◎馬聰慧

（陜西理工大學(xué) 陜西 漢中 723001）

《定風(fēng)波·莫聽(tīng)穿林打葉聲》是作者被貶黃州時(shí)所作，他是因?yàn)椤盀跖_(tái)詩(shī)案”被貶?！盀跖_(tái)詩(shī)案”發(fā)生在1079年，當(dāng)時(shí)的蘇軾被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄一百多天，經(jīng)歷著身體和精神的雙重打擊，面臨死亡的威脅。在眾人的幫助之下，最終沒(méi)有把蘇軾逼上絕境，在1080年被貶到黃州，擔(dān)任著團(tuán)練副使的職位，免于一死。當(dāng)時(shí)的他做著有職無(wú)權(quán)的閑官，這個(gè)團(tuán)練副使名存實(shí)亡，沒(méi)有所謂的“薪資待遇”，更像是一個(gè)犯人被囚禁在黃州。初到黃州，蘇軾是忐忑的、窘迫的，但隨著時(shí)間的流逝，蘇軾逐漸在窘迫中尋得了一份寧?kù)o，擁有了一份淡然。他開(kāi)始思考社會(huì)、人生與理想的關(guān)系，開(kāi)始從苦難中奮起，他的人生態(tài)度也發(fā)生了變化，因此逐漸創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品，《定風(fēng)波·莫聽(tīng)穿林打葉聲》就是其中一首。

一、小序中見(jiàn)背景

《定風(fēng)波·莫聽(tīng)穿林打葉聲》是人教版必修四第二單元宋詞專(zhuān)題的一首，是作者被貶黃州時(shí)所作。這首詞選擇了日常的語(yǔ)言，沒(méi)有對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行刻意修飾，但是卻妙筆橫生，可從其中見(jiàn)識(shí)到蘇軾的曠達(dá)。這首詞更側(cè)重于一系列復(fù)雜而深遠(yuǎn)的情感，如自然風(fēng)雨中的平靜、事業(yè)風(fēng)雨中的平靜、痛苦中的開(kāi)放和自我理解。該詞有一段獨(dú)特的小序，包含著豐富的信息，有時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件、感覺(jué)等。它既交代了寫(xiě)作背景，還幫助讀者理解了這首詞的意境，體會(huì)了作者獨(dú)特的感情。

蘇軾被貶到黃州后既沒(méi)有住的地方，也沒(méi)有收入，蘇軾在《東坡八首》中寫(xiě)道：“余至黃州二年，日以困匱，故人馬卿哀余乏食，為于郡中請(qǐng)故營(yíng)地?cái)?shù)十畝，使得躬耕其中。地既久荒為茨棘瓦礫之場(chǎng)，而歲又大旱，墾辟之勞，筋力殆盡”?？梢?jiàn)蘇軾生活清苦，這塊地是在徐君猷的幫助下使用的，但因?yàn)槭枪俚?，被收回的可能性很大，因此蘇軾想自己擁有一塊土地，蘇軾尋找到黃州一個(gè)名叫沙湖的地方，在那里買(mǎi)了幾畝田。作者是在去沙湖看田回來(lái)的路上突然遇到這場(chǎng)雨，而此時(shí)正是農(nóng)歷三月，如果淋一場(chǎng)雨怕是不會(huì)舒服的。他將這些事情以詞的形式記錄下來(lái)，用小序來(lái)說(shuō)明寫(xiě)作理由，但這首詞僅僅是為了記錄這次經(jīng)歷而寫(xiě)嗎？小序中寫(xiě)道，突然下雨，大家沒(méi)有準(zhǔn)備雨具，同伴的友人們都感到十分狼狽，只有蘇軾從容淡定，兩者之間對(duì)比鮮明，突出作者泰然自若、超脫從容的態(tài)度。途中遇雨本是一件很小的事情，但是作者從這件小事出發(fā)，悟出了一番人生哲理，這是因?yàn)樘K軾仕途坎坷，由原來(lái)的仕途輝煌到“烏臺(tái)詩(shī)案”深陷困境再到被貶黃州作團(tuán)練副使，這其中的苦楚，只有蘇軾自己知道。在經(jīng)歷了這些暴風(fēng)雨之后，他實(shí)現(xiàn)了他思想上的轉(zhuǎn)變，他走遍了荊棘路上的每一寸土地，這些都深深地銘刻在蘇軾的靈魂中。因此在政治上，不管他歷經(jīng)任何風(fēng)雨，他的心胸早已像汪洋大海那樣，雖然會(huì)有波瀾，但是總體是保持穩(wěn)定的，沒(méi)有翻云覆雨的情況。同時(shí)，他的《定風(fēng)波·莫聽(tīng)穿林打葉聲》也表現(xiàn)了他不喜不悲、忘卻得失的生活哲學(xué)和沉穩(wěn)、堅(jiān)強(qiáng)、無(wú)畏的政治性格。他這不是放棄和自我放逐，而是使用升級(jí)的藝術(shù)，通過(guò)日常的、具體的形象和故事，展現(xiàn)他們深刻的思想和豐富的情感。

