王榮丹 楊海姣

(合肥市興華苑小學(xué) 安徽合肥 230000)

文言文是中華民族偉大的精神財(cái)富，在教學(xué)文言文時(shí)，應(yīng)從立于學(xué)生、系于文本、漸于思想三個(gè)維度出發(fā)，讓文言文與我們的生活，乃至生命相交融。

在教學(xué)中應(yīng)以學(xué)生領(lǐng)會(huì)作品為目標(biāo)，使小古文所蘊(yùn)含的深刻文化價(jià)值融入學(xué)生已有的知識(shí)體系中。學(xué)會(huì)正確看待小古文中所傳遞的內(nèi)容，引領(lǐng)學(xué)生體悟其中的魅力。

筆者以《王戎不取道旁李》和《楊氏之子》兩篇小古文課為例，初步探討小古文的教學(xué)策略。

一、以文帶文，提高教學(xué)實(shí)效性

《王戎不取道旁李》這則文言文，講述的是王戎小時(shí)候的故事，作者通過寫其他小孩“競(jìng)走取之”和“唯戎不動(dòng)”來突出王戎的聰明，反襯出王戎善于觀察、勤于思考的優(yōu)秀品質(zhì)。那么怎樣使學(xué)生領(lǐng)悟王戎的聰慧形象呢？筆者設(shè)計(jì)了以下精讀課文的教學(xué)步驟。

1.創(chuàng)設(shè)情境，引出諸兒和王戎的不同行為表現(xiàn)。

(1)故事從一棵李子樹開始，出示李子樹圖。

(2)學(xué)生自由讀，理解“多子折枝”。

(3)在引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀原文之后，提出問題：在面對(duì)滿樹李子時(shí)，諸兒是怎樣表現(xiàn)的？王戎又是怎樣表現(xiàn)的？學(xué)生能很快準(zhǔn)確地回答。通過反復(fù)讀原文，學(xué)生能明顯感受到二者的鮮明對(duì)比。

2.通過對(duì)比諸兒和王戎的不同表現(xiàn)，深入思考是什么促使他們這樣做。

3.聚焦“不動(dòng)”，剖析“不動(dòng)”背后的思維過程。

(1)面對(duì)滿樹的李子，王戎真的是“不動(dòng)”嗎？同桌討論。

(2)交流揭示：王戎動(dòng)了腦子想，動(dòng)了眼睛看。

(3)教師引導(dǎo)并鼓勵(lì)學(xué)生思考：此時(shí)此刻的王戎看到了什么？諸兒也看到了這棵李子樹，他們看到的李子樹和王戎看到的有什么不一樣？梳理：他們都看到了李子樹，只是諸兒眼中看到的是“多子折枝”，而王戎看到的是“樹在道邊而多子”。

學(xué)生在交流中通過對(duì)比發(fā)現(xiàn)，王戎與諸兒看到的不同是因?yàn)橥跞质菐е伎荚诳矗吹酶屑?xì)、更全面。

(4)王戎仔細(xì)觀察，同時(shí)冷靜思考，因此，他能作出正確的推斷——“此必苦李?！?/p>

4.師：你覺得王戎這個(gè)孩子怎么樣？

在充分交流討論之后，學(xué)生達(dá)成共識(shí)——王戎這個(gè)孩子聰明、有智慧。接著，教師引導(dǎo)學(xué)生思考有關(guān)故事中的人物形象所傳達(dá)的價(jià)值。鑒于此，學(xué)完課文后，引入《世說新語(yǔ)》中的另一篇文章《王戎觀虎》。并創(chuàng)設(shè)對(duì)話情境：“如果你是在場(chǎng)的觀虎者，看到大吼的老虎會(huì)害怕得退避跌倒嗎？”在思考、對(duì)比中，學(xué)生感悟到王戎智勇雙全的特點(diǎn)。

以上類似文本的引入，不僅激發(fā)了學(xué)生的思維，還促使學(xué)生的思維朝更深入的方向發(fā)展。這種以文帶文的課堂學(xué)習(xí)，既給學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)、交流對(duì)話提供了契機(jī)，又使學(xué)生的思維得到發(fā)展。

