江 沙 黃 汀

(湖南中醫(yī)藥大學，湖南 長沙 410208)

2020年3月20日，中共中央國務院《關于全面加強新時代大中小學勞動教育的意見》出臺。此《意見》對新時代勞動教育的價值、原則、實踐方法等做出來重要的戰(zhàn)略部署。新時代勞動教育對于我國人才隊伍的建設以及國家實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的需要具有重要的意義。但是，近年來大中小學生不珍惜勞動成果、不想勞動、不會勞動，“勞動的獨特育人價值在一定程度上正被淡化、弱化?！眲趧咏逃闹匾曅枰獜睦碚搶用婧蛯嵺`層面去追根溯源，才能去發(fā)揮勞動教育的獨特作用，這對于人的全面發(fā)展和國家建設發(fā)展具有深遠的意義。

1 勞動教育的理論淵源

新時代的勞動教育觀是在一定的歷史文化淵源和理論實踐創(chuàng)新過程中，并且根據(jù)時代的需要從而形成的，隨著勞動教育思想的深化和不斷發(fā)展，這種發(fā)展來源于對中國優(yōu)良傳統(tǒng)文化勞動思想、馬克思主義勞動教育思想以及中國共產(chǎn)黨勞動教育觀的創(chuàng)新創(chuàng)造。

1.1 中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中優(yōu)良的勞動觀

辛勤勞動源于中華民族農(nóng)業(yè)文明，是中華民族的傳統(tǒng)美德，而這樣的優(yōu)良傳統(tǒng)美德也以各種各樣的形式傳承了下來。我國的傳統(tǒng)文化蘊含了許多思想精華通過詩歌辭賦和典故等流傳下來，這些思想對于我國新時代的勞動教育開展具有重要的促進作用。

中國的傳統(tǒng)文化提倡辛勤勞動。中國自古就有著一種“耕讀不輟”的文化傳統(tǒng)，古人說耕讀就是讀書不忘勞動、勞動也不忘讀書之意。受這個傳統(tǒng)影響，歷史上很多文人賢士都親自深入田間參加耕作。比如說，諸葛亮在出師表里就說，“臣本布衣，躬耕于南陽”。而韓愈也在江南期間，深入田間勞作，了解民間疾苦。

1.2 馬克思主義的勞動理論

首先，馬克思在《1844年政治經(jīng)濟學批判序言》中重點論述了異化勞動理論，揭示了勞動與人的關系。異化勞動理論破解了資本主義拜物教，“馬克思的勞動理論說明了在‘以物的依賴性為基礎的社會’，商品、貨幣、資本與勞動關系的顛倒與轉化以及商品、貨幣、資本對勞動的強制，這為分析資本主義拜物教理論提供了可能。”在資本主義社會，勞動僅僅只是人的生存手段，資本家為了獲得更多的剩余價值，勞動者生產(chǎn)的產(chǎn)品越多卻越窮，手上的勞動資料越少。這種異化現(xiàn)象馬克思是從黑格爾的絕對精神的異化、費爾巴哈的宗教的異化的基礎上總結出來的。馬克思認為勞動是人的本質，勞動應該是人自覺自愿的、是自己的生命活動，而不是為了生存的手段。到了社會主義社會或者是共產(chǎn)主義社會，人要實現(xiàn)自由而全面的發(fā)展的，就要破除這種異化的現(xiàn)象，實現(xiàn)真正意義上的勞動幸福，勞動才能成為人的第一需要和本質。而這種勞動幸福也不僅僅是一種淺層次的快樂和愉悅，更多的是一種勞動過程的幸福享受，以及對于勞動成果的滿足感。

