王 鈺
云南省昭通市職業(yè)教育中心,云南昭通 657000
隨著時(shí)間的推移,人們對于紅色歷史的記憶會(huì)越發(fā)地缺乏真實(shí)體驗(yàn),同時(shí)革命遺址、革命文化遺產(chǎn)也會(huì)隨著時(shí)間的推移面臨磨損、毀壞的風(fēng)險(xiǎn)。積極發(fā)展紅色旅游則可以解決以上兩個(gè)問題。通過打造精品的紅色旅游文化產(chǎn)業(yè)一方面可以喚起人們對“扎西會(huì)議”的深刻記憶,而更加深刻地體會(huì)到紅軍長征時(shí)的艱苦卓絕,從而激發(fā)人們內(nèi)心的愛國主義情懷,培養(yǎng)人們高尚的道德情操。另一方面威信扎西紅色旅游的發(fā)展也可以對地方歷史文物、革命遺址起到很好的保護(hù)作用。因?yàn)槁糜螛I(yè)的發(fā)展,革命遺址能夠得到更好的修繕和維護(hù)。旅游業(yè)的發(fā)展會(huì)促使地方政府投入更多的經(jīng)費(fèi)到歷史文物遺產(chǎn)修繕維護(hù)中,歷史文化遺址才不至受到嚴(yán)重的破壞。
旅游業(yè)作為第三產(chǎn)業(yè),其經(jīng)濟(jì)效益可以輻射到當(dāng)?shù)亟煌ㄟ\(yùn)輸行業(yè)、酒店行業(yè)、餐飲行業(yè)、旅游文化產(chǎn)業(yè)等??梢院艽蟪潭壬辖鉀Q當(dāng)?shù)匕傩盏木蜆I(yè)問題,威信縣也屬于曾經(jīng)的“老少邊窮”地區(qū),為了鞏固脫貧成果,防止返貧現(xiàn)象出現(xiàn)發(fā)生,當(dāng)?shù)卣畱?yīng)該利用獨(dú)有的資源區(qū)位優(yōu)勢發(fā)展紅色旅游產(chǎn)業(yè),使旅游成為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的優(yōu)勢力量和主要增長點(diǎn)。
發(fā)展旅游業(yè)可以帶動(dòng)周邊酒店行業(yè)、餐飲行業(yè)、交通運(yùn)輸業(yè)文化產(chǎn)品手工業(yè)等多個(gè)行業(yè)的發(fā)展。2019年成貴高鐵通車,使威信從交通閉塞的革命老區(qū),一躍成為交通運(yùn)輸吞吐能力巨大、交通輻射半徑較長的交通要道。威信應(yīng)當(dāng)以紅色旅游為依托,利用整合營銷策略開發(fā)文化產(chǎn)品使其成為獨(dú)具特色的威信名片。
一是紅色文化背景和少數(shù)民族文化背景相融合。威信扎西的紅色旅游最鮮明的特色是紅色旅游文化和當(dāng)?shù)孛缱逦幕袡C(jī)融合在一起。威信縣水田灣子苗寨是紅軍長征進(jìn)入云南的第一村。不僅有著深厚的紅色文化底蘊(yùn),同時(shí)走進(jìn)苗寨也可以被世外桃源的自然風(fēng)光、獨(dú)具特色的苗族建筑、熱情淳樸的苗族風(fēng)情所吸引。扎西紅色旅游不僅能夠帶給人炙熱的紅色體驗(yàn),也能給人以青山綠水的舒適體驗(yàn)感。游客可以同時(shí)感悟長征精神和苗寨休閑旅游,深刻感受到時(shí)代變遷下中國的發(fā)展,人民生活水平的變化。
二是地理區(qū)位優(yōu)勢明顯,旅游資源豐富集中。威信扎西紅色旅游的地理區(qū)位優(yōu)勢主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面。其一是威信扎西紅色旅游景點(diǎn)相對集中。扎西會(huì)議會(huì)址、水田寨花房子會(huì)議會(huì)址、兩河巖等旅游景點(diǎn)分布較為集中。如此,可以節(jié)約游客在路途中的交通成本,對于游客有較大的吸引力。其二是高鐵的通車為威信扎西發(fā)展旅游業(yè)帶來了巨大的優(yōu)勢,威信扎西旅游能夠接待和容納更多的外地游客。
