◎刀 穎

（云南師范大學(xué) 國際漢語教育學(xué)院 云南 昆明 650500）

一、作品內(nèi)容概述

小說《四朝代》是泰國前總理蒙拉差翁·克立·巴莫的代表作之一，于1951—1952年期間刊載于沙炎叻報(bào)上，其作為一篇長篇通俗小說，為泰國現(xiàn)代文學(xué)添上了濃墨重彩的一筆，影響廣泛，并在隨后被翻拍成電視劇，具有很高的藝術(shù)價(jià)值，展現(xiàn)了西方文明沖擊下，泰國上層貴族家庭的變遷，是一部經(jīng)典的泰國文學(xué)作品。

《四朝代》以拉瑪五世中期到拉瑪八世末為故事背景，講述了主人公珀怡在此期間所經(jīng)歷的家族興衰故事。在珀怡十歲時(shí)，由于母親在家中受到正房大姐坤雯的排擠，珀怡被母親帶到了去宮中侍奉娘娘，與同齡女孩巧娥一起度過了青澀的少女時(shí)代，最后在父親、哥哥、娘娘、巧娥等人的勸說及考慮下嫁給了貴族坤伯雷，開始組建起屬于自己的新家，并積極地迎接著新時(shí)代新生活的到來。而在另一邊，挽鑾濱河畔，由于父親的去世，陰險(xiǎn)霸道的大姐坤雯完全掌控了家中的財(cái)產(chǎn)，哥哥坤琪日漸頹廢，關(guān)系親密的姐姐坤琴與愛人私奔切斷了與家中所有人的聯(lián)系，隨著頗魄因結(jié)婚而從這個(gè)支離破碎的家中搬離，珀怡在挽鑾濱河畔的家開始逐漸衰敗，變得名存實(shí)亡。但在經(jīng)過一段時(shí)間的沉寂過后，隨著珀怡在新家族中逐漸站穩(wěn)腳跟，頗魄、坤琴、坤雯等人逐漸被容納進(jìn)了珀怡的新家族中，故事開始出現(xiàn)了新的發(fā)展。盡管珀怡的家族在拉瑪五世王至拉瑪六世王期間一直呈現(xiàn)著興盛的發(fā)展趨勢(shì)，但隨著六世王的逝世，來自西方對(duì)泰國傳統(tǒng)封建制度根基的沖擊影響在不斷加深，一切在發(fā)生在悄然的改變，珀怡的家族也隨之開始出現(xiàn)了衰敗的跡象。在經(jīng)歷了丈夫去世、大兒子出家、二兒子與參與政變、小兒子最后客死他鄉(xiāng)以及世界大戰(zhàn)的爆發(fā)導(dǎo)致家里的房子被炸毀等重大變故之后，珀怡的家開始變得不再完整，她的身體也開始出現(xiàn)問題，最終，伴隨著精神上的信仰拉瑪八世王的去世，于1946年離開了人世，為家族的興衰故事畫上了句號(hào)。

作者通過史實(shí)的穿插的方法，為小說的讀者呈現(xiàn)了拉瑪五世王時(shí)期至拉瑪八世王時(shí)期發(fā)生的重大事件及社會(huì)文化等方面的變遷。通過塑造各類人物形象來表現(xiàn)出泰國傳統(tǒng)社會(huì)價(jià)值觀與新興價(jià)值觀之間的碰撞，特別是在女性人物形象分析方面，有多位學(xué)者基于女性視角的角度對(duì)珀怡、巧娥、坤琴及坤雯等人進(jìn)行了詳細(xì)的對(duì)比、分析與論述，例如王穎基于女性學(xué)對(duì)《四朝代》的女性形象進(jìn)行了研究，蘇欣怡將《四朝代》的女主人公形象與《飄》的女主人公形象進(jìn)行了對(duì)比研究，周婉華則是對(duì)《四朝代》女主人公珀怡性格的文化蘊(yùn)意進(jìn)行了分析。

賀圣達(dá)在《泰國傳統(tǒng)社會(huì)與朱拉隆功改革的局限性——兼論泰國現(xiàn)代化進(jìn)程緩慢的歷史原因》一文曾談到：“泰國朱拉隆功大帝的改革成功雖然避免了泰國淪為西方帝國主義的殖民地，但是受限于泰歷史上形成的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、生產(chǎn)力狀況和文化、教育、科學(xué)、技術(shù)發(fā)展程度等，使得泰國現(xiàn)代化的進(jìn)程緩慢?！碧﹪鴤鹘y(tǒng)文化價(jià)值觀一直深深地影響著泰國的社會(huì)發(fā)展，家長制、權(quán)威的崇拜、等級(jí)觀念、庇護(hù)制等都是泰國傳統(tǒng)文化價(jià)值觀的體現(xiàn)?！耙粋€(gè)人的社會(huì)地位、經(jīng)歷、成長環(huán)境等，與其世界觀的形成，有著密不可分的關(guān)系?！?/p>

