孟凡存

一、 引言

在高中歷史課堂教學(xué)中，以學(xué)生實(shí)際需求為導(dǎo)向，堅(jiān)持以生為本基本原則，合理運(yùn)用唯物史觀對(duì)課堂教學(xué)過(guò)程進(jìn)行設(shè)計(jì)，充分利用唯物史觀追求真實(shí)性、實(shí)踐性的特質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生從客觀的角度分析與探究歷史事件，使其能夠在闡釋歷史的過(guò)程中有正確的思想導(dǎo)向和價(jià)值判斷，真正理解教師所教授的歷史知識(shí)?；谖ㄎ锸酚^，如何有效開展高中歷史課堂教學(xué)是各位歷史教師目前需要考慮的問(wèn)題。

二、 唯物史觀的形成

唯物史觀的形成與長(zhǎng)期積累及發(fā)展的社會(huì)歷史有著極為密切的聯(lián)系，唯物史觀形成過(guò)程，具體涉及以下幾方面內(nèi)容：

第一，從生產(chǎn)力發(fā)生轉(zhuǎn)變的角度分析，受到第二次工業(yè)革命的影響，使得資本主義世界背景下的生產(chǎn)力得到一定提高，社會(huì)生產(chǎn)規(guī)模不斷擴(kuò)大的同時(shí)，也拓展了貿(mào)易市場(chǎng)渠道，國(guó)內(nèi)社會(huì)階級(jí)關(guān)系清晰，人們的眼光看得更加長(zhǎng)遠(yuǎn)，在此基礎(chǔ)上逐步推動(dòng)世界格局確立，在此過(guò)程中人們漸漸認(rèn)識(shí)與掌握了歷史發(fā)展過(guò)程的本質(zhì)，為對(duì)社會(huì)歷史規(guī)律進(jìn)行揭示提供了良好的客觀條件。

第二，從階級(jí)力量發(fā)生轉(zhuǎn)變的角度分析，物質(zhì)力量增強(qiáng)的同時(shí)，先進(jìn)思想也正處于不斷更新發(fā)展的狀態(tài)中，僅依靠發(fā)展生產(chǎn)力促進(jìn)社會(huì)公平這一目標(biāo)無(wú)法實(shí)現(xiàn)，逐漸被無(wú)產(chǎn)階級(jí)所明確，意識(shí)到要敢于同資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行斗爭(zhēng)，才能實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)真正解放。工人運(yùn)動(dòng)成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)推翻資本主義統(tǒng)治的有效途徑，在持續(xù)斗爭(zhēng)的過(guò)程中，無(wú)論是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的價(jià)值觀還是思想覺悟均得到一定升華，革命性、組織性以及進(jìn)步性成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)主要代名詞，最終成為推動(dòng)社會(huì)公平、社會(huì)進(jìn)步發(fā)展的重要政治力量，同時(shí)也為助推歷史唯物主義形成夯實(shí)了堅(jiān)實(shí)的階級(jí)基礎(chǔ)。

第三，從歷史觀發(fā)展演變的角度分析，該時(shí)期背景下的歐洲正處于多元化思想發(fā)展?fàn)顟B(tài)，與“人”相關(guān)的思想是當(dāng)時(shí)各流派思想領(lǐng)域研究的重點(diǎn)，其中馬克思與恩格斯在繼承黑格爾的辯證法及費(fèi)爾巴哈的唯物論基礎(chǔ)上對(duì)其也進(jìn)行了批判，充分整合前人對(duì)促進(jìn)“人”的思想發(fā)展有益的研究成果，以此為前提，具有革命性、實(shí)踐性以及唯物性的辯證法逐漸成形。無(wú)產(chǎn)階級(jí)以該科學(xué)理論為指導(dǎo)，學(xué)會(huì)觀察歷史現(xiàn)象掌握歷史發(fā)展過(guò)程的本質(zhì)規(guī)律，在一定程度上有效奠定了歷史唯物主義觀形成的思想基礎(chǔ)。