三是地方政府加大投入,紅色旅游業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)。以往威信紅色旅游缺乏整體規(guī)劃、基礎(chǔ)設(shè)施、服務(wù)配套設(shè)施、地方接待能力較差。酒店、餐飲行業(yè)服務(wù)水平較低,但是如今當(dāng)?shù)卣匾暭t色旅游業(yè)的發(fā)展加大了建設(shè)投入。例如:紅軍長征途中經(jīng)過的街道,已經(jīng)升級(jí)打造為“紅軍街”,同時(shí)打造建成了紅軍勝利廣場、連心亭、扎西紅色小鎮(zhèn)等獨(dú)具地方特色的旅游景點(diǎn)。開展特色鮮明的苗族文化、民俗表演活動(dòng),讓人們能夠更加真切地體驗(yàn)紅色文化的魅力。
一是配套服務(wù)設(shè)施建設(shè)尚不完善,游客接待能力不足。近年來,游客量的增加也給威信扎西紅色旅游景區(qū)帶來了巨大的挑戰(zhàn)。酒店和餐飲行業(yè)的從業(yè)者大多是當(dāng)?shù)鼐用?,配套服?wù)設(shè)施沒有形成規(guī)模效應(yīng),整體服務(wù)質(zhì)量和水平較低。此時(shí)大量的游客涌入,地方接待能力明顯不足,游客對于旅游的體驗(yàn)感和景點(diǎn)旅游的口碑會(huì)受到嚴(yán)重的影響。
二是營銷宣傳意識(shí)不強(qiáng),旅游業(yè)尚未形成產(chǎn)業(yè)化。在傳統(tǒng)的扎西旅游發(fā)展中只注重拉式營銷即顧客到了旅游景點(diǎn),買票參觀、講解員講解并沒有注重游客真實(shí)的體驗(yàn)感。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代應(yīng)該更加注重推式營銷,借助互聯(lián)網(wǎng)主動(dòng)宣傳推銷旅游景點(diǎn)。例如,VR技術(shù)等高科技推廣宣傳旅游景點(diǎn),利用現(xiàn)代營銷觀念對扎西紅色旅游景點(diǎn)進(jìn)行準(zhǔn)確定位,形成產(chǎn)業(yè)化營銷。
現(xiàn)場確認(rèn)主調(diào)節(jié)汽閥、抽汽調(diào)節(jié)汽閥和抽汽單向閥完全關(guān)閉。確認(rèn)機(jī)組已安全停止運(yùn)轉(zhuǎn),投用盤車。保持盤車和潤滑油供應(yīng)至少在11 h以上,當(dāng)透平殼體溫度低于60 ℃,停止盤車電機(jī),確認(rèn)盤車停止報(bào)警燈亮。將潤滑油泵切入手動(dòng),停止?jié)櫥捅眠\(yùn)行。
一是國家、政府政策支持和資金扶持。從國家層面來說國家出臺(tái)了一系列的政策措施支持紅色旅游的發(fā)展,從當(dāng)?shù)卣畬用鎭碚f,威信扎西的紅色旅游是威信縣地方經(jīng)濟(jì)新的增長點(diǎn)。發(fā)展紅色旅游業(yè)不僅能夠鞏固脫貧成果,還能夠在鄉(xiāng)村振興背景下實(shí)現(xiàn)群眾的穩(wěn)就業(yè)、增收入。因此當(dāng)?shù)卣e極投入資金打造紅色資源價(jià)值突出的扎西紅色旅游。實(shí)現(xiàn)促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)增長和人民安居樂業(yè)的共贏局面。
