范圍溝通，在課文內(nèi)涵揣摩結(jié)束后，兩地的學(xué)生還可以開(kāi)展“課文拓展”交流，如課文情節(jié)延續(xù)發(fā)展、文中人物對(duì)話修飾等，在這樣的互動(dòng)模式下，潛移默化地促進(jìn)了學(xué)生語(yǔ)言的運(yùn)用與構(gòu)建，擴(kuò)大了學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用范圍。

除了“云端共享課程”之外，教師還可以基于學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用真實(shí)情況，從線上教學(xué)平臺(tái)中選取專門(mén)培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言構(gòu)建素養(yǎng)的“名師課堂”，讓學(xué)生的這一項(xiàng)素養(yǎng)可以得到更加專業(yè)的引導(dǎo)和塑造，讓學(xué)生在豐富的線上課程帶領(lǐng)下嘗試運(yùn)用新接觸的對(duì)話技巧與構(gòu)建方式來(lái)開(kāi)展練習(xí)，在練習(xí)中實(shí)踐、揣摩，逐漸掌握更多的語(yǔ)言運(yùn)用技巧，積累更多的語(yǔ)言構(gòu)建經(jīng)驗(yàn)。

（二）采用合作性學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生思維發(fā)展與提升素養(yǎng)

在很多教師的觀念中，語(yǔ)文思維僅僅是學(xué)生做題時(shí)當(dāng)有的邏輯、閱讀時(shí)當(dāng)有的脈絡(luò)，僅在練習(xí)中起到作用。其實(shí)，語(yǔ)文思維可以貫穿于學(xué)生的整體生活中，在每個(gè)細(xì)節(jié)都能發(fā)揮獨(dú)特的作用。而語(yǔ)文思維的構(gòu)建并非是通過(guò)說(shuō)教和不斷的書(shū)面練習(xí)，而是需要借助多樣方式啟發(fā)學(xué)生的大腦，讓學(xué)生擁有獨(dú)特的語(yǔ)文思維網(wǎng)格，在日常學(xué)習(xí)與處理問(wèn)題時(shí)可以隨時(shí)啟用。

不過(guò)，學(xué)生的語(yǔ)文思維塑造與發(fā)展并非一朝一夕可以實(shí)現(xiàn)，教師應(yīng)當(dāng)在切實(shí)貼和學(xué)生的語(yǔ)文思維發(fā)展現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，選取并采用適合學(xué)生的塑造方式，講究“具體問(wèn)題具體分析”。在這里我們建議教師采用合作性學(xué)習(xí)的模式，即讓學(xué)生在合作的推動(dòng)下實(shí)現(xiàn)自主化思維探索。這種模式的優(yōu)勢(shì)在于，當(dāng)學(xué)生投入群體合作的狀態(tài)中時(shí)，所體現(xiàn)出的自身思維情況更加真實(shí)。

相較于課堂教學(xué)，學(xué)生在合作性學(xué)習(xí)的模式下更加放松，也就更能夠凸顯優(yōu)勢(shì)和暴露缺點(diǎn)。故而教師可以通過(guò)觀察學(xué)生合作探討中的細(xì)節(jié)來(lái)判定學(xué)生目前的思維塑造真實(shí)情況，從而制定出下一步引導(dǎo)對(duì)策，通過(guò)真實(shí)的學(xué)生反應(yīng)來(lái)開(kāi)展切合實(shí)際的有效塑造。這樣不僅學(xué)生的思維形成可以又快又好，還推動(dòng)了學(xué)生自主探索意識(shí)的提高。

如在《最后的常春藤葉》教學(xué)中，教師可以讓學(xué)生合作閱讀，自主尋找其中的關(guān)鍵點(diǎn)、轉(zhuǎn)折點(diǎn)、升華點(diǎn)，著重通過(guò)人物的細(xì)節(jié)描寫(xiě)、事物的發(fā)展順序來(lái)捋順文章脈絡(luò)，同時(shí)捋清自我思路。在一輪合作閱讀結(jié)束后，教師可以讓學(xué)生從一篇戲劇性卻富有深刻內(nèi)涵的課文中思考：“這篇課文的精妙之處體現(xiàn)在哪里？”“這個(gè)故事的主題脈絡(luò)是怎樣的？”讓學(xué)生結(jié)合這些問(wèn)題與自己的真實(shí)感悟來(lái)投入二輪合作交流中。在二次交流過(guò)程中，學(xué)生所展現(xiàn)出的思維實(shí)力和感悟深度會(huì)大大增強(qiáng)，所探討的核心與關(guān)鍵點(diǎn)也更加明確。

在這樣的探討中，學(xué)生不僅從本篇課文中汲取了更多內(nèi)涵，也潛移默化地借助合作自主探討的形式完善了語(yǔ)文思維。這種模式讓學(xué)生逐漸適應(yīng)在合作的推動(dòng)下以自主的形式塑造獨(dú)特思維這一途徑。