如果說小說中的女性人物代表了男性主導(dǎo)社會(huì)下的弱勢(shì)階層，處于被支配地位，那么小說中的男性人物則代表著強(qiáng)勢(shì)階層，主導(dǎo)著整個(gè)社會(huì)與家庭。不論是珀怡在挽鑾濱的家還是與坤伯雷新組建的大家庭，家族在男性大家長珀怡的父親及坤伯雷去世后，逐漸開始了由興盛走向衰敗的走向。頗魄作為貫穿全文四個(gè)朝代的唯一一個(gè)男性人物，與妹妹珀怡見證了家族的興衰，每次在家族開始衰敗的過程中，頗魄的形象都會(huì)發(fā)生一定程度上的轉(zhuǎn)變，而是什么原因促使著曾經(jīng)膽小懦弱的他要做出轉(zhuǎn)變，值得讀者深思。

二、逐漸成長為一家之長的頗魄

家是基于血緣關(guān)系的最小單位，家族制度是因婚姻和血緣關(guān)系而形成的最為基本的一種社會(huì)制度，泰國家庭關(guān)系的核心成員是夫妻、父母、子女、兄弟姐妹。在這些核心成員關(guān)系中，除夫妻關(guān)系外，還存在著等級(jí)的劃分。小說中，珀怡的母親嫚彩是家中的偏房，因而在兄弟姐妹的等級(jí)關(guān)系中，珀怡和哥哥頗魄在家中的地位是低于正房生的兄弟姐妹（坤雯、坤琪、坤琴等）的，因此，相比于正房生的孩子們，頗魄受到來自于父親的關(guān)注也自然會(huì)少許多。故事伊始，頗魄被母親嫚彩獨(dú)自留在了挽鑾濱的家中。由于在家中的等級(jí)地位較低，頗魄在家中時(shí)常受到坤雯的排擠和欺負(fù)，隨著時(shí)間的推移，父愛、母愛的缺失以及兄弟姐妹間的互相照料，成年后的頗魄身材瘦小單薄，長相也略顯老氣，經(jīng)常在外尋求安慰，“家”這個(gè)概念對(duì)于日漸頹廢并弱小的他也開始變得模糊了起來。最后，在親妹妹珀怡出嫁、父親去以及平日里照顧他的坤琴與鑾歐叟私奔后，頗魄對(duì)于挽鑾濱這個(gè)以血緣關(guān)系建構(gòu)起的大家族的歸屬感已不復(fù)存在，于是最后便搬離了這個(gè)冰冷的家，并與這個(gè)家切斷了聯(lián)系。

自此之后，頗魄開始逐漸成長，開始重視并珍惜與珀怡、坤琴間的親情關(guān)系，生活也逐漸穩(wěn)定了下來，妹妹珀怡新組成的貴族家庭開始讓他再次找回了大家庭的歸屬感，這個(gè)家成了他新的庇護(hù)場所，從前瘦弱、常受到壓迫的頗魄開始逐漸成長成為一個(gè)勇敢機(jī)智的成年人，他不畏懼品行惡劣的坤琪的恐嚇，巧妙地化解了挽鑾濱故居面臨被燒毀的危機(jī)，廣交朋友，不盲目跟風(fēng)，時(shí)常通過幽默、詼諧的語氣來展現(xiàn)出了他對(duì)于朝廷和社會(huì)“西化”的獨(dú)特看法。坤伯雷去世后，頗魄主動(dòng)擔(dān)任了珀怡家族中的男性家長角色，在侄子奧恩被捕流放、出家，奧安參與政變密謀、奧德客死他鄉(xiāng)之時(shí)，他都默默地盡著家族中一個(gè)“父親”或長輩該盡的義務(wù)，幫助珀怡度過了一個(gè)又一個(gè)的難關(guān)，為讀者逐漸展現(xiàn)出了一個(gè)負(fù)責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)?shù)哪凶訚h形象，完成了由弱小到堅(jiān)韌機(jī)智的形象轉(zhuǎn)變。