三、 高中歷史課堂教學(xué)中滲透唯物史觀的重要性

(一)有助于學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀

現(xiàn)下正處于信息時(shí)代，信息技術(shù)、新媒體技術(shù)等先進(jìn)技術(shù)的普及應(yīng)用，為高中生接觸多元化思想提供了有利條件，就高中階段的學(xué)生而言，生活閱歷、社會(huì)閱歷等均相對(duì)匱乏，無(wú)法準(zhǔn)確識(shí)別各種不良信息，進(jìn)而影響價(jià)值判斷，極易被不良信息所影響而形成錯(cuò)誤的價(jià)值觀。因此，在高中歷史課堂教學(xué)中教師要合理滲透唯物史觀，并培養(yǎng)及強(qiáng)化學(xué)生透過(guò)事物現(xiàn)象看本質(zhì)的意識(shí)，再結(jié)合課程內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生靈活運(yùn)用唯物史觀深入探究歷史知識(shí)，并在研究歷史事件的過(guò)程中利用唯物史觀的思維模式理清其中潛在的價(jià)值觀，以期幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，同時(shí)也能讓學(xué)生有效領(lǐng)會(huì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)自身對(duì)不良信息的辨識(shí)能力，實(shí)現(xiàn)個(gè)人品格不斷健全和完善。

(二)有助于學(xué)生準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)與把握其他價(jià)值觀

對(duì)歷史發(fā)展過(guò)程提出一種看法是各歷史觀普遍存在的特性，以全球史觀為例，提出站在整體角度上對(duì)歷史進(jìn)行研究與認(rèn)識(shí)，強(qiáng)調(diào)人類之間的相互聯(lián)系，將“世界聯(lián)系”作為解決問(wèn)題的切入點(diǎn)。馬克思則是將歷史劃分為世界性與民族性兩個(gè)部分，也提出站在全球的角度對(duì)歷史進(jìn)行分析和研究。上述對(duì)歷史的看法從本質(zhì)上均與唯物史觀所堅(jiān)持的歷史規(guī)律有著一定相似之處，但全球史觀對(duì)歷史的闡述仍存在單一性，對(duì)歷史的闡釋不夠全面，唯物史觀以歷史的角度進(jìn)行研究，并融合哲學(xué)內(nèi)容對(duì)其提出的觀點(diǎn)加以完善。因此，在高中歷史課堂教學(xué)中對(duì)唯物史觀進(jìn)行有效滲透，幫助學(xué)生在準(zhǔn)確把握唯物史觀的前提下，去研究和認(rèn)識(shí)其他歷史觀，既能為其提供全新的研究思路，也能更好地加強(qiáng)學(xué)生對(duì)不同歷史觀的深刻認(rèn)識(shí)。

(三)有助于學(xué)生對(duì)歷史本質(zhì)進(jìn)行全面剖析

歷史是一門幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)歷史、了解歷史以及運(yùn)用歷史知識(shí)闡釋歷史問(wèn)題與規(guī)律的學(xué)科。在高中文化教育中，歷史學(xué)科不僅教授學(xué)生歷史知識(shí)，也發(fā)揮著培養(yǎng)學(xué)生正確看待事物的意識(shí)與思維能力的作用，讓學(xué)生學(xué)會(huì)透過(guò)事物現(xiàn)象看其本質(zhì)，正確認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展規(guī)律，在學(xué)習(xí)歷史知識(shí)的過(guò)程中切實(shí)領(lǐng)會(huì)自我價(jià)值所在。在唯物史觀有效的引領(lǐng)下，幫助學(xué)生從多角度看待社會(huì)歷史，并加強(qiáng)對(duì)其認(rèn)識(shí)，更好地理解古今中外歷史發(fā)展中存在的復(fù)雜因果關(guān)系，看透其本質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生注重自身發(fā)展，從而為學(xué)生今后為人處世、職業(yè)發(fā)展提供借鑒。

