潘立巋

江蘇省揚(yáng)州旅游商貿(mào)學(xué)校，江蘇揚(yáng)州 225000

引言

2016年12月，習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上提出：“通過(guò)完善加強(qiáng)思想政治理論課，加強(qiáng)思想政治教育的親和力和針對(duì)性，滿(mǎn)足學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展的需要和期望。”2017年12月，教育部又發(fā)布了《高校思想政治工作質(zhì)量提升工程實(shí)施綱要》，明確指出“大力推進(jìn)‘思想政治教育’課程教學(xué)改革”，“結(jié)合各專(zhuān)業(yè)課程中包含的思想政治教育要素和思想政治教育功能，進(jìn)入課堂教學(xué)環(huán)節(jié)，實(shí)現(xiàn)思想政治教育與知識(shí)體系教育的有機(jī)統(tǒng)一”?？梢?jiàn)，課程思政建設(shè)已經(jīng)成為新時(shí)期職業(yè)教育教學(xué)改革中的一件大事，對(duì)職教專(zhuān)業(yè)人才高質(zhì)量的培養(yǎng)將起到至關(guān)重要的作用，其研究的意義也就不言而喻了。

一 關(guān)于課程思政的研究現(xiàn)狀

（一）國(guó)外關(guān)于課程思政的研究

在西方，無(wú)論是思想政治課程，還是有關(guān)課程思政方面的研究，基本上都是空白的。但對(duì)于任何一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，思想、道德等因素都很重要，道德教育、思想教育不可能完全缺失。因此，雖然他們沒(méi)有關(guān)于意識(shí)形態(tài)和政治研究的課程，但他們有相應(yīng)的或可比的研究。更值得注意的是，西方國(guó)家更加注重基于普通課程的融合培養(yǎng)，提升學(xué)生全面身心發(fā)展的綜合教育理念，以及日本曾經(jīng)提出的培養(yǎng)全民教育的理念，都是道德層面教育改革的成功實(shí)踐。

（二）國(guó)內(nèi)關(guān)于課程思政的研究

作為一個(gè)全新的研究領(lǐng)域，國(guó)內(nèi)對(duì)“課程思政”的研究也處于剛起步的階段，與此相關(guān)的學(xué)術(shù)專(zhuān)著相對(duì)缺乏。我國(guó)關(guān)于課程思政的研究起源于2014年。上海市教育委員會(huì)在《思想政治教育教學(xué)體系建設(shè)專(zhuān)項(xiàng)計(jì)劃》中提出了這一概念。筆者通過(guò)學(xué)術(shù)數(shù)據(jù)庫(kù)查詢(xún)，發(fā)現(xiàn)目前的大部分研究結(jié)果主要來(lái)自闡述“思政課程”與“課程思政”的關(guān)系、“課程思政”的內(nèi)涵研究以及“課程思政”的建設(shè)問(wèn)題等方面的研究。

1 關(guān)于“思政課程”與“課程思政”的關(guān)系研究

大多數(shù)學(xué)者整體上都肯定了“思想政治課程”與“課程思政”之間的關(guān)系。他們認(rèn)為不僅要貫徹“立德樹(shù)人”的根本任務(wù)，還要有協(xié)作教育的理念。一些學(xué)者認(rèn)為，從“思政課程”到“課程思政”，兩者之間也存在著本質(zhì)上的區(qū)別，是教育理念的一種升華、課程內(nèi)涵的變革，更是教學(xué)體系的一次重構(gòu)，這其實(shí)已經(jīng)明確地指出了要提高思想政治教育在專(zhuān)業(yè)建設(shè)與專(zhuān)業(yè)發(fā)展中的分量。

2 關(guān)于“課程思政”的內(nèi)涵研究

關(guān)于“課程思政”的內(nèi)涵研究，一些學(xué)者根據(jù)其特點(diǎn)提出，“課程思政”是在思想政治理論課程、專(zhuān)業(yè)課程和通識(shí)課程的基礎(chǔ)上，開(kāi)展的思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)。一些學(xué)者結(jié)合其內(nèi)部邏輯提出，“課程思政”旨在強(qiáng)調(diào)課程建設(shè)精神的教育內(nèi)涵。他們不僅要有“以道德為本”的課程價(jià)值理論，還要構(gòu)建美德與知識(shí)相結(jié)合的課程發(fā)展理念。