二、緊扣聯(lián)系，在多元對(duì)話中尋跡思維歷程

《楊氏之子》這篇文言文講述了梁國(guó)一戶楊姓人家中的九歲男孩與客人孔君平機(jī)智對(duì)談的經(jīng)過，勾勒出一個(gè)機(jī)敏善對(duì)的聰慧男孩的形象。教學(xué)本課時(shí)，筆者抓住文本之間的內(nèi)在聯(lián)系，以對(duì)話的方式引導(dǎo)學(xué)生理解文本內(nèi)容、感知楊氏之子的機(jī)敏。

師:課文中除了楊氏子,還有一個(gè)人，這個(gè)人叫什么名字呢？

生：孔君平。

師：那么孔君平來這里的主要目的是什么?

生：拜見楊氏子的父親。

師：那請(qǐng)問孔君平見到楊氏子的父親了嗎?

生：沒有。

據(jù)鄧力群回憶，毛澤東為此次調(diào)查研究定下的反對(duì)兩個(gè)平均主義的基調(diào)，是受到廣東一位公社書記的啟發(fā)。這位公社書記講，當(dāng)時(shí)農(nóng)村還存在兩種共產(chǎn)風(fēng)：一種是大隊(duì)內(nèi)部生產(chǎn)隊(duì)與生產(chǎn)隊(duì)之間的共產(chǎn)風(fēng)；一種是生產(chǎn)隊(duì)內(nèi)部社員與社員之間的共產(chǎn)風(fēng)。這兩個(gè)問題不解決，農(nóng)村狀況的根本好轉(zhuǎn)還是沒有希望。只有把包括這兩種共產(chǎn)風(fēng)在內(nèi)的四種共產(chǎn)風(fēng)都解決了，農(nóng)村狀況才有可能根本好轉(zhuǎn)。聽完之后，陳伯達(dá)立即向毛澤東作了匯報(bào)。毛澤東聽后說：這個(gè)意見好啊！我們這次調(diào)查研究就是要以這個(gè)為綱。通過這個(gè)調(diào)查，就是要制訂政策，解決大隊(duì)內(nèi)部生產(chǎn)隊(duì)與生產(chǎn)隊(duì)之間、生產(chǎn)隊(duì)內(nèi)部社員與社員之間的平均主義。這是一個(gè)綱［7］74－75。

師：孔君平發(fā)現(xiàn)楊氏子的父親不在之后，他做了什么？

生：他直接把楊氏子喊了出來。

師：孔君平的做法讓我們了解到他們的關(guān)系怎樣？

生：孔君平可能經(jīng)常來?xiàng)钍献蛹彝?，他們很熟?/p>

師：自己讀一讀，想一想他們之間在說些什么。

學(xué)生各抒己見、自由交流。

師：同學(xué)們，孔君平為什么單單指著楊梅說,不說其他水果呢?楊氏子是怎么回應(yīng)的?請(qǐng)大家自由讀一讀，思考楊氏子的言外之意。

師：回答如此巧妙，孔君平一定思考了很長(zhǎng)時(shí)間吧！

生：不是，他幾乎想都沒想。

師：用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言評(píng)價(jià)一下此時(shí)的楊氏子。

生：思維敏捷，機(jī)智,說話有禮貌。

在師生對(duì)話的過程中，引發(fā)學(xué)生思考:你從文中哪里體會(huì)到楊氏子甚聰慧?讓學(xué)生自讀自悟后交流討論,體會(huì)楊氏子語(yǔ)言的委婉以及表現(xiàn)出的禮貌。最后,師生角色扮演朗讀,教師指導(dǎo)學(xué)生朗讀，讀出對(duì)楊氏子的喜愛，讀出古文的韻味。與此同時(shí)，在教與學(xué)的過程中滲入學(xué)習(xí)方法，交流總結(jié)出可以通過看注釋、聯(lián)系上下文、查工具書、多種方式朗讀等學(xué)習(xí)小古文的方法。還可利用思維導(dǎo)圖整理思路，達(dá)到理解課文的目的。在整個(gè)課堂教學(xué)中，教師若能尊重學(xué)生個(gè)體的思考與生成，學(xué)生便能感知其中之樂。