四、 高中歷史課堂中唯物史觀教學(xué)現(xiàn)狀

唯物史觀并不是全面推進(jìn)核心素養(yǎng)教學(xué)改革下在高中歷史教學(xué)階段所提出的產(chǎn)物，而是從傳統(tǒng)教學(xué)中一直延續(xù)而來(lái)的經(jīng)典教學(xué)內(nèi)容。唯物史觀的存在能夠跨越歷史知識(shí)，為高中學(xué)生打造更加真實(shí)直觀的歷史觀念，是在高中歷史教學(xué)當(dāng)中有關(guān)讀史可以明智這一真理的生動(dòng)演繹。但是在現(xiàn)階段的高中歷史課堂當(dāng)中，學(xué)生對(duì)歷史學(xué)習(xí)的進(jìn)程中，有關(guān)唯物史觀的教學(xué)現(xiàn)狀卻呈現(xiàn)出一定的弊病，具體而言，包括以下幾個(gè)方面的內(nèi)容。

首先，唯物史觀在高中歷史學(xué)科當(dāng)中逐漸出現(xiàn)窄化問(wèn)題。有的歷史教師認(rèn)為，唯物史觀等同于高中學(xué)生對(duì)歷史的觀點(diǎn)，而學(xué)生則進(jìn)一步將自己對(duì)歷史的觀點(diǎn)轉(zhuǎn)化為記住當(dāng)前的歷史結(jié)論。這樣的影響之下，使歷史教學(xué)逐漸演變?yōu)楹?jiǎn)單地記憶歷史結(jié)論，而無(wú)法促使學(xué)生正確地結(jié)合唯物史觀對(duì)歷史事件進(jìn)行辨析。不利于培養(yǎng)學(xué)生真正從歷史視角思考問(wèn)題，導(dǎo)致唯物史觀逐漸失去了其本意。

其次，現(xiàn)階段在高中歷史教學(xué)當(dāng)中，唯物史觀逐漸出現(xiàn)泛化問(wèn)題。在實(shí)際教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，高中歷史教師廣泛應(yīng)用唯物史觀，每逢某一歷史事件，嘗試對(duì)其進(jìn)行總結(jié)，從而形成所謂的歷史觀點(diǎn)。導(dǎo)致從根本上忽略了某一歷史事件背后所存在的社會(huì)現(xiàn)實(shí)以及歷史發(fā)展的客觀認(rèn)知規(guī)律，不利于在高中歷史教學(xué)過(guò)程當(dāng)中有效引導(dǎo)學(xué)生。盡管從某一方面而言，現(xiàn)代社會(huì)呈現(xiàn)出多元體系，包括人的思想在內(nèi)，同樣呈現(xiàn)出多元化狀態(tài)。但這樣的思想認(rèn)知并不意味著需要從某些獨(dú)立歷史事件當(dāng)中進(jìn)行觀點(diǎn)總結(jié)，也不意味著這樣的總結(jié)過(guò)程是培養(yǎng)唯物史觀的過(guò)程。

最后，在現(xiàn)階段的高中歷史教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，有關(guān)唯物史觀呈現(xiàn)出一定的模糊化問(wèn)題。表面上是注重培養(yǎng)高中生的歷史唯物史觀，卻無(wú)法促使學(xué)生真正體會(huì)唯物史觀的深刻含義，難以在高中歷史學(xué)科教學(xué)過(guò)程當(dāng)中凸顯學(xué)生的主體地位。最終僅僅是促使高中學(xué)生經(jīng)歷獲得看似唯物史觀的過(guò)程，而無(wú)法促使自身構(gòu)建起良好的唯物史觀。

五、 基于唯物史觀如何有效開展高中歷史課堂教學(xué)