課程思政一般可以分為廣義和狹義的概念。廣義上的課程思政是學(xué)校通過(guò)“三位一體”課程體系（思想政治課程、通識(shí)課程、專(zhuān)業(yè)課程）進(jìn)行的思想政治教育；狹義上的課程思政，是在專(zhuān)業(yè)課程的開(kāi)設(shè)中滲透思想政治要素，使課程體系更加完善。這里強(qiáng)調(diào)的是要依靠辯證唯物主義和方法，幫助學(xué)生積極發(fā)現(xiàn)、分析和解決專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)中的問(wèn)題，在所有教學(xué)環(huán)節(jié)中引領(lǐng)學(xué)生建立正確的“三觀”，實(shí)現(xiàn)思政教育的根本目的。對(duì)“課程思政”內(nèi)涵的多重解讀，為有效促進(jìn)專(zhuān)業(yè)建設(shè)中的思想政治教育提供了理論支持。

3 關(guān)于“課程思政”建設(shè)的問(wèn)題研究

有學(xué)者認(rèn)為“課程思政”的構(gòu)建，出現(xiàn)了與傳統(tǒng)價(jià)值相反的整合、主導(dǎo)、標(biāo)簽等特征。還有一些學(xué)者從“課程思政”的總體框架出發(fā)研究，認(rèn)為當(dāng)前的“課程思政”建設(shè)不夠系統(tǒng)、概念模糊、機(jī)制缺失。一些學(xué)者對(duì)教學(xué)的質(zhì)量進(jìn)行了研究，認(rèn)為部分教師無(wú)法正確理解教學(xué)與思政指導(dǎo)之間的關(guān)系。

二 產(chǎn)教融合背景下課程思政的研究現(xiàn)狀

（一）關(guān)于產(chǎn)教融合的研究

對(duì)于產(chǎn)教融合的理論研究，最初起源于西方發(fā)達(dá)國(guó)家。其中比較具有代表性的基礎(chǔ)理論主要有：一是美國(guó)教育家赫爾曼·施奈德提出的“產(chǎn)教合作”理論。二是美國(guó)著名實(shí)用主義哲學(xué)的代表人物約翰·杜威提出的新“三中心”理論，強(qiáng)調(diào)“做中學(xué)”，即“生活即教育”。三是“威斯康星”理論，由美國(guó)查爾斯·范海斯提出，該理論認(rèn)為學(xué)校有“為社會(huì)服務(wù)”的相關(guān)職能。國(guó)外關(guān)于產(chǎn)教融合的實(shí)踐研究也很多，其中最具有代表性的有美國(guó)“合作教育”、德國(guó)“雙元制”、英國(guó)“三明治”模式。

在我國(guó)，產(chǎn)教融合理論的提出，跟西方比相對(duì)較晚。早期較有代表性的實(shí)踐研究是“訂單式”培養(yǎng)模式，主要是企業(yè)根據(jù)市場(chǎng)人才需求，向?qū)W校傳遞人才培養(yǎng)的需求訂單，學(xué)校按要求和企業(yè)合作共同培養(yǎng)人才，經(jīng)企業(yè)驗(yàn)收合格后，被企業(yè)聘用的人才培養(yǎng)模式。近年來(lái)，根據(jù)《國(guó)務(wù)院辦公廳關(guān)于深化產(chǎn)教融合的若干意見(jiàn)》，產(chǎn)教融合已逐漸向深度方向轉(zhuǎn)變。最具有代表性的是“現(xiàn)代學(xué)徒制”，是學(xué)校和企業(yè)嘗試進(jìn)行深度合作，教師、師傅聯(lián)合對(duì)學(xué)生以職業(yè)技能培訓(xùn)為主導(dǎo)的現(xiàn)代人才培養(yǎng)模式。從辦學(xué)內(nèi)涵角度看，是以發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育為基本原則，突出職業(yè)院校辦學(xué)特色，強(qiáng)化校企協(xié)同育人的一種辦學(xué)模式；從人力資源角度看，產(chǎn)教深度融合是指新形勢(shì)下全面提高教育質(zhì)量、擴(kuò)大就業(yè)創(chuàng)業(yè)、推進(jìn)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)、推進(jìn)人力資源供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的教育教學(xué)模式。筆者認(rèn)為，產(chǎn)教深度融合更應(yīng)該是職業(yè)學(xué)校根據(jù)所設(shè)專(zhuān)業(yè)，把產(chǎn)業(yè)與教學(xué)密切結(jié)合，相互支持，把學(xué)校辦成集人才培養(yǎng)，科學(xué)研究，科技服務(wù)為一體的產(chǎn)業(yè)性實(shí)體，形成學(xué)校與企業(yè)渾然一體的新型辦學(xué)模式。