二是“大數(shù)據(jù)”時(shí)代互聯(lián)網(wǎng)宣傳營銷力度較大。如今進(jìn)入自媒體時(shí)代,每個(gè)人都是消息的接收者,隨時(shí)隨地也是消息的傳播者。利用微信、抖音等自媒體的傳播效果和影響力度比傳統(tǒng)媒體更大。大數(shù)據(jù)時(shí)代可以利用自媒體平臺(tái)對威信扎西紅色旅游景區(qū)進(jìn)行宣傳,借助互聯(lián)網(wǎng)的營銷能力拓寬紅色旅游的市場渠道和受眾面,讓更多的人參與“沉浸式”的旅游。
一是紅色旅游景區(qū)同質(zhì)化較強(qiáng)且競爭激烈。國家和地方政府對旅游業(yè)的支持和資金投入,各地紛紛開始大力發(fā)展紅色旅游業(yè)。各地紅色旅游產(chǎn)業(yè)之間的同質(zhì)性較強(qiáng),大多是通過旅游景點(diǎn)參觀、紅色歷史講解的形式完成旅游體驗(yàn)。各地紅色旅游產(chǎn)業(yè)之間的營銷模式大致相同或者相似,很難區(qū)分出鮮明的特色。
二是威信扎西紅色旅游未被納入紅色旅游圈。相比較于井岡山紅色旅游景點(diǎn)、遵義會(huì)議舊址等一些在全國著名的紅色旅游圈,威信扎西的紅色旅游的知名度遠(yuǎn)不如以上幾個(gè)紅色旅游景點(diǎn)。因此人們在選擇紅色旅游景點(diǎn)時(shí)很難在第一時(shí)間選擇威信扎西,或者已經(jīng)去過了井岡山等紅色旅游景區(qū)的游客也很少再會(huì)選擇威信扎西紅色旅游景區(qū)。這些都使威信扎西的紅色旅游業(yè)發(fā)展受到了嚴(yán)重的限制。
威信除了是革命老區(qū)也是少數(shù)民族聚居地,這為打造威信紅色旅游的市場形象差異化提供了有利條件。
一是定位目標(biāo)人群,針對不同目標(biāo)群體進(jìn)行差異化營銷。威信扎西紅色旅游的目標(biāo)受眾大致可以分為三類。第一類政府、企業(yè)、社會(huì)團(tuán)體、黨員干部想學(xué)習(xí)培訓(xùn)。第二類游客自駕旅行。第三類:外地游客組團(tuán)、旅游團(tuán)旅行。對于黨員干部紅色基地教育培訓(xùn),嚴(yán)格按照相關(guān)要求安排酒店、餐飲接待。對于自主自駕游的游客和團(tuán)隊(duì)游客有計(jì)劃性地制定營銷旅游路線、制定詳細(xì)的旅游方案規(guī)劃。進(jìn)行特色民宿、民俗體驗(yàn)、特色美食等具有地方特色的體驗(yàn)感較強(qiáng)的營銷策略。
二是制定突出少數(shù)民族文化的營銷宣傳內(nèi)容。威信扎西紅色旅游最鮮明的特色就是將紅色景點(diǎn)和少數(shù)民族文化旅游景點(diǎn)相互融合。因此在開展對外旅游宣傳時(shí)要挖掘威信紅色旅游景區(qū)的亮點(diǎn),在宣傳中突出威信旅游業(yè)自然景觀和人文景觀的融合。既要突出紅色旅游的傳承意義,也要體現(xiàn)現(xiàn)代旅游給游客帶來的舒適恬淡世外桃源的愉悅感。
三是積極開發(fā)特色旅游文化產(chǎn)品。旅游文化產(chǎn)品的開發(fā)是旅游業(yè)發(fā)展的延續(xù)。應(yīng)當(dāng)以扎西紅色旅游為依托打造特色旅游文化手工紀(jì)念品,研發(fā)當(dāng)?shù)靥厣朗?,同時(shí)通過打造精品文化匯報(bào)演出、舞臺(tái)表演活動(dòng)使威信紅色旅游更具有文化觀賞性。