(一)豐富教學(xué)內(nèi)容，提升與發(fā)展學(xué)生認(rèn)知能力

高中歷史涉及內(nèi)容相對(duì)廣泛，若僅依靠現(xiàn)有教材進(jìn)行教學(xué)，并不利于對(duì)學(xué)生唯物史觀的培養(yǎng)，在一定程度上也會(huì)降低課堂教學(xué)質(zhì)量，教學(xué)內(nèi)容單一，教師向?qū)W生所教授的理論知識(shí)無(wú)法起到引導(dǎo)作用，不利于學(xué)生形成正確思想觀念。因此，基于唯物史觀，開展高中歷史課堂教學(xué)，教師應(yīng)結(jié)合現(xiàn)階段學(xué)生整體認(rèn)知水平，再根據(jù)課程內(nèi)容，在課堂上融入多樣性的歷史素材，既能豐富歷史教學(xué)內(nèi)容，又能夯實(shí)學(xué)生歷史知識(shí)基礎(chǔ)，拓展歷史視野，更加準(zhǔn)確地理解教師所教授的歷史知識(shí)，有效提升與發(fā)展學(xué)生認(rèn)知能力，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生歷史核心素養(yǎng)的有效培養(yǎng)。

例如，在教學(xué)“中國(guó)特色社會(huì)主義道路”相關(guān)歷史知識(shí)時(shí)，首先，以唯物史觀為基礎(chǔ)，從整體性、全局性的角度對(duì)本單元?dú)v史知識(shí)進(jìn)行探究，讓學(xué)生對(duì)20世紀(jì)50至70年代探索社會(huì)主義建設(shè)道路過(guò)程中所發(fā)生的實(shí)踐活動(dòng)有一個(gè)初步的了解，并通過(guò)學(xué)習(xí)本單元?dú)v史知識(shí)，正確理解與掌握中共八大至中共十五大的探索歷程，最終全面了解中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)道路的背景以及重要作用。其次，始終圍繞“中國(guó)特色社會(huì)主義”這一觀點(diǎn)對(duì)本單元?dú)v史知識(shí)進(jìn)行深入剖析，引導(dǎo)學(xué)生從歷史角度看待問(wèn)題，依據(jù)時(shí)間順序梳理歷史知識(shí)，并通過(guò)中國(guó)特色社會(huì)主義道路建設(shè)認(rèn)識(shí)國(guó)家富強(qiáng)、民族團(tuán)結(jié)與其必然聯(lián)系，準(zhǔn)確理解唯物史觀在此過(guò)程中發(fā)揮的作用。最后，收集與整合網(wǎng)絡(luò)中各種歷史材料，將其導(dǎo)入歷史課堂教學(xué)中，補(bǔ)充與豐富教學(xué)內(nèi)容，將中國(guó)特色社會(huì)主義道路建設(shè)歷程更加直觀地向?qū)W生闡釋，做到從歷史必然性方面理解中國(guó)特色社會(huì)主義道路建設(shè)的必要性，并將馬克思主義理論與社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿于歷史課堂教學(xué)全過(guò)程中，以期培育與弘揚(yáng)中國(guó)精神，以及堅(jiān)定學(xué)生的理想信念，為個(gè)人良好發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

(二)以學(xué)生需求為導(dǎo)向，激活學(xué)生歷史思維

“以生為本”是新課程改革所提出的核心觀點(diǎn)之一，要求教師在實(shí)際課堂教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)逐漸轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)模式，以學(xué)生實(shí)際需求為導(dǎo)向，并在教學(xué)中著重突出學(xué)生主體地位，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課堂教學(xué)活動(dòng)的積極性與主動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生敢于提出質(zhì)疑的行為與意識(shí)，便于在學(xué)習(xí)的過(guò)程中更加準(zhǔn)確地把握歷史問(wèn)題，激活學(xué)生歷史思維的同時(shí)，也能達(dá)到將唯物史觀向?qū)W生有效滲透的效果?；谖ㄎ锸酚^，以學(xué)生需求為導(dǎo)向開展高中歷史課堂教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生從歷史唯物主義觀點(diǎn)出發(fā)，揭示人類歷史發(fā)展的基本規(guī)律和大趨勢(shì)，以期通過(guò)運(yùn)用唯物史觀為培育學(xué)生其他學(xué)科素養(yǎng)提供有力保障。