（二）基于產(chǎn)教融合背景下課程思政的研究

課程思政是在著力解決“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人”這一根本問(wèn)題的時(shí)代背景下提出的，尤其在產(chǎn)教深度融合的今天，要讓學(xué)生在校企雙元協(xié)同引導(dǎo)下，讓教學(xué)和技能提升都擁有育人的功能，形成專(zhuān)業(yè)教學(xué)的“大思政”格局，并不斷落實(shí)“立德樹(shù)人”這一根本任務(wù)，從而實(shí)現(xiàn)理想信念的價(jià)值引領(lǐng)。這是一種教育教學(xué)理念，其核心就是在專(zhuān)業(yè)教學(xué)中充分挖掘思政元素，并將其融入專(zhuān)業(yè)教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)。

基于此，筆者以“旅游專(zhuān)業(yè)”“產(chǎn)教融合”“課程思政”為關(guān)鍵詞，在學(xué)術(shù)數(shù)據(jù)庫(kù)中進(jìn)行檢索，找到了以下幾條相關(guān)結(jié)果。池晶分析了產(chǎn)教融合背景下“黨建+課程思政”的育人模式。洪燕云從產(chǎn)教融合入手，提出了工匠精神如何在旅游專(zhuān)業(yè)的產(chǎn)教融合中予以培育。付麗麗從校企“雙元”合作，來(lái)考慮旅游管理專(zhuān)業(yè) “課程思政”的建設(shè)辦法，但并未提出具體的操作路徑。宣平從思政元素在課程標(biāo)準(zhǔn)中的體現(xiàn)入手，提出“課程思政”的建設(shè)方法，但未總結(jié)“課程思政”建設(shè)的有效路徑，沒(méi)有形成旅游專(zhuān)業(yè)“課程思政”體系性研究。

基于此，關(guān)于產(chǎn)教融合背景下旅游專(zhuān)業(yè)課程思政的研究，目前國(guó)內(nèi)研究還不完善，國(guó)外相關(guān)研究也不能拿來(lái)就用，但是其道德教育的一系列探索，可以給我們的課程思政以啟發(fā)和借鑒。對(duì)于旅游專(zhuān)業(yè)課程思政的研究，目前雖然學(xué)者們從不同層面對(duì)其內(nèi)涵、問(wèn)題進(jìn)行了分析，但從“課程思政”現(xiàn)狀牽引出的解決路徑尚未達(dá)成共識(shí)。尤其對(duì)于職業(yè)學(xué)校，基于專(zhuān)業(yè)建設(shè)、專(zhuān)業(yè)教學(xué)、專(zhuān)業(yè)實(shí)踐等研究路徑，同時(shí)又指向旅游專(zhuān)業(yè)人才高質(zhì)量培養(yǎng)的課程思政研究，基本還處于空白，這給我們的研究帶來(lái)了很大的思考空間。

三 研究?jī)r(jià)值

對(duì)于課程思政的研究，其實(shí)是思政教育的內(nèi)涵及功能對(duì)外輻射的過(guò)程，同時(shí)也是具有新鮮活力的思想政治教育，可以豐富專(zhuān)業(yè)課程自身的內(nèi)涵，挖掘其教育價(jià)值，擴(kuò)大其教學(xué)功能，具有重大的研究意義和價(jià)值。