二、正文中見(jiàn)態(tài)度

小序之后便是正文。第一句中“莫聽(tīng)”二字，意為“不要聽(tīng)”，是作者的一個(gè)態(tài)度。不要聽(tīng)“穿林打葉聲”，“穿”“打”二字，突出雨勢(shì)大和突然。此時(shí)，蘇軾正處在一個(gè)不利的環(huán)境中，他不聽(tīng)、不管，可見(jiàn)外物不足以讓他掛心。 “何妨吟嘯且徐行”帶有反問(wèn)語(yǔ)氣，在雨天“吟嘯”“徐行”又有什么呢？這是對(duì)前一句的延伸，也與小序中“同行皆狼狽”形成鮮明對(duì)比，“吟嘯”“徐行”表示形態(tài)悠然，體現(xiàn)作者對(duì)急雨不躲避、不懼怕，反而有種享受風(fēng)雨的感覺(jué)，這是蘇軾獨(dú)有的選擇。

其次是“竹杖芒鞋輕勝馬”，意思為拄著拐杖穿著草鞋在雨天能勝過(guò)騎馬。在古代，“竹杖芒鞋”是閑人步行所用，馬是達(dá)官貴人所騎行的。作者選擇了“竹杖芒鞋”，它雖然輕便，但是在下雨天會(huì)拖泥帶水，怎么能跟騎馬比呢？這句話體現(xiàn)了兩種生活方式：即竹杖芒鞋的平民生活和高官厚祿的富貴生活。顯然作者選擇了前者，體現(xiàn)其“無(wú)官一身輕”的態(tài)度。蘇軾認(rèn)為，平凡人活得輕松自在，與高官厚祿的人比并不差，這是他在經(jīng)歷這些政治風(fēng)雨后的深刻感悟。

接下來(lái)是“誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生”。“誰(shuí)怕”是反問(wèn)語(yǔ)氣，是用來(lái)加強(qiáng)語(yǔ)氣、強(qiáng)調(diào)感情的，二字用得干脆、響亮，表現(xiàn)出了蘇東坡對(duì)所遇風(fēng)雨的不屑?！罢l(shuí)怕”與前面的“何妨”既表達(dá)出特立獨(dú)行、恬淡超脫的態(tài)度，也表現(xiàn)出對(duì)風(fēng)雨挑戰(zhàn)的意味。“一蓑煙雨任平生”這里的“一蓑”是指作者心里的蓑衣，是虛指，是蘇軾抵擋風(fēng)雨的心理狀態(tài)，而“煙雨”在這里既指自然風(fēng)雨，也指人生風(fēng)雨。這句話大致可以理解為：我平生已經(jīng)經(jīng)歷過(guò)許多風(fēng)風(fēng)雨雨了，早就習(xí)以為常了，眼前的這些風(fēng)雨對(duì)我來(lái)說(shuō)都沒(méi)有什么了不起的。他給人們做了一個(gè)很好的榜樣，他總是能以順處逆、以理化情，面對(duì)風(fēng)波，他總是以樂(lè)觀、堅(jiān)毅、曠達(dá)的態(tài)度來(lái)面對(duì)。蘇軾之所以有這樣的態(tài)度和反應(yīng)，是因?yàn)樗呀?jīng)經(jīng)歷過(guò)許多宦海風(fēng)波和人生挫折了，他的經(jīng)驗(yàn)告訴自己，人生難免會(huì)遇風(fēng)雨，關(guān)鍵是如何應(yīng)對(duì)。一句“一蓑煙雨任平生”既是對(duì)上闋的總結(jié)，又是對(duì)蘇軾歷經(jīng)風(fēng)雨的真實(shí)寫(xiě)照。

