/周國平

德波頓的《哲學(xué)的慰藉》一書中，我讀得最有興味的是寫塞內(nèi)加的一章。作為羅馬宮廷重臣，此人以弄權(quán)和奢華著稱，頗招時(shí)人及后世訾議。不過，他身在大富大貴之中，仍能清醒地視富貴為身外之物，用他的話來說便是：“我從來沒有信任過命運(yùn)女神……我把她賜予我的一切——金錢、官位、權(quán)勢——都擱置在一個(gè)地方，可以讓她隨時(shí)拿回去而不干擾我。我同那些東西之間保持很寬的距離，這樣，她只是把它們?nèi)∽撸皇菑奈疑砩蠌?qiáng)行剝走?！?/p>

哲人之為哲人，就在于看到了整個(gè)人生的全景和限度，因而能夠站在整體的高度與一切個(gè)別災(zāi)難拉開距離，達(dá)成和解。塞內(nèi)加是說到做到的。他官場一度失意，被流放到荒涼的科西嘉，始終泰然自若。最后，暴君尼祿上臺，命他自殺，同伴們一片哭聲，他從容問道：“你們的哲學(xué)哪里去了？”