■ 彭 寬

近年來，網(wǎng)絡(luò)文藝評(píng)論的建構(gòu)作為一項(xiàng)重要的研究和實(shí)踐課題，在加強(qiáng)改進(jìn)新時(shí)代文藝評(píng)論工作的總體布局中被重點(diǎn)關(guān)注。這一方面是因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)與數(shù)字技術(shù)的發(fā)展越來越深刻地重塑著文藝生態(tài)，創(chuàng)新著文藝形態(tài)，文藝評(píng)論的主體、對(duì)象、傳播載體、呈現(xiàn)方式、影響模式都在發(fā)生重大變化；另一方面是因?yàn)槿碌奈乃嚿鷳B(tài)和新興的文藝形態(tài)，迫切需要文藝評(píng)論的介入，需要文藝評(píng)論的價(jià)值判斷對(duì)實(shí)踐發(fā)展給予切實(shí)和及時(shí)的評(píng)介與引導(dǎo)。無(wú)論是繁榮發(fā)展文藝創(chuàng)作還是完善評(píng)論評(píng)價(jià)體系，盡快培育網(wǎng)絡(luò)文藝評(píng)論力量、提升網(wǎng)絡(luò)文藝評(píng)論水平、強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)文藝評(píng)論影響，已經(jīng)成為無(wú)法繞開、不容回避的時(shí)代任務(wù)。

馬克思主義文藝?yán)碚撛谥袊?guó)化的歷史進(jìn)程中，一直強(qiáng)調(diào)問題意識(shí)，始終圍繞“為誰(shuí)做”“做什么”“怎么做”等根本性問題，以解決具有鮮明時(shí)代特征的中國(guó)文藝問題為核心，不斷開拓中國(guó)文藝道路，推動(dòng)中國(guó)文藝發(fā)展。那么，具體到網(wǎng)絡(luò)文藝評(píng)論建構(gòu)這一新的時(shí)代課題，同樣需要緊密圍繞“為誰(shuí)建構(gòu)”“建構(gòu)什么”“怎樣建構(gòu)”這幾個(gè)基本問題，從深入探討網(wǎng)絡(luò)文藝評(píng)論的人民立場(chǎng)、實(shí)踐品格、時(shí)代需要著手，求索其建構(gòu)的基本向度。

一、透過新表征，重返、重申和重識(shí)人民性

馬克思主義文藝觀決定著馬克思主義的文藝評(píng)論觀。文藝為什么人的問題，理所當(dāng)然包含文藝評(píng)論為什么人的問題，毫無(wú)疑問，也決定網(wǎng)絡(luò)文藝評(píng)論為什么建構(gòu)、為誰(shuí)建構(gòu)的問題。這個(gè)問題看似不言自明，實(shí)則仍然是今天討論網(wǎng)絡(luò)文藝評(píng)論建構(gòu)需要首先深入思考和深化認(rèn)知的問題。網(wǎng)絡(luò)文藝評(píng)論的建構(gòu)問題，歸根結(jié)底就是文藝評(píng)論對(duì)文藝的人民立場(chǎng)在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的再認(rèn)知和再深化的問題，是在網(wǎng)絡(luò)文藝繁盛發(fā)展下，文藝評(píng)論需要跟上時(shí)代、服務(wù)人民的自覺性、主動(dòng)性問題。群眾在哪里，文藝就應(yīng)該在哪里，文藝評(píng)論就應(yīng)該在哪里。人民立場(chǎng)之所以在中國(guó)文藝發(fā)展進(jìn)程中被貫通性地一再提及、反復(fù)強(qiáng)調(diào)，就是因?yàn)殡S著世易時(shí)移，新情況新形勢(shì)新需求不斷出現(xiàn)，對(duì)其認(rèn)知就需要在具體實(shí)踐層面的理解和運(yùn)用上不斷深化、不斷進(jìn)步。由此，在探討建構(gòu)網(wǎng)絡(luò)文藝評(píng)論這樣一個(gè)新事物時(shí)，重返和重申其人民立場(chǎng)，透過新表征重新認(rèn)知其人民性，就格外必要。在此，筆者從以下三個(gè)層面，試析網(wǎng)絡(luò)文藝評(píng)論建構(gòu)的“人民性”這一基本向度，回答“為誰(shuí)建構(gòu)”的問題。

（一）自覺適應(yīng)大眾的全新的文藝評(píng)論場(chǎng)