詞的上闋是對(duì)作者在路上遇雨的事件進(jìn)行描寫(xiě)，下闋描寫(xiě)的是雨后的景物與自己的感受。下闋第一句為“料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎”?！傲锨汀笔抢涞囊馑?，而作者這里又說(shuō)“微冷”，兩者感覺(jué)有點(diǎn)矛盾，作者為什么用的是“微冷”呢？筆者認(rèn)為，“料峭”是寫(xiě)作者身體上的感受，而“微冷”是寫(xiě)作者心理上的感受，兩者之間并不矛盾。這幾句話描繪了一個(gè)有趣的畫(huà)面：既寫(xiě)著初春的寒冷，又寫(xiě)著陽(yáng)光與溫暖。大雨之后，雨過(guò)天晴，初春的空氣還是有著些許冷氣。在向前走的山頭那，有夕陽(yáng)的余暉在照耀，詩(shī)人在這樣的雨后天氣中，在有著些許清冷空氣的環(huán)境中，酒意已消散大半。這是作者特有的人生體驗(yàn)，人生其實(shí)就像作者描繪的那樣，逆境中仍然有希望，寒冷中仍然帶有溫暖，在狂風(fēng)驟雨后，沒(méi)有氣餒，而是擁有了輕松平和的心態(tài)。這是蘇軾親歷后的真實(shí)感受，筆者認(rèn)為，這也是蘇軾在他坎坷的政治道路上獲得的內(nèi)心體驗(yàn)和曠達(dá)心境。

“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”。這三句是點(diǎn)睛之筆。這個(gè)點(diǎn)睛之筆的意思為：回到住處之后，回想剛剛下雨的情景和地方，哪里有什么雨，哪里有什么晴。所謂的風(fēng)雨和晴，不過(guò)是人心中的幻想而已。這里的“蕭瑟處”“風(fēng)雨”一語(yǔ)雙關(guān)，既指路上遇到的自然風(fēng)雨，也指政治上經(jīng)歷的風(fēng)雨，“歸去”這個(gè)詞是從陶淵明的“歸去來(lái)兮”而來(lái)，但又與陶淵明的不同，陶淵明是辭官歸隱，而蘇軾這里并沒(méi)有。這三句看出蘇軾的淡然和釋?xiě)眩耙磺薪愿≡啤钡母杏X(jué)，此時(shí)作者認(rèn)為，只要自己冷靜對(duì)待這外物一切，那么這萬(wàn)物的變化對(duì)自己是不會(huì)產(chǎn)生任何影響的，這便達(dá)到了“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”的境界。

《定風(fēng)波·莫聽(tīng)穿林打葉聲》中寫(xiě)了三次雨，分別是“穿林打葉雨”“一蓑煙雨任平生”“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”，這三次雨分別是：自然天氣下的雨、自己經(jīng)歷的風(fēng)雨、對(duì)風(fēng)雨的見(jiàn)解和感受。這首詞上下兩闋都是從敘事到抒感，作者的感受、胸襟、見(jiàn)解和態(tài)度，都與在途中遇雨這件小事緊密聯(lián)系，他用人生的特定小事來(lái)體現(xiàn)人生哲學(xué)，用旋律寫(xiě)心，將日常瑣碎的小事與蜿蜒的哲學(xué)有機(jī)地融合在一起，以達(dá)到非凡的境界。