頗魄的這種形象的轉(zhuǎn)變實(shí)則是傳統(tǒng)的泰國社會(huì)中“長幼有序、等級(jí)分明”的文化價(jià)值觀念的體現(xiàn)。約翰克斯認(rèn)為，泰國社會(huì)所有人際關(guān)系都具有庇護(hù)關(guān)系的特征：父母是子女的庇護(hù)者，兄長是弟妹的庇護(hù)者，軍官是下屬的庇護(hù)者等，這種庇護(hù)關(guān)系是維系泰國社會(huì)關(guān)系的基本支柱。在挽鑾濱的家中，頗魄作為偏房的兒子，輩分及家庭等級(jí)地位不及坤雯、坤琪和坤琴，此時(shí)的他是家庭中的被庇護(hù)者，在家中也沒有相應(yīng)的權(quán)威及話語權(quán)，渾渾噩噩地度過著每一天；在珀怡的父親和母親去世后，挽鑾濱的家逐漸衰敗沒落，頗魄作為珀怡血緣關(guān)系最親近的家庭成員，是珀怡的兄長，是妹妹珀怡傳統(tǒng)家庭關(guān)系下新的庇護(hù)者，他需要對(duì)妹妹履行傳統(tǒng)家庭庇護(hù)關(guān)系下的家長庇護(hù)責(zé)任。由此，頗魄也開始擁有屬于自己的話語權(quán)，與珀怡保持著緊密的聯(lián)系，幫助和保護(hù)珀怡不受其他人的傷害，形象開始發(fā)生明顯地轉(zhuǎn)變；這種轉(zhuǎn)變還體現(xiàn)在坤伯雷去世后，盡管達(dá)奧恩雖然成了珀怡家中的新家長，但是頗魄由于其政治立場不同以及受到傳統(tǒng)長幼等級(jí)觀念影響，開始經(jīng)常出現(xiàn)在珀怡家中，為珀怡出謀劃策，樹立起了有權(quán)威、有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)?shù)谋幼o(hù)者形象，最終成為這個(gè)家中新的“一家之長”，在許多重要的場合下需要作為侄子侄女的男性家長出現(xiàn)。從上面的分析可以看出，頗魄從較為負(fù)面的形象逐漸向正面形象轉(zhuǎn)變，實(shí)際向讀者傳達(dá)了泰國傳統(tǒng)庇護(hù)制下的長幼輩分有序、等級(jí)分明的傳統(tǒng)文化價(jià)值觀念，從而與持有傳統(tǒng)文化價(jià)值觀念的社會(huì)大眾讀者產(chǎn)生價(jià)值觀上的共鳴。

三、維護(hù)皇權(quán)的頗魄

在泰國的社會(huì)中，由于受到佛教和封建文化的影響，有著“國為家，君為父”的家族國家觀。在這種觀念的影響下，不論是貴族、平民還是奴隸，對(duì)于國王的認(rèn)同感不再僅僅是普通的君臣、主仆、統(tǒng)治與被統(tǒng)治等之間的上下層級(jí)關(guān)系，這種“父與子”的關(guān)系讓人們產(chǎn)生了一種家庭的歸屬感，讓人們產(chǎn)生了一種被庇護(hù)的安全感，因此，國王成了泰人世俗世界的庇護(hù)者，神、佛是泰人精神世界的庇護(hù)者。

在傳統(tǒng)的薩迪納制度完全瓦解前，薩迪納制度為傳統(tǒng)貴族提供了很多的許多特權(quán)，出生在貴族家庭的頗魄，正是依靠著國家對(duì)封建貴族家庭的庇護(hù)，在銀稅局有著一份穩(wěn)定的工作，對(duì)未來的期望更多的也只是寄托在上司、朋友等這些人的身上，除工作外，把更多的時(shí)間投入到了喝酒、交朋友這些小事情上，安于現(xiàn)狀，知足常樂，對(duì)于國家大事基本不會(huì)參與討論，把上班當(dāng)成是一項(xiàng)任務(wù)，享受著無憂無慮的貴族生活。但隨著薩迪納制度被逐步瓦解，國家的現(xiàn)代化改革，傳統(tǒng)封建貴族的日子變得不再像從前那樣的無憂無慮。

首先，由于朝廷上的改革，傳統(tǒng)的君主專制地位受到了很大的挑戰(zhàn)，資本主義君主立憲制的民主思潮也在泰國的社會(huì)中不斷蔓延開來，作為封建貴族的頗魄和坤伯雷開始選擇辭職待在家中；其次，在國家推進(jìn)現(xiàn)代化的進(jìn)程與發(fā)展中，大批的資產(chǎn)階級(jí)開始涌現(xiàn)，傳統(tǒng)的奴隸制度被逐步廢除，傳統(tǒng)的薩迪納制度的根基在不斷地被動(dòng)搖，曾經(jīng)作為薩迪納制度利益受惠者（坤鑾）的頗魄的根本利益受到了很大程度上的動(dòng)搖。由此，頗魄作為封建制度下的被庇護(hù)者，開始關(guān)心起了國家的政治，并將政治放到了個(gè)人的興趣愛好中，積極迎接圣駕，雖然他能夠接受外界的新事物，但是其自身也有著對(duì)于傳統(tǒng)封建文化價(jià)值觀念的恪守與自信，并對(duì)企圖顛覆王權(quán)的政變進(jìn)行了痛斥。綜上，作為傳統(tǒng)封建貴族的頗魄在政治態(tài)度上的轉(zhuǎn)變，表現(xiàn)出了頗魄積極維護(hù)與敬重王權(quán)的一面。