（二）辯證認(rèn)知媒介話語(yǔ)權(quán)與文藝評(píng)論的人民性

（三）走出舒適區(qū)，主動(dòng)跟上文藝發(fā)展節(jié)拍

二、接通新語(yǔ)境，理解、遵循和凸顯實(shí)踐性

馬克思主義文藝觀的實(shí)踐性品格，當(dāng)然也適用于馬克思主義文藝觀指導(dǎo)下的文藝評(píng)論，適用于創(chuàng)新建構(gòu)網(wǎng)絡(luò)文藝評(píng)論這一新的評(píng)論形態(tài)。實(shí)際上，網(wǎng)絡(luò)文藝評(píng)論建構(gòu)的行為本身，就是文藝評(píng)論遵循實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)而作出的歷史選擇和時(shí)代努力。從實(shí)踐看，文藝動(dòng)員社會(huì)、鼓舞人民，通過積極的社會(huì)實(shí)踐作用而顯示其價(jià)值，而網(wǎng)絡(luò)文藝評(píng)論即要通過自身之建構(gòu)，助推新興的網(wǎng)絡(luò)文藝實(shí)現(xiàn)其社會(huì)實(shí)踐價(jià)值。那么，要達(dá)到這一致用性和行動(dòng)性的目的，在互聯(lián)網(wǎng)的新語(yǔ)境下，網(wǎng)絡(luò)文藝評(píng)論建構(gòu)至少應(yīng)包含兩個(gè)層面，即適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的文藝評(píng)論場(chǎng)轉(zhuǎn)移和文藝評(píng)論對(duì)象拓展。這一建構(gòu)過程是具備高度歷史主動(dòng)精神的舉措，其中兩個(gè)層面相互交織，遵循并凸顯著致用性和行動(dòng)性的實(shí)踐品格。而從這一建構(gòu)實(shí)踐的起點(diǎn)，即嘗試明確“網(wǎng)絡(luò)文藝評(píng)論”的基本概念開始，我們就必須將之置于兩個(gè)層面的相互交織中加以理解。筆者即從這里入手，試析網(wǎng)絡(luò)文藝評(píng)論建構(gòu)的“實(shí)踐性”這一基本向度，回答“建構(gòu)什么”的問題。

（一）“網(wǎng)絡(luò)化的文藝評(píng)論”與“對(duì)網(wǎng)絡(luò)文藝的評(píng)論”辨析

何謂“網(wǎng)絡(luò)文藝評(píng)論”？這一稱謂如果加以深入辨析，可以產(chǎn)生兩個(gè)不同方向的理解，分別對(duì)應(yīng)文藝評(píng)論場(chǎng)和文藝評(píng)論對(duì)象。其中，“網(wǎng)絡(luò)化的文藝評(píng)論”或“網(wǎng)絡(luò)空間的文藝評(píng)論”，意指互聯(lián)網(wǎng)作為文藝評(píng)論的新媒介、新環(huán)境、新空間，需要文藝評(píng)論發(fā)展創(chuàng)新與之相適的傳播手段和言說方式，積極融入新媒介、走向“網(wǎng)絡(luò)化”。而“對(duì)網(wǎng)絡(luò)文藝的評(píng)論”，則意指網(wǎng)絡(luò)文藝作為文藝評(píng)論的新對(duì)象、新任務(wù)、新領(lǐng)域，需要文藝評(píng)論對(duì)新興文藝形態(tài)的新形式、新審美、新規(guī)律加以專門關(guān)注和研究，積極作出新闡釋、把握新發(fā)展。這兩個(gè)方向的理解，前者側(cè)重于研究網(wǎng)絡(luò)傳播方向的問題，后者則側(cè)重于研究文藝美學(xué)方向的問題。當(dāng)然，在實(shí)踐層面，兩者之間存在一定程度的交叉：“網(wǎng)絡(luò)化的文藝評(píng)論”其對(duì)象既包括傳統(tǒng)文藝，也包括網(wǎng)絡(luò)文藝；“對(duì)網(wǎng)絡(luò)文藝的評(píng)論”其言說方式既包括傳統(tǒng)言說，也包括網(wǎng)絡(luò)化言說。兩者相互交織，互為對(duì)方的一部分。于是，在應(yīng)用層面，“網(wǎng)絡(luò)文藝評(píng)論”就包含了三個(gè)具體的內(nèi)容：以傳統(tǒng)方式對(duì)網(wǎng)絡(luò)文藝的評(píng)論，以網(wǎng)絡(luò)化方式對(duì)傳統(tǒng)文藝的評(píng)論，以及以網(wǎng)絡(luò)化方式對(duì)網(wǎng)絡(luò)文藝的評(píng)論。