三、苦難中見(jiàn)蛻變

《定風(fēng)波·莫聽(tīng)穿林打葉聲》這首詞將人生、社會(huì)的風(fēng)風(fēng)雨雨都泯滅在漠然之中，似乎任何事情對(duì)蘇軾來(lái)說(shuō)都能淡然面對(duì)，那他一直是如此之曠達(dá)嗎？好像并不見(jiàn)得。蘇軾能夠有如此之曠達(dá)是因?yàn)樗罱?jīng)驗(yàn)的豐富和人生境界的提升。從小蘇軾就有很大的政治野心。他希望以范仲淹和歐陽(yáng)修為榜樣，繼承并發(fā)展他們的事業(yè)，能為朝廷和國(guó)家有所貢獻(xiàn)。因此，他在參加科舉考試成為官吏不久，就向朝廷提出了政治改革的建議。1069年初，正值王安石主持變法，在變法的一些政策上雙方有不同的意見(jiàn)，蘇軾認(rèn)為王安石的熙寧變法中有些政策過(guò)于激進(jìn)，他表示反對(duì)并向朝廷提出自己的意見(jiàn)，但是并未被朝廷采納，因此他請(qǐng)求外調(diào)，熙寧四年（1071）至元豐初期，他先后被派往杭州、密州、徐州、湖州等地任官。當(dāng)時(shí)新政正推行的熱火朝天，請(qǐng)求外調(diào)不失為一種好方法，但當(dāng)一個(gè)人的責(zé)任意識(shí)強(qiáng)起來(lái)時(shí)，他不會(huì)作為一個(gè)旁觀者，因此他經(jīng)常以寫(xiě)詩(shī)來(lái)進(jìn)行諷喻，變法中的一些人想要借此來(lái)陷害蘇軾，他們便在蘇軾的作品中找尋罪證，誣陷蘇軾指責(zé)批評(píng)皇帝并且心里懷著害人的主意。于是元豐二年（1079）七月二十八日，對(duì)蘇軾進(jìn)行抓捕，八月八日把他押到負(fù)責(zé)糾錯(cuò)官員的御史臺(tái)，在押解回汴京的路上，蘇軾內(nèi)心痛苦，兩次決心自殺，可見(jiàn)并不是一開(kāi)始就曠達(dá)，但好在他兩次自殺都沒(méi)有成功，并沒(méi)有讓蘇軾如愿。還有一次是因?yàn)槔物埨镉恤~(yú)，蘇軾認(rèn)為自己將命不久矣，給弟弟寫(xiě)了這首《獄中寄弟子由》，“是處青山可藏骨，他年夜雨獨(dú)傷神。與君今世為兄弟，更結(jié)來(lái)生未因”，這首詩(shī)說(shuō)明了他們有深厚的感情，今生與來(lái)世都要做兄弟，同時(shí)也體現(xiàn)了他已經(jīng)對(duì)生活不懷有多大希望了。通過(guò)這些都可看出蘇軾他也害怕，也焦慮，還沒(méi)有做到“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”的曠達(dá)。蘇軾在許多人的幫助下免于一死，最終被貶到黃州做官。