其次，恩格斯的勞動觀是源于對于人類的起源來研究的，他在《勞動在從猿到人轉變過程中的作用》發(fā)現(xiàn)了勞動對人類的發(fā)展的重要作用，因此論述了勞動對人與社會的形成、發(fā)展的重要作用。第一，恩格斯表明了勞動創(chuàng)造了人本身。勞動使猿實現(xiàn)了直立行走，而且隨著勞動活動的不斷發(fā)展，手的靈活性也不斷加強，手需要用不同的形式去完成各種勞動活動，手是勞動的產(chǎn)物。與此同時，勞動使語言開始產(chǎn)生，也使猿腦逐漸向人腦進化，從而最終創(chuàng)造了自然意義上的人。第二，勞動促進了人類社會的發(fā)展。在人類出現(xiàn)之前只存在自然界，當人類出現(xiàn)之后出現(xiàn)了自然界和人類社會的區(qū)分，在這個過程中是勞動區(qū)分了人與動物的區(qū)別。恩格斯認為：“勞動的發(fā)展必然促使社會成員更密切地互相結合起來，因為它使互相幫助和共同協(xié)作的場合增多了，并且使每個人都清楚地意識到這種共同協(xié)作的好處。”也就是說，人與人之間開始形成一定的社會關系，人開始成為“現(xiàn)實的人”所具備的社會屬性。第三，勞動促進人的解放。恩格斯認為勞動解放是人的解放的現(xiàn)實前提，在資本主義條件下，生產(chǎn)力不斷加強意味著人類改造自然地能力也不斷在加強，但是同時工人受壓迫之境的異化現(xiàn)象也是越來越嚴重。只有通過勞動解放去實現(xiàn)人類自主自覺的個性的勞動去滿足自身的勞動，才能真正實現(xiàn)人的解放，獲得幸福。

1.3 中國共產(chǎn)黨人對勞動理論的繼承和發(fā)展

首先，毛澤東首次提出馬克思主義中國化，勞動思想也是毛澤東思想的重要內(nèi)容。第一，毛澤東肯定了勞動對社會發(fā)展的重要作用。曾提出：“生產(chǎn)運動不但過去要，現(xiàn)在要，將來還是要?！边@一思想也一直貫穿于中國的革命、建設時期，在艱苦的革命時期，是中國共產(chǎn)黨領導我國人民一邊生產(chǎn)一邊革命取得了中華民族的偉大勝利成立了新中國。在社會主義改造時期，面對中國當時復雜的社會矛盾和經(jīng)濟成分，要解決當時中國的經(jīng)濟發(fā)展問題，中國共產(chǎn)黨帶領廣大勞動人民完成了社會主義改造，用這樣的方式體現(xiàn)了勞動對人民幸福和歷史發(fā)展的意義。第二，毛澤東重視手腦并用、腦力勞動與體力勞動相結合的觀點。毛澤東繼承了馬克思主義勞動思想，認為勞動能使人全面發(fā)展。提出了：“知識分子勞動化，勞動人民知識化”的方針。他認為勞動能將自己所學運用于實踐，真正地懂勞動、知勞動，豐富自己的知識視野。另一方面也讓勞動者學會勞動中的知識，興辦夜校讓工人上學，不盲目勞動，實現(xiàn)全面發(fā)展。這樣能夠讓“受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會主義覺悟的，有文化的勞動者。”

其次，習近平總書記十分重視勞動觀的教育，勞動觀也是習近平新時代中國特色社會主義思想的重要內(nèi)容不可分割，對當前的勞動教育指明了方向。習近平總書記在2018年《全國教育大會上的重要講話》中指出“要構建德智體美勞全面發(fā)展的教育體系，要在學生中弘揚勞動精神，教育引導學生崇尚勞動、尊重勞動，懂得勞動最光榮。”在2020年3月26日的《意見》中指出：“以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導思想，全面貫徹黨的方針，將勞動教育納入人才培養(yǎng)的全程，促進學生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀?！睆拇丝梢钥闯隽暯絼趧佑^的教育價值：第一，要在中國共產(chǎn)黨的領導下深刻的貫徹勞動教育思想，將這個中國化的馬克思主義勞動觀讓人民理解，從而樹立更好地社會主義核心價值觀。第二，習近平勞動觀為我國的教育發(fā)展指明了方向，為更好地培養(yǎng)社會主義建設者和社會主義接班人提供了途徑。第三，勞動觀教育與正確的人生觀形成息息相關。不能因社會的發(fā)展，而滋生享樂主義、自由主義、拜金主義等思想，通過糾正錯誤的勞動觀來形成正確的人生觀。