（一）理論價(jià)值

1 課程思政研究是落實(shí)立德樹(shù)人目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)人才高質(zhì)量培養(yǎng)的重要保證

“課程思政”是在解決“如何培養(yǎng)人才”這個(gè)根本問(wèn)題的背景下提出的。其最為核心的理念就是探索專(zhuān)業(yè)教學(xué)和通識(shí)課程中的思政元素如何融入課程教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，形成“重大思想政治”模式，促進(jìn)“立德樹(shù)人”根本任務(wù)的實(shí)施?！罢n程思政建設(shè)”的提出，不僅豐富了各專(zhuān)業(yè)的高素質(zhì)發(fā)展及其教育理念的創(chuàng)新，還有利于理想和信仰的價(jià)值指導(dǎo)的實(shí)現(xiàn)。

2 課程思政結(jié)合專(zhuān)業(yè)研究，是滿(mǎn)足地方旅游人才需求的必由之路

職業(yè)教育經(jīng)驗(yàn)從知識(shí)標(biāo)準(zhǔn)向能力標(biāo)準(zhǔn)的轉(zhuǎn)變。如何落實(shí)旅游專(zhuān)業(yè)“美德培養(yǎng)人才”的基本任務(wù)，培養(yǎng)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)發(fā)展的高水平應(yīng)用人才，是職業(yè)學(xué)校培訓(xùn)模式面臨的新挑戰(zhàn)。“課程思想政治事務(wù)”的建議不僅為專(zhuān)業(yè)教育與職業(yè)教育的整合提供了價(jià)值指導(dǎo)，而且通過(guò)專(zhuān)業(yè)、人文、倫理等專(zhuān)業(yè)課程和普通課程的整合，更容易實(shí)現(xiàn)高素質(zhì)旅游人才的需求。

3 課程思政研究路徑的拓展，為人才培養(yǎng)模式的構(gòu)建提供理論支撐

本文通過(guò)對(duì)當(dāng)前揚(yáng)州市職業(yè)學(xué)校旅游專(zhuān)業(yè)課程思政建設(shè)的現(xiàn)狀調(diào)研，從專(zhuān)業(yè)建設(shè)、專(zhuān)業(yè)教學(xué)、專(zhuān)業(yè)實(shí)踐等三個(gè)路徑實(shí)施研究：探討在旅游專(zhuān)業(yè)建設(shè)中如何更好地融入思政教育體系，提出如何更好地在專(zhuān)業(yè)教學(xué)內(nèi)容中融入思政元素，研討在旅游專(zhuān)業(yè)校企實(shí)踐中，如何更好地融入職業(yè)道德內(nèi)涵的思政教育。從而達(dá)成專(zhuān)業(yè)知識(shí)與思政素養(yǎng)同向同行，提升旅游專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)質(zhì)量的目的。

（二）實(shí)踐價(jià)值

1 基于課程思政的研究現(xiàn)狀，實(shí)踐探索的空間巨大

關(guān)于本文的研究，目前國(guó)內(nèi)還處于起步階段，國(guó)外相關(guān)研究與我國(guó)并不直接對(duì)應(yīng)，但是其思想道德教育的一系列實(shí)踐，可以給我們的課程思政教育以啟發(fā)和借鑒。對(duì)于旅游專(zhuān)業(yè)課程思政的研究，目前雖然學(xué)者們從不同視角、不同層面對(duì)其內(nèi)涵、問(wèn)題進(jìn)行了分析，但從“課程思政”現(xiàn)狀牽引出的解決路徑尚未達(dá)成共識(shí)。尤其對(duì)于職業(yè)學(xué)校，基于專(zhuān)業(yè)建設(shè)、專(zhuān)業(yè)教學(xué)、專(zhuān)業(yè)實(shí)踐等研究路徑，同時(shí)又指向旅游專(zhuān)業(yè)人才高質(zhì)量培養(yǎng)的課程思政研究，基本還處于空白，這給本文的研究帶來(lái)了很大的思考空間。