（三）實(shí)現(xiàn)跨學(xué)科教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生審美鑒賞與創(chuàng)造素養(yǎng)

語(yǔ)文之美滲透在學(xué)生的生活角落，因而鑒賞語(yǔ)文之美、創(chuàng)造語(yǔ)文之美也是學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備的本領(lǐng)和素養(yǎng)。不過(guò)，很多教師在教學(xué)中都向?qū)W生以講述的形式展現(xiàn)自己感受到的美感，但學(xué)生往往不能如教師一般真切感受，因此學(xué)生對(duì)語(yǔ)文美感的感受度不斷降低。

針對(duì)這一現(xiàn)象，教師可以改變塑造形式，借助其他學(xué)科的素材來(lái)幫助學(xué)生感受語(yǔ)文之美，即跨學(xué)科教學(xué)。

一提到“跨學(xué)科教學(xué)”，或許很多教師都會(huì)不贊同，認(rèn)為“語(yǔ)文學(xué)科的課堂時(shí)間都非常緊張，怎么能空出時(shí)間來(lái)代入其他學(xué)科的教學(xué)呢？”這種想法非常正常，但是也表現(xiàn)了教師對(duì)“跨學(xué)科教學(xué)”這一模式的誤解。

“跨學(xué)科教學(xué)”并不意味著要?jiǎng)儕Z學(xué)生在語(yǔ)文課堂上接觸語(yǔ)文知識(shí)的機(jī)會(huì)和時(shí)間，而是借由其他學(xué)科作為輔助工具，幫助學(xué)生更好地感受到語(yǔ)文所蘊(yùn)含的美感。如果學(xué)生在合適的契機(jī)缺少了其他學(xué)科的引導(dǎo)性幫助，或許就無(wú)法更加真切地感受到語(yǔ)文之美，那么即使教師花費(fèi)再多的時(shí)間用于講解引導(dǎo)，也無(wú)濟(jì)于事。故而教師可以針對(duì)教學(xué)的實(shí)際情況來(lái)選用合適的輔助學(xué)科，讓學(xué)生在這些學(xué)科的帶動(dòng)下近距離接觸并鑒賞語(yǔ)文之美。

如教師在進(jìn)行關(guān)于自然環(huán)境的課文講述時(shí)，可以讓學(xué)生閱讀之后將自己感受到、所理解的自然之美通過(guò)繪畫(huà)的形式體現(xiàn)出來(lái)。學(xué)生可以根據(jù)自己的理解和鑒賞，自由運(yùn)用各種色彩、繪畫(huà)技巧來(lái)表達(dá)自己所感受的美感。教師再針對(duì)學(xué)生的理解繼續(xù)深挖，讓學(xué)生感受到更多蘊(yùn)含在文字中的美感；教師也可以讓學(xué)生嘗試帶有感情地朗讀，并在學(xué)生朗讀過(guò)程中播放與課文風(fēng)格相匹配的純音樂(lè)，也可以讓學(xué)生針對(duì)自己對(duì)這篇課文的風(fēng)格鑒賞、內(nèi)容了解來(lái)選擇自認(rèn)為合適的音樂(lè)，借助音樂(lè)氛圍塑造學(xué)生鑒賞素養(yǎng)，讓學(xué)生可以更加投入課文的鑒賞之中，實(shí)現(xiàn)審美素養(yǎng)的塑造。

（四）開(kāi)展多樣化實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生文化傳承與理解素養(yǎng)

“文化傳承與理解素養(yǎng)”位于四大素養(yǎng)的末尾，也是最高層次的語(yǔ)文素養(yǎng)。這一素養(yǎng)不僅包含了豐富的語(yǔ)文內(nèi)涵，還帶有精神傳承的氣息。但是由于這一素養(yǎng)的層次得到了提升，想要讓學(xué)生僅憑借課堂學(xué)習(xí)就實(shí)現(xiàn)良好的塑造明顯是不可能的。只有學(xué)生將所學(xué)的知識(shí)加以運(yùn)用，并且積極投入到實(shí)踐之中，才能在實(shí)踐中獲得素養(yǎng)的滲透，逐漸理解文化的內(nèi)涵并積極傳承。由此可見(jiàn)這一素養(yǎng)如果缺乏了足夠的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)是不能夠形成的，文化的傳承精神并不能借助簡(jiǎn)單的講述得到滲透，需要學(xué)生真實(shí)地投入到教師安排的多樣化實(shí)踐中，以親身的感受和情緒的感染來(lái)塑造內(nèi)心的這一素養(yǎng)。故而教師可以根據(jù)學(xué)生目前的學(xué)習(xí)情況、所學(xué)習(xí)的內(nèi)容和進(jìn)度來(lái)選擇合適的實(shí)踐模式，為學(xué)生提供素養(yǎng)塑造的機(jī)會(huì)。