三、文白整合，在多元閱讀中感知意理

許多歷史典故和成語(yǔ)故事都是根據(jù)文言文改編過來的。在教學(xué)中，當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)了白話文的成語(yǔ)、歷史典故后，教師可以出示文言文，帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)照閱讀，引導(dǎo)學(xué)生感知：白話文中文字內(nèi)容這么多，文言文只用寥寥幾個(gè)字就能體現(xiàn)出來，言簡(jiǎn)意賅。在這樣的文白對(duì)比中激發(fā)學(xué)生閱讀小古文的興趣。比如教學(xué)四年級(jí)下冊(cè)的小古文《囊螢夜讀》時(shí)，筆者帶領(lǐng)學(xué)生通過看課文中的插圖，加入合理想象，以擴(kuò)詞連句的方式，將小古文改編成一個(gè)生動(dòng)、完整的故事，由兩三個(gè)學(xué)生輪流講述。

當(dāng)學(xué)生講述完故事后，筆者提問道：“同學(xué)們，誰(shuí)知道你們剛剛講的故事出自哪？”學(xué)生回答后，筆者接著說：“讓我們一起看看原文是怎么說這個(gè)故事的?！蓖ㄟ^文白整合比對(duì)，學(xué)生對(duì)不同形式的文本知識(shí)進(jìn)行融會(huì)貫通，并根據(jù)已有生活經(jīng)驗(yàn)、聯(lián)系上下文、結(jié)合注釋、想象意境等方式理解文意。在這個(gè)過程中，學(xué)生順其自然地掌握了恭勤不倦等詞語(yǔ)的意思，對(duì)于古人刻苦學(xué)習(xí)的感知便水到渠成。

同時(shí)，筆者抓住學(xué)生愛做游戲的特點(diǎn)巧設(shè)環(huán)節(jié)，這樣，學(xué)生對(duì)小古文的學(xué)習(xí)興趣會(huì)更加濃厚。筆者在語(yǔ)文課堂上伺機(jī)擴(kuò)充學(xué)生的詞匯量，融入文字小游戲，可以收獲出其不意的效果。比如教學(xué)《守株待兔》時(shí)，教師通過帶領(lǐng)學(xué)生理解“有耕者”的“者”表示“什么的人”的意思，再理解“有耕者”是“有個(gè)耕地的人”。筆者接著對(duì)學(xué)生進(jìn)行提問：“哪位同學(xué)能說出含有‘者’的詞？請(qǐng)找出‘者’這個(gè)字的族譜成員?！睂W(xué)生找出志者、勞動(dòng)者、孤寡者、勝利者、強(qiáng)者、讀者、弱者、或者、編者等，教者接著補(bǔ)充發(fā)明者、賣橘者、生產(chǎn)者、挑戰(zhàn)者等。這樣，拋磚引玉，聞一知十，幫助學(xué)生架起古文和白話文的溝通橋梁，讓學(xué)生融會(huì)貫通，一隅三反，助力學(xué)生更快速地記住知識(shí)點(diǎn)。

小古文中蘊(yùn)藏著很多豐富的歷史故事，教師可以講解與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的歷史知識(shí)，這有利于學(xué)生了解寫作背景，便于學(xué)生感知、理解人物形象。課本中歸納收集的警句名言有很多都出自歷史故事，學(xué)生能讀能背誦，但對(duì)名言警句的創(chuàng)作背景也許并不了解。此時(shí)，就需要教師出示名言的原文，將簡(jiǎn)潔的名言警句拓展成豐富的知識(shí)，這樣不僅能強(qiáng)化學(xué)生對(duì)原文的理解，還能激起學(xué)生對(duì)中國(guó)歷史文化的濃郁興趣。

其實(shí)，小學(xué)階段的小古文之間是有一定聯(lián)系的。教師可以通過兩個(gè)方面進(jìn)行綜合教學(xué)。一是對(duì)同類知識(shí)溫故而知新，融會(huì)貫通；二是從單元整體出發(fā)，對(duì)特定語(yǔ)法現(xiàn)象、同類知識(shí)進(jìn)行歸納。