2 可以滿(mǎn)足學(xué)生多元訴求，成為“三全育人”的重要抓手

在當(dāng)前社會(huì)快速轉(zhuǎn)型的時(shí)代，學(xué)生價(jià)值觀認(rèn)同不斷變化，對(duì)理想和信仰的追求有所弱化，價(jià)值觀趨于多樣化。這導(dǎo)致了傳統(tǒng)的思想政治教育，不能從根本上滿(mǎn)足學(xué)生多元化利益的需求。“課程思想政治教育”的建議不僅有助于實(shí)現(xiàn)思想政治教育與學(xué)生多元化利益需求的平衡，而且為加強(qiáng)思想政治教育的話語(yǔ)力量、實(shí)現(xiàn)學(xué)生多元化發(fā)展的“三綜合教育”提供了更多的可能性。

3 專(zhuān)業(yè)融合課程思政，為培養(yǎng)德才兼?zhèn)渎糜稳瞬盘峁?shí)踐素材

作為黨和國(guó)家工作的重要組成部分，思想政治教育模式和教育主題應(yīng)與科技發(fā)展的理論和實(shí)踐、全球新時(shí)代趨勢(shì)、國(guó)家改革的新形勢(shì)、人民的思想和行為同時(shí)發(fā)展?！罢n程思政”不僅可以為專(zhuān)業(yè)建設(shè)與思政教育的整合提供必要的指導(dǎo)，而且通過(guò)人文思想等融入專(zhuān)業(yè)課程，滿(mǎn)足了新型高素質(zhì)旅游專(zhuān)業(yè)人員的需求。

（三）育人價(jià)值

1 課程思政與專(zhuān)業(yè)教學(xué)相結(jié)合,培養(yǎng)學(xué)生專(zhuān)業(yè)探究能力

在專(zhuān)業(yè)教學(xué)中融入課程思政,可以讓學(xué)生更好地理解專(zhuān)業(yè)知識(shí),還能夠讓學(xué)生將專(zhuān)業(yè)與實(shí)踐相貼合,從而加深對(duì)自己專(zhuān)業(yè)知識(shí)的掌握程度。此外,課程思政還可以有效激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,讓他們專(zhuān)心地投入到專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)之中,完成對(duì)專(zhuān)業(yè)的探究。

2 變革課堂的主體,提升學(xué)生的綜合素質(zhì)

以前課堂的主體往往是老師,學(xué)生是被動(dòng)的接收知識(shí)。通過(guò)課程思政的介入,把課堂的主體還給學(xué)生, 從而更好地鍛煉他們分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。在這個(gè)過(guò)程中,能夠引導(dǎo)他們主動(dòng)去發(fā)現(xiàn)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)中的一系列問(wèn)題,激發(fā)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)。

3 提升合作意識(shí),培養(yǎng)學(xué)生之間的團(tuán)隊(duì)精神

專(zhuān)業(yè)課程融入課程思政時(shí), 往往就需要團(tuán)隊(duì)的互相配合和支持。學(xué)生在團(tuán)隊(duì)合作時(shí),團(tuán)隊(duì)中成員要相互溝通,勢(shì)必會(huì)表達(dá)自己的觀點(diǎn)和想法。在這個(gè)過(guò)程中,學(xué)生們的交往能力、語(yǔ)言表達(dá)能力和團(tuán)隊(duì)精神都會(huì)得到不同程度的提升。

四 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在產(chǎn)教深度融合的新時(shí)代，讓旅游專(zhuān)業(yè)教學(xué)和技能訓(xùn)練都具備育人功能，能夠落實(shí)“立德樹(shù)人”的根本任務(wù)，形成專(zhuān)業(yè)建設(shè)“大思政”，實(shí)現(xiàn)理想信念的價(jià)值引領(lǐng)，符合我國(guó)旅游業(yè)蓬勃發(fā)展的趨勢(shì)，能夠有效提升旅游專(zhuān)業(yè)人才的培養(yǎng)質(zhì)量，不斷適應(yīng)新形勢(shì)下市場(chǎng)對(duì)于旅游專(zhuān)業(yè)人才越來(lái)越高的行業(yè)要求。