四、頗魄作為“大家長”的再思考

小說中有著眾多女性人物出現(xiàn)，關(guān)于女性婚姻的討論在小說中也有所展開。在第一朝代中，年輕一代的婚姻大多由父母做主，特別是男性家長，其在女性婚姻問題上有著很大的話語權(quán)。從珀怡奉父親之命嫁給坤伯雷這件事來看，頗魄認(rèn)為貴族家庭出身的坤伯雷有著很高的社會(huì)身份和地位，即使妹妹珀怡和坤伯雷沒有正式認(rèn)識(shí)過，但對(duì)珀怡還是整個(gè)家族都將是一件好事。同樣地，在巴佩的婚姻問題上，探猜作為皇室貴族的身份也得到了頗魄的充分肯定，他對(duì)于家族成員奉父母之命，與皇室貴族聯(lián)姻，來維系與皇室之間的關(guān)系的傳統(tǒng)婚姻觀念依舊沒變。

而對(duì)于頗魄自身而言，婚后的他依然喜歡在外喝酒，酒醉了就寄住在朋友家，有時(shí)幾天不回家，會(huì)把家中的事務(wù)扔給自己的妻子處理，當(dāng)坤伯雷跟風(fēng)或因辭職煩悶在家時(shí)，頗魄則是選擇勸導(dǎo)珀怡順從坤伯雷、允許坤伯雷納妾，并且在坤伯雷去世后，提出給坤伯雷扎彩人，讓坤伯雷不會(huì)感到寂寞的主意。不難看出，在頗魄眼里，傳統(tǒng)女性在婚姻家庭中扮演的是順從、默默忍受、全心全意為家庭服務(wù)的角色，男性是家庭的中心，相對(duì)于對(duì)女性有更多的自由，女性處于被支配的地位，家庭中不能缺少男性家長的存在。

傳統(tǒng)泰國社會(huì)中，男性封建貴族作為封建主階級(jí)，是貴族家庭中的重要經(jīng)濟(jì)支柱，享有著各種特權(quán)，是封建國家機(jī)器的主要組成部分，男性在家庭庇護(hù)關(guān)系中處于庇護(hù)者的地位。頗魄這個(gè)人物的出現(xiàn)，表現(xiàn)出了貴族對(duì)于傳統(tǒng)權(quán)力的尊崇，透視出了當(dāng)時(shí)貴族與王族間的關(guān)系，反映出了男性長輩在泰國家庭中的主導(dǎo)地位，女性是傳統(tǒng)家庭庇護(hù)關(guān)系下的被庇護(hù)者，在家中的話語權(quán)相對(duì)于男性較低。

五、結(jié)語

頗魄作為唯一一個(gè)貫穿四個(gè)朝代的男性人物，隨著故事情節(jié)的發(fā)展，性格及形象呈現(xiàn)出動(dòng)態(tài)發(fā)展的趨勢(shì)。在大家族中，他從身材瘦小、軟弱頹廢的青年逐漸成長成為一個(gè)勇敢、堅(jiān)強(qiáng)的男子漢，但與此同時(shí)，傳統(tǒng)的等級(jí)及庇護(hù)關(guān)系的價(jià)值觀也驅(qū)使著他主動(dòng)承擔(dān)起了男性家長應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)：一方面，他在珀怡家中扮演著一個(gè)盡職盡責(zé)的“父親”角色，樹立起了男性家長的權(quán)威，但對(duì)于女性及婚姻依然保持著許多傳統(tǒng)的封建看法；另一方面，在經(jīng)歷了社會(huì)的一系列現(xiàn)代化進(jìn)程的變革，頗魄作為封建庇護(hù)制度下的被庇護(hù)者，從受益及受到庇護(hù)的階層逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橄鄬?duì)弱勢(shì)沒落的階層，但始終保有忠于皇室的思想觀念，促使著他在政治問題上的關(guān)心和反對(duì)態(tài)度，最終，為讀者展現(xiàn)了一個(gè)恪守著尊重傳統(tǒng)輩分等級(jí)、維護(hù)皇室權(quán)威的傳統(tǒng)文化價(jià)值觀，倡導(dǎo)和維護(hù)著男性為主導(dǎo)的家庭關(guān)系的傳統(tǒng)封建男性貴族形象。兩個(gè)方面的相輔相成，最終將頗魄塑造成一個(gè)既勇敢也保守的生動(dòng)人物，推動(dòng)著故事情節(jié)的發(fā)展。