在黃州的蘇軾擔(dān)任著團(tuán)練副使的職位，既無(wú)權(quán)也無(wú)錢(qián)，他剛到黃州之時(shí)，經(jīng)濟(jì)有困難，精神上也苦悶，處境相當(dāng)窘迫。他在《卜算子·黃州定會(huì)院居作》這首詞中給予了自己的感情，他借“月夜孤鴻”這一形象托物寓懷，表現(xiàn)出蘇軾孤僻清高、鄙視流俗的心境。他是驚惶不安的，但是，時(shí)隔一年，他慢慢從苦悶中走出，他的心境發(fā)生了很大的變化，這才寫(xiě)出“一蓑煙雨任平生”“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”這樣曠達(dá)的句子。黃州算是他的人生轉(zhuǎn)折點(diǎn)，他由蘇子瞻轉(zhuǎn)變?yōu)榱颂K東坡。黃州之后八年多的時(shí)間，太皇太后重用以司馬光為首的舊派，蘇軾也在其中，他的仕途在此刻是順利的，并且擔(dān)任過(guò)多種官職，在如此順利的仕途生活中，蘇軾并沒(méi)有得意忘形，而是淡然處之。元祐八年（1093年）八月，太皇太后去世，宋哲宗繼位并且重新重用新黨，打壓以司馬光為首的舊黨。蘇軾在59歲、62歲先后被貶到惠州和儋州，這兩個(gè)地方都較為僻遠(yuǎn)。回望歷史，有多少人因?yàn)檎紊系氖б舛毁H職，最終消沉地結(jié)束了自己的人生。而66歲的蘇軾能從儋州活著回來(lái)，還是因?yàn)樗麑?duì)人生的態(tài)度是曠達(dá)的。為了內(nèi)心的和平，他不在乎陽(yáng)光和風(fēng)雨。他利用人生的冷漠感稀釋了悲傷，平衡了自我超越。

或許，作為普通人，也會(huì)有“道中遇雨”、苦悶的時(shí)候。但是，除了嘆息、發(fā)牢騷、破口大罵外，總是什么都沒(méi)有留下。蘇軾卻將這些留在了他的詞中，他將這些遭遇與自己的詞融為一體，詩(shī)意地表達(dá)出來(lái)。而現(xiàn)如今又有幾個(gè)人能做到蘇軾這樣。面對(duì)平凡而不幸的人生，只有用美的視角看待人生，才能找到詩(shī)和哲學(xué)，因?yàn)樵?shī)就浮現(xiàn)在這平凡的人生中。人類(lèi)在困境中會(huì)不斷堅(jiān)持和超越，這是生命和歷史的永恒主題。筆者認(rèn)為，蘇軾在這個(gè)主題中堪稱楷模，它的成就不僅僅局限于他的藝術(shù)成就，他的作品也同樣影響了無(wú)數(shù)人，他為無(wú)數(shù)后繼者提供了別樣的生活方式和身處逆境的應(yīng)對(duì)方式，為我們提供了一定的范式。由于蘇軾的個(gè)性特點(diǎn)和獨(dú)特氣質(zhì)，他對(duì)生活和事物有著自己獨(dú)特的見(jiàn)解，他經(jīng)常以“平常心”來(lái)對(duì)待人生和政治的所有變化，以淡然寬廣的心態(tài)來(lái)對(duì)待各種不幸，因?yàn)樗幌霝榇硕芸?。蘇軾的獨(dú)特之處在于，他擅長(zhǎng)在不幸的遭遇中尋找可以讓自己淡然的東西。無(wú)論順境還是逆境，他都能淡然面對(duì)，享受人生，他已經(jīng)很自然地將人生態(tài)度與詩(shī)歌風(fēng)格融為一體，這一點(diǎn)是筆者極為佩服并且需要向蘇軾學(xué)習(xí)的一點(diǎn)。蘇軾他為人坦率、注重正直，樂(lè)于革命改革，不畏高官?gòu)?qiáng)權(quán)，敢于發(fā)言，所以他多次被打擊，多次被降職，但他的決心堅(jiān)定不移。這樣看來(lái)，蘇軾是偉大的，也是不幸的，他在不幸中看透了人生的許多問(wèn)題，因此他能以曠達(dá)的態(tài)度來(lái)直面外境的苦難，不被世間的瑣事煩擾和羈絆，對(duì)任何事情都淡然面對(duì)。蘇軾起初也是會(huì)被外物之事所困擾，會(huì)被政治之事所羈絆，他的經(jīng)歷痛苦又曲折，他的宦途坎坷又顛簸，但是他以率直的性格和對(duì)人生的自我適應(yīng)的態(tài)度，將自己從痛苦和挫折中解脫出來(lái)。他與他的曠達(dá)都是在這苦難中蛻變而來(lái)的，于是他活得更為自在、更為灑脫。這便是豪放曠達(dá)的蘇東坡，這便是他的人生，也是無(wú)數(shù)后繼者學(xué)習(xí)的典范！