2 勞動教育的科學內(nèi)涵

勞動教育是一個動態(tài)、發(fā)展并且與時俱進的概念，其內(nèi)涵也會具有一定的時代特征，也在不斷地進行完善和豐富拓展。

2.1 勞動教育的概念理解

“勞動教育”概念有廣義和狹義之分，是劉世峰在《中小學的勞動技術教育》中提出的。狹義的勞動教育專指以思想政治品德教育為目標的勞動道德教育。在《中國大百科全書·教育》中，勞動教育被定義為：“使學生樹立正確的勞動觀點和勞動態(tài)度，熱愛勞動和勞動人民，養(yǎng)成勞動習慣的教育，是德育的內(nèi)容之一。

廣義的勞動教育定義也是一直在隨著時代在發(fā)展，其中檀傳寶通過對勞動、實踐、活動和勞動價值、勞動精神、勞動素養(yǎng)等總結出：“勞動教育是以提升學生勞動素養(yǎng)的方式促進學生全面發(fā)展的教育活動。由于勞動價值觀是勞動素養(yǎng)的核心內(nèi)涵，勞動教育也可以定義為是以促進學生形成勞動價值觀(即確立正確的勞動觀點、積極的勞動態(tài)度，熱愛勞動和勞動人民等)和養(yǎng)成良好勞動素養(yǎng)(形成勞動習慣、有一定勞動知識與技能、有能力開展創(chuàng)造性勞動等)為目的的教育活動?！?/p>

2.2 勞動教育的科學內(nèi)涵

第一，作為促進人的全面發(fā)展，實現(xiàn)育人目標的勞動活動。馬克思指出：“未來教育對所有已滿一定年齡的兒童來說，就是生產(chǎn)勞動與智育和體育相結合，它不僅是提高社會生產(chǎn)的一種方法，而且是造就全面發(fā)展的人的唯一方法。”大學生正處于整個人生發(fā)展的“黃金時期”，正是世界觀、人生觀、價值觀形成的重要時刻，大學不僅承載著青年學生“成人成才”的重要任務，同樣承載著一個國家未來繁榮富強的重要使命。但是就目前大學生現(xiàn)狀，雖然已經(jīng)是一個成年人的身份步入大學這個小社會，但還沒有獨立的思想、面對困難的能力，“等靠要”等被動心態(tài)依然存在。這也能反映一個重要的問題是目前青年人的勞動素質、勞動精神的欠缺。受教育過程中對系統(tǒng)的學科知識學習能夠滿足學生的文化水平要求，但是對于道德情操修養(yǎng)、人格塑造、“三觀”形成要貫穿到學科知識的學習中，也需要學生在實踐過程中進行深化，知識的學習以及專業(yè)技術的操作以及駕馭這些的思想基礎還是要通過勞動。杜威認為：“準備生活的唯一途徑就是進行社會生活，離開了任何直接的社會需要和動機，離開了任何存在的社會情境，要培養(yǎng)對社會有益和有用的習慣，是不折不扣地在岸上通過做動作教兒童游泳?！痹诟叩仍盒娀瘎趧佑^教育和勞動實踐教育，有助于實現(xiàn)學生對勞動的正確認識提高、勞動精神的培育以及勞動能力的提升，在勞動過程中進行自我塑造、自我教育，從而實現(xiàn)人的全面發(fā)展。