例如，在教學(xué)“從科學(xué)社會(huì)主義理論到社會(huì)主義制度的建立”相關(guān)歷史知識(shí)時(shí)，首先，以唯物史觀為基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生探索和掌握社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，在此基礎(chǔ)上研究與分析資本主義的發(fā)展規(guī)律，正確認(rèn)知無(wú)產(chǎn)階級(jí)以暴力方式推翻資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治與建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的客觀歷史本質(zhì)，明確馬克思主義產(chǎn)生以及推動(dòng)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)發(fā)展的重要現(xiàn)實(shí)意義。其次，鼓勵(lì)學(xué)生在課堂上提出問(wèn)題，并在探究問(wèn)題與解決問(wèn)題的過(guò)程中理解馬克思主義原理，以及俄國(guó)十月革命開創(chuàng)國(guó)際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)新局面是社會(huì)歷史發(fā)展的必然產(chǎn)物，同時(shí)讓學(xué)生基于唯物史觀探究與判斷二月革命與十月革命二者之間差異性和密切聯(lián)系。最后，由教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)中國(guó)建立社會(huì)主義制度的過(guò)程進(jìn)行探究，正確理解中國(guó)如何穩(wěn)步從農(nóng)業(yè)國(guó)向工業(yè)國(guó)發(fā)展、新民主主義社會(huì)向社會(huì)主義社會(huì)過(guò)渡的歷史。此外，歷史教師也要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，在教學(xué)中著重突出學(xué)生主體地位，將歷史課堂作為培育學(xué)生核心素養(yǎng)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效平臺(tái)，并將與唯物史觀相關(guān)的內(nèi)容在課堂教學(xué)中合理融入，以期在唯物史觀的引領(lǐng)下，積極推動(dòng)高中歷史課堂教學(xué)改革，培養(yǎng)學(xué)生綜合素養(yǎng)。

(三)堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析，強(qiáng)化歷史過(guò)程解析效果

在高中歷史課堂教學(xué)中運(yùn)用具體問(wèn)題具體分析的方法，有利于引導(dǎo)學(xué)生對(duì)存在的客觀歷史事實(shí)進(jìn)行深入的剖析，并為唯物史觀在課堂教學(xué)中融入與滲透提供便利。針對(duì)歷史教學(xué)中某些具有特殊意義的歷史事件闡釋，教師可以從該歷史事件發(fā)生的背景與當(dāng)時(shí)的社會(huì)機(jī)制角度出發(fā)，能幫助學(xué)生更好地理解當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境下該歷史事件發(fā)生的必然性以及事件本質(zhì)。例如，在學(xué)習(xí)“商鞅變法”相關(guān)的歷史知識(shí)時(shí)，井田制瓦解、生產(chǎn)力發(fā)展是商鞅變法的社會(huì)背景，對(duì)當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)統(tǒng)治者而言，重農(nóng)抑商是對(duì)自身利益有著密切關(guān)聯(lián)的社會(huì)機(jī)制；從中國(guó)社會(huì)發(fā)展史的角度分析，封建經(jīng)濟(jì)并不發(fā)達(dá)，重視農(nóng)業(yè)發(fā)展有利于為人們基礎(chǔ)生活需求提供相應(yīng)保障，再加上手工業(yè)生產(chǎn)原料的來(lái)源主要由農(nóng)業(yè)提供，由此說(shuō)明，變法與社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展需求有一致性。而清朝末期的商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展已經(jīng)達(dá)到一定水平，雖然變法運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，但有些政策的不利影響仍對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)向前發(fā)展帶來(lái)諸多阻礙。在解析歷史的過(guò)程中，以具體問(wèn)題具體分析的方式探究已有客觀歷史事實(shí)，可以幫助學(xué)生更好地運(yùn)用唯物史觀，使歷史課堂教學(xué)能夠全程緊密圍繞學(xué)科素養(yǎng)的培育，進(jìn)一步提高高中歷史課堂教學(xué)質(zhì)量，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生歷史核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，精準(zhǔn)落實(shí)立德樹人根本任務(wù)。