一要支持和鼓勵(lì)特色民宿酒店發(fā)展,形成差異化的酒店服務(wù)。由于威信旅游業(yè)的地理環(huán)境特點(diǎn)和旅游資源特色,在威信縣建設(shè)大規(guī)模、高檔次的星級(jí)商務(wù)酒店并不能完全滿足游客對旅游資源的體驗(yàn)。因此應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)當(dāng)?shù)鼐频杲?jīng)營者利用苗族文化打造具有苗族文化特色的民宿酒店。通過互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)宣傳酒店特色,形成一酒店一特色的旅游居住體驗(yàn),讓游客感受到居住環(huán)境的差異化服務(wù)。
二要打造特色餐飲服務(wù)?,F(xiàn)代旅游游客對于食住行方面都有了較高的要求。餐飲行業(yè)也不因僅僅滿足于吃飽飯,價(jià)格便宜的基本需求了,而是應(yīng)該利用地方特色小吃打造品牌餐飲。同時(shí)在菜名的選擇、菜單的制作上都應(yīng)該突破傳統(tǒng),賦予餐飲行業(yè)一定的文化內(nèi)涵。
三要提高旅游業(yè)服務(wù)水平,彰顯人員服務(wù)的差異性。人員服務(wù)的標(biāo)準(zhǔn)和質(zhì)量直接決定著服務(wù)行業(yè)的成敗。因此威信扎西紅色旅游景區(qū)必須打造一支專業(yè)的旅游服務(wù)團(tuán)隊(duì),對于服務(wù)行業(yè)的從業(yè)人員進(jìn)行專業(yè)培訓(xùn),從接待禮儀、接待儀容儀表到接待標(biāo)準(zhǔn)上進(jìn)行統(tǒng)一培訓(xùn)。做到人人都熟悉威信紅色歷史,人人能講紅軍故事,人人都是講解員的服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)。從整體上提升威信扎西紅色旅游服務(wù)團(tuán)隊(duì)的服務(wù)水平。
一是借助互聯(lián)網(wǎng)擴(kuò)大宣傳力度,打造紅色品牌旅游??梢酝ㄟ^互聯(lián)網(wǎng)直播,宣傳威信扎西紅色旅游景區(qū)特色、打造精品特色美食。通過直播帶貨等形式讓更多的人關(guān)注和了解威信扎西紅色旅游和苗族特色旅游。
二是進(jìn)行旅游價(jià)格促銷活動(dòng)打通旅游渠道。利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)投放廣告,對當(dāng)?shù)氐囊恍┚频?、餐飲業(yè)或者是旅游團(tuán)給予一定程度的優(yōu)惠。通過秒殺、發(fā)放電子代金券、優(yōu)惠券給游客一定的優(yōu)惠,以此來達(dá)到吸引游客的目的。利用酒店、餐飲、文化產(chǎn)品、文藝表演等相關(guān)產(chǎn)品的整合營銷帶動(dòng)威信紅色旅游業(yè)的整體性發(fā)展和增長。
三是打造精良文化藝術(shù)作品,推動(dòng)紅色旅游業(yè)發(fā)展。必須打造制作精良的旅游景區(qū)文化表演、文化作品。通過歌舞、話劇、電影等藝術(shù)形式反映和講好紅軍長征故事。同時(shí)打造游客參與感、體驗(yàn)感較強(qiáng)的苗族民俗文化活動(dòng)。利用互聯(lián)網(wǎng)對精品文化藝術(shù)作品進(jìn)行推廣宣傳,進(jìn)行線上線下文化藝術(shù)作品的雙向傳播。
本文從市場定位角度出發(fā),深刻解析了威信扎西紅色旅游發(fā)展的現(xiàn)狀。運(yùn)用SWOT分析法對威信扎西紅色旅游的發(fā)展進(jìn)行了全面分析,并提出了今后一段時(shí)間內(nèi)威信扎西紅色旅游業(yè)發(fā)展的可行性市場定位策略,希望能夠讓更多的人了解威信扎西,走進(jìn)紅色扎西。