第二，作為教育與勞動相結合的勞動實踐。列寧進一步發(fā)展了馬克思主義關于教育與生產(chǎn)勞動相結合的思想。他指出：“沒有年輕一代的教育和生產(chǎn)勞動的結合，未來社會的理想是不能想象的：無論是脫離生產(chǎn)勞動的教學和教育，或是沒有同時進行教學和教育的生產(chǎn)勞動，都不能達到現(xiàn)代技術水平和科學知識現(xiàn)狀所要求的高度?！泵珴蓶|也提出：“幾千年來，都是教育脫離勞動，現(xiàn)在要教育與勞動相結合?！?/p>

勞動的獨特育人價值是什么呢？其實就是在勞動過程中的手腦并用，生理和心理的互為探索、互相啟發(fā)，可以使得人的生命動力、情感能力和創(chuàng)造能力得到很好的提高，這種提高就是一直強調(diào)的綜合素質的提高。要做到教育與勞動相結合，首先，應該培養(yǎng)勞動認識。勞動教育課程可以分為勞動理論課和勞動實踐課，勞動理論課主要側重于意義，使其有正確的勞動價值觀念。通過講授基礎理論，明白勞動的來龍去脈，端正勞動的認識。勞動實踐課程主要側重于實踐，使其在勞動的過程中手腦并用并且產(chǎn)生一定的成就感。其次，要提倡集體勞動而不是個人勞動。不能簡單地把勞動理解為體力勞動，馬克思說：“人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關系的總和?！币褌€人利益放入集體利益之中，在實現(xiàn)集體利益的同時實現(xiàn)個人利益。而且在勞動的過程中會有各種各樣的關系，人也不可能一直保持興奮狀態(tài)勞動，可以在休息的時候進行文藝會演、茶話會聊勞動等活動進行豐富和升華。最后，勞動形式要多樣。這個可以講究一個因材施教，因地制宜的方式，每個學生可以選擇自己喜歡從事的勞動，或者根據(jù)學生的特點安排不一樣的勞動，或者學生可以從事多種多樣的勞動實踐等。

3 新時代勞動教育的現(xiàn)實意義

首先，勞動教育對人德智體美勞五育德全面發(fā)展的重要性。馬克思指出，勞動局限于作為人的一種生存手段，而是人的思想解放和獲得幸福全面發(fā)展的源泉。所以勞動教育的目的應該也是如此，但是從目前的教育現(xiàn)狀，勞動教育缺失對大中小學生造成的重要影響。一方面當前教育體系越來越完善，對于學生有各方面培養(yǎng)的要求。正是因為這樣，家長越來越重視孩子的技能和成績，學校老師更加對于好壞學生的衡量標準依然是成績至上。所以受教育者偏重于只是知識、能力方面的學習和培養(yǎng)，勞動教育這塊短板沒有得到重視，在很大的程度上限制了受教育者的發(fā)展無論是思考能力、創(chuàng)新能力還是動手能力。另一方面是物質生活水平的提高，勞動機會減少以及勞動的必要性問題。隨著物質生活水平的提高，絕大多數(shù)孩子是在父母親人的呵護下長大，家長下意識的寵溺孩子，不讓承擔其生活瑣事和勞動活動等，擔心會耽誤孩子的學習時間，孩子自然而然也就養(yǎng)成了不喜歡勞動，不勞動的習慣，勞動意識和勞動能力自然也就會弱化。這種家庭教育與勞動的脫節(jié)，從而使孩子沒有接收到全面的教育而且還處于一種不自知的狀態(tài)。因此，通過勞動教育來加強勞動意識促進人各方面的發(fā)展。

其次，勞動教育對于國家和社會發(fā)展的重要作用。習近平指出：“人類是勞動創(chuàng)造的，社會是勞動創(chuàng)造的”強調(diào)了勞動的重要性。我國進入了新時代，要實現(xiàn)“中國夢”實現(xiàn)中華民族的偉大復興，靠的是中華兒女的辛勤勞動，全國各族人民的艱苦奮斗，特別是要依靠廣大青年人的努力。因為廣大青年人是社會主義的接班人，也是社會主義的建設者。因此，新時代的教育要重視勞動對人的影響，要切實的加強勞動教育。