結(jié)合一線教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，在小古文教學(xué)中，為了避免出現(xiàn)習(xí)慣性引導(dǎo)學(xué)生雕章琢句的現(xiàn)象，從而陷入因小失大的境地，筆者認(rèn)為可從以下幾點(diǎn)出發(fā)。

1.甄選教學(xué)問題。對(duì)于那些有意義的、有價(jià)值的問題，可以引導(dǎo)學(xué)生推敲思考，以起到牽一發(fā)而動(dòng)全身的效果。比如教學(xué)《兩小兒辯日》時(shí)，教者可向?qū)W生提問：“假如你在場(chǎng)，你有何見解？可有證據(jù)？”故而引發(fā)頭腦風(fēng)暴，以教給學(xué)生用詳盡事例來驗(yàn)證觀點(diǎn)的學(xué)習(xí)方法。

2.聯(lián)系生活體驗(yàn)。教師既可引導(dǎo)學(xué)生文白對(duì)照，古今關(guān)聯(lián)，又可將生活體驗(yàn)帶入文言文教學(xué)中，以強(qiáng)化感知。如教學(xué)《書戴嵩畫?！窌r(shí)，教師先要求學(xué)生找出刻畫牧童的句子，依照文本內(nèi)容示范戴嵩的畫牛動(dòng)作，再視頻播放牛的形態(tài)，讓學(xué)生察看牛的狀態(tài)。學(xué)生結(jié)合平時(shí)生活中看到的牛都是牛尾巴夾在牛的兩腿中間，而視頻中見到的是尾巴直起來的牛。這一滑稽對(duì)比，不僅使學(xué)生笑得前仰后合，還表明這幅圖不對(duì)，學(xué)生在輕松愉悅的氛圍中理解文意。

3.用好延伸閱讀。教師在小古文教學(xué)過程中應(yīng)指引學(xué)生延展閱讀，多元閱讀。如教學(xué)《書戴嵩畫牛》時(shí)，可布置作業(yè)：古代有名的作家都喜歡畫牛，其中哪些畫家因畫牛而舉世聞名？學(xué)生在課后通過各種形式查找資料，如上網(wǎng)、看相關(guān)書籍等，完成作業(yè)。這樣在延伸閱讀的搜集環(huán)節(jié)中鍛煉了學(xué)生的探索與思考能力。

4.提高學(xué)習(xí)興趣。教師應(yīng)立足學(xué)生本位，使學(xué)生主動(dòng)、自發(fā)地加入小古文學(xué)習(xí)中，持續(xù)提升教學(xué)效率。如教學(xué)《王戎不取道旁李》時(shí)，教師可創(chuàng)設(shè)情境：同學(xué)們，在一條小道的旁邊，種了一棵李子樹，這棵李子樹上結(jié)滿了李子，卻無人去摘，這是為什么呢？讓我們步入課文一探究竟。在悄然無聲中激起了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

縱觀各個(gè)學(xué)段的教材內(nèi)容，小學(xué)階段的古文實(shí)屬有趣，大部分都能創(chuàng)作成課本劇。在編演劇本的過程中，學(xué)生涌現(xiàn)出豐富的創(chuàng)造力，教師通過設(shè)置情境、分角色朗讀表演等方式，助力學(xué)生更好地領(lǐng)會(huì)文章意理，呈現(xiàn)故事劇情，幫助學(xué)生體悟情感，切實(shí)貫徹“生本位”思想。

總之，筆者認(rèn)為，小古文作為中華民族傳統(tǒng)文化的重要傳承載體，能鍛煉學(xué)生的語(yǔ)用能力，具有探究?jī)r(jià)值。一線教師若能抱著生本相結(jié)合的思想，使得學(xué)生真正參與其中，成為課堂學(xué)習(xí)的小主人，那么學(xué)生在與小古文的文本對(duì)話交流中，便能迅速進(jìn)入輕松而愉悅的課堂學(xué)習(xí)狀態(tài)。值得探究的是，以文帶文式的對(duì)比閱讀和緊扣聯(lián)系的對(duì)話學(xué)習(xí)，既能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)小古文的興趣，使其感知小古文的魅力，提升閱讀素養(yǎng)，又能煥發(fā)出新活力，從而讓小學(xué)中高段的小古文教學(xué)之路更加明朗。