(四)基于唯物史觀的運(yùn)用，精心設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程

高中歷史課堂教學(xué)突出從客觀的角度闡釋歷史事件，為了能夠讓學(xué)生對(duì)歷史形成自然的認(rèn)知，在實(shí)際歷史課堂教學(xué)過(guò)程中，教師可以豐富教學(xué)手段，如借助多媒體教學(xué)設(shè)備向?qū)W生展示歷史事件發(fā)生的背景、特點(diǎn)、作用和本質(zhì)，并控制說(shuō)教內(nèi)容，利用客觀事實(shí)引導(dǎo)學(xué)生自主探究歷史知識(shí)。以“中國(guó)古代的商業(yè)經(jīng)濟(jì)”相關(guān)的歷史知識(shí)學(xué)習(xí)為例，將提前準(zhǔn)備好的相關(guān)視頻選擇合適的時(shí)機(jī)在課堂上導(dǎo)入，有利于學(xué)生更加清楚地了解不同歷史時(shí)期背景下所開展的商業(yè)活動(dòng)，再結(jié)合現(xiàn)有史料對(duì)教材中所提出的問(wèn)題進(jìn)行探究，幫助學(xué)生正確地構(gòu)建對(duì)中國(guó)古代商業(yè)經(jīng)濟(jì)的認(rèn)知過(guò)程。與此同時(shí)，基于唯物史觀創(chuàng)設(shè)教學(xué)活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生搜集與本節(jié)課程內(nèi)容相關(guān)的文學(xué)作品、歷史故事等，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課堂活動(dòng)積極性，給予學(xué)生充足的自主思考、自主探究的空間與機(jī)會(huì)，讓學(xué)生明確意識(shí)到唯物史觀在歷史知識(shí)學(xué)習(xí)中的重要作用。教師必須制定清晰合理、符合高中生認(rèn)知的教學(xué)目標(biāo)，指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)唯物史觀分析歷史事件發(fā)生的成因，使本節(jié)課程內(nèi)容的教學(xué)更具有條理性、系統(tǒng)性以及整體性；幫助學(xué)生構(gòu)建整體性的歷史發(fā)展脈絡(luò)，通過(guò)學(xué)習(xí)歷史知識(shí)理解唯物史觀的基本觀點(diǎn)、立場(chǎng)、規(guī)律和原理，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生歷史學(xué)科核心素養(yǎng)有效培養(yǎng)的同時(shí)，也能讓學(xué)生熟練運(yùn)用唯物史觀發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題以及解決問(wèn)題。

六、 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，基于唯物史觀，開展高中歷史課堂教學(xué)，并在課堂教學(xué)中融入和滲透與唯物史觀相關(guān)的元素，有利于培養(yǎng)學(xué)生唯物史觀，能引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)透過(guò)事物現(xiàn)象看本質(zhì)，準(zhǔn)確把握歷史發(fā)展規(guī)律，以及在學(xué)習(xí)和探究歷史知識(shí)的過(guò)程中逐漸形成正確的價(jià)值導(dǎo)向，堅(jiān)定理想信念，有效培育學(xué)生歷史學(xué)科核心素養(yǎng)以及中國(guó)精神，從而促進(jìn)學(xué)生更加全面地發(fā)展，真正落實(shí)立德樹人根本任務(wù)。