（二）主導(dǎo)性與開放性兼具的“網(wǎng)絡(luò)文藝評(píng)論”概念更符合實(shí)踐需要

（三）把鮮明實(shí)踐品格作為網(wǎng)絡(luò)文藝評(píng)論建構(gòu)的基本品格

三、打磨新利器，錨定、洞徹和夯實(shí)時(shí)代性

（一）創(chuàng)新必先守正

（二）以理立論，應(yīng)對(duì)全新時(shí)代課題

（三）凝聚時(shí)代共識(shí)，推進(jìn)文藝評(píng)論自我革命

“剜爛蘋果”是文藝評(píng)論工作的職責(zé)所在，當(dāng)然也是網(wǎng)絡(luò)文藝評(píng)論建構(gòu)的使命所向。網(wǎng)絡(luò)文藝這顆新鮮的“蘋果”，也有“爛”的地方，肌體上存在種種堵點(diǎn)和痛點(diǎn)。各種粗制濫造、低俗媚俗、標(biāo)新立異、嘩眾取寵和網(wǎng)絡(luò)文藝帶來的全新審美經(jīng)驗(yàn)恰好形成強(qiáng)烈對(duì)照。新的審美和藝術(shù)創(chuàng)造需要褒揚(yáng)、激發(fā)，而魚目混珠的劣品、次品則需要抵制、剔除，做好后者正是為了更好保護(hù)前者。那么，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代要打磨好網(wǎng)絡(luò)文藝評(píng)論這把“利器”，在評(píng)論建構(gòu)中需要凝聚起以下三項(xiàng)時(shí)代共識(shí)：一是倡導(dǎo)批評(píng)精神。一方面，“利器”之利，在于火眼金睛、慧眼如炬，能夠在甄別分析中鞭辟入里、一語(yǔ)中的；另一方面，更在于敢于直言、勇于亮劍，能夠堅(jiān)持“褒優(yōu)貶劣、激濁揚(yáng)清”的批評(píng)精神，保持評(píng)論戰(zhàn)斗力。二是強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)表達(dá)。作為網(wǎng)絡(luò)文藝評(píng)論概念中開放性的一面，“網(wǎng)絡(luò)化的文藝評(píng)論”即是在媒介傳播形態(tài)意義上，對(duì)傳統(tǒng)文藝評(píng)論的言說方式予以創(chuàng)新并加以認(rèn)知。網(wǎng)絡(luò)空間的評(píng)論更注重現(xiàn)場(chǎng)性、針對(duì)性、時(shí)效性、傳播性、大眾性，強(qiáng)調(diào)感染力和影響力。這里需要說明的是，網(wǎng)絡(luò)表達(dá)追求言說上的走心、抓人，但愛憎分明的情感還是應(yīng)蘊(yùn)藏于理性思辨和理性批判之中。惡意的調(diào)侃、嘲諷乃至侮辱、謾罵等人身攻擊、網(wǎng)絡(luò)暴力，決不應(yīng)成為網(wǎng)絡(luò)文藝評(píng)論的表達(dá)選擇。三是推動(dòng)主體融合。應(yīng)積極采取措施，推動(dòng)傳統(tǒng)文藝評(píng)論工作者進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)空間發(fā)聲發(fā)言，用好網(wǎng)言網(wǎng)語(yǔ)，接受新詞新“?！?，研究和適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)表達(dá)；同時(shí)主動(dòng)引導(dǎo)活躍在網(wǎng)絡(luò)空間的新興評(píng)論群體，加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，提升專業(yè)水準(zhǔn)，逐步將感性表達(dá)升華為具有理性邏輯的分析，說出“人人心中有、人人筆下無(wú)”的東西，把對(duì)受眾的感性影響推進(jìn)到理性影響。雙方的積極融合，無(wú)論對(duì)于傳統(tǒng)文藝評(píng)論及評(píng)論隊(duì)伍，還是對(duì)于網(wǎng)絡(luò)空間的文藝評(píng)論及評(píng)論生產(chǎn)群體，都是一次自我革命，一次全新發(fā)展。惟其如此，網(wǎng)絡(luò)文藝評(píng)論在建構(gòu)中才能不偏不倚，成為履行評(píng)論職責(zé)、發(fā)揮評(píng)論功能的健康文藝評(píng)論新形態(tài)。

今天，網(wǎng)絡(luò)文藝已經(jīng)展現(xiàn)出中國(guó)人民豐富的精神世界。面對(duì)中華民族偉大復(fù)興的歷史重任，時(shí)代需要網(wǎng)絡(luò)文藝進(jìn)一步豐富人民群眾精神生活，增強(qiáng)人民群眾精神力量。這有賴于網(wǎng)絡(luò)文藝的健康成長(zhǎng)和繁榮發(fā)展，更離不開網(wǎng)絡(luò)文藝評(píng)論的加速建構(gòu)和作用發(fā)揮。雖然當(dāng)下的網(wǎng)絡(luò)文藝評(píng)論建構(gòu)還處于破題之始，距離擔(dān)當(dāng)時(shí)代使命、實(shí)現(xiàn)時(shí)代作為還有很長(zhǎng)的路要走，但其建構(gòu)的基本向度、未來的基本預(yù)期是可以明確的。歸根結(jié)底，在文藝劃時(shí)代的創(chuàng)新發(fā)展進(jìn)程中，文藝評(píng)論必須在場(chǎng)；而在網(wǎng)絡(luò)文藝的蓬勃生長(zhǎng)、大潮奔涌中，網(wǎng)絡(luò)文藝評(píng)論毋庸置疑應(yīng)該與之并駕齊驅(qū)、比翼雙飛。