在開(kāi)展實(shí)踐之前，教師需要注意到真正適合學(xué)生投入實(shí)踐的模式是怎樣的，切勿在脫離學(xué)生實(shí)際情況的基礎(chǔ)上，盲目采用其他教師采用的實(shí)踐形式，在浪費(fèi)時(shí)間的同時(shí)也起不到有效的塑造作用。

如學(xué)生近期所學(xué)的課文多為文言文體裁，教師就可以舉辦“文言文拓展實(shí)踐活動(dòng)”，讓學(xué)生以競(jìng)賽、社會(huì)實(shí)踐、講座等方式了解更多的文言文及相關(guān)信息，如根據(jù)學(xué)生近階段學(xué)習(xí)接觸的文言文以及課外文言文知識(shí)開(kāi)展競(jìng)賽，以競(jìng)賽的形式調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，并且借此機(jī)會(huì)讓學(xué)生接觸更多的文言文知識(shí)，潛移默化地讓學(xué)生進(jìn)行文化傳承。

或者讓學(xué)生進(jìn)行分組合作，開(kāi)展“我身邊的文言文元素”為主題的研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)，讓學(xué)生觀察搜集身邊的文言文元素并進(jìn)行針對(duì)性探索，從這一過(guò)程中汲取更多的文化精華，感受我國(guó)古代語(yǔ)言文字的魅力，引導(dǎo)學(xué)生積極投入到文言文傳承與理解之中。

三、著重塑造學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的成果與教學(xué)反思

在使用上述方法推進(jìn)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)塑造后，我們可以明顯發(fā)現(xiàn)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)動(dòng)力提升了，語(yǔ)文學(xué)習(xí)思維完善了。相較于之前的情況，學(xué)生的整體學(xué)習(xí)狀態(tài)有了突飛猛進(jìn)的進(jìn)步。過(guò)去學(xué)生總認(rèn)為語(yǔ)文是用來(lái)應(yīng)付考試、應(yīng)付教師的學(xué)科，如今學(xué)生能夠意識(shí)到語(yǔ)文自身帶有的魅力和內(nèi)涵是豐富的，需要學(xué)生拿起“素養(yǎng)”的武器進(jìn)行不斷的探索和琢磨。

在素養(yǎng)的幫助下，學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文不再是停留在表面，也不再認(rèn)為掌握了基礎(chǔ)知識(shí)就等同于萬(wàn)事大吉，而是能夠深挖語(yǔ)文素材與自身潛能，不斷完善和提升自身的核心素養(yǎng)。

雖然擁有了諸多可喜的收獲，但是教師仍然不能放松對(duì)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的進(jìn)一步教育塑造，學(xué)生需要在具備素養(yǎng)的基礎(chǔ)上學(xué)會(huì)善用、巧用素養(yǎng)這一工具，實(shí)現(xiàn)更廣闊的語(yǔ)文世界探索。目前的收獲也應(yīng)當(dāng)讓教師意識(shí)到，以往常用的教學(xué)方法或許在表面上可以看到學(xué)生成績(jī)的提升，但是對(duì)于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)塑造的效果微乎其微。

教師應(yīng)當(dāng)以學(xué)生的根本素養(yǎng)與語(yǔ)文技能塑造為出發(fā)點(diǎn)，采用貼合學(xué)生真實(shí)發(fā)展需求、符合教學(xué)根本目標(biāo)的方式來(lái)開(kāi)展引導(dǎo)塑造教育，讓學(xué)生從語(yǔ)文中不僅僅收獲成績(jī)，更重要的是自身語(yǔ)文綜合素養(yǎng)的提升與自身文化內(nèi)涵的豐富。

四、結(jié)語(yǔ)

語(yǔ)文基本素養(yǎng)的塑造是每一個(gè)中職學(xué)校學(xué)生應(yīng)當(dāng)履行的學(xué)習(xí)義務(wù)，也是教師在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)格外注重的教學(xué)方向。這四大素養(yǎng)雖然在日常生活中不能被明顯察覺(jué)，但是卻在學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中發(fā)揮著重要作用，是學(xué)生語(yǔ)文之路的幫助者。教師需要借助多樣化、多角度化、多形式化的教學(xué)對(duì)策，在教學(xué)中有意引導(dǎo)學(xué)生鍛煉自身的語(yǔ)文技能與各項(xiàng)素養(yǎng)，借助素養(yǎng)的形成，全面性地看待和把握語(yǔ)文學(xué)科，從中感受語(yǔ)文自身的魅力，最終愛(ài)上語(yǔ)文。這些目標(biāo)的完成都需要教師站在夯實(shí)學(xué)生語(yǔ)文基礎(chǔ)、塑造學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)、培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文內(nèi)涵的角度來(lái)制定新穎教學(xué)方案、尋找合適教學(xué)模式，讓學(xué)生可以在語(yǔ)文探索的道路上不斷深入，不斷探索。