李直

金秋十月，德國森林，變得色彩斑斕。德國國土面積35.8萬平方公里，約1/3國土被森林覆蓋。其中最著名的森林是巴符州的黑森林。一方水土養(yǎng)一方人，貝多芬曾經(jīng)說過，“森林讓我感到幸福、快樂L德意志民族的氣質和意識形態(tài)就源于森林，它是德意志民族魂牽夢繞的精神家園。

森林孕育燦爛文明

德意志民族是一個深刻堅忍、精力充沛的民族,正是莽莽森林賦予他們深沉、內斂和穩(wěn)重，同時讓他們的性格中有森林的幽暗、深邃。德國的森林文化孕育了詩歌、音樂、戲劇、哲學、文學、科學，滋養(yǎng)無數(shù)劃時代的偉人。

在德國詩歌中森林是重要的主題。德國詩人恩茨?維切特、馮?塔勒、歌德正是在寧靜的大森林的滋養(yǎng)下迸出創(chuàng)作才華。圖林根森林地帶孕育了康德、黑格爾、叔本華和尼采這樣偉大的德國哲學家。量子物理學的創(chuàng)始人普朗克在柏林附近的森林里發(fā)現(xiàn)了普朗克公式。這片森林同樣孕育出黎曼、開普勒、萊布尼茨、赫茲、愛因斯坦等名垂干古的大科學家。

德國古典嚴肅音樂散發(fā)著濃厚的森林氣息。莫扎特、貝多芬、舒伯特、海頓、巴赫、勃拉姆摒都是從森林中獲得了創(chuàng)作的靈感。作曲家們以極大的熱情歌頌森林。勃拉姆斯有《林中夜》，韋伯的作品叫《森林的女兒》，瓦格納的歌劇《尼伯龍根的指環(huán)》充滿著黑森林神秘主義的氣息。森林在德國繪畫中更是占有極其重要的地位。弗里特利克的名作《森林中的十字架》賦予森林一種奇特的靈性。畫家丟勒、荷爾拜因、柯勒惠支都有在森林中作畫的習慣。

森林養(yǎng)成工匠精神

在中世紀，德意志民族的生存環(huán)境比較艱苦，山高林密，寒冷潮濕，物產(chǎn)也不豐富，地處易攻難守之地，強鄰環(huán)伺，缺乏安全感。物質的貧乏讓德國人十分珍惜手頭擁有的資源，對現(xiàn)有的物質資源加以最大限度利用；因而養(yǎng)成了細致、嚴謹、精益求精的作風，也就是后來為世人所稱道的日耳曼工匠精神。這種精神在工業(yè)現(xiàn)代化進程中得以發(fā)揚光大；雖然德國工業(yè)起步較晚，但是德國從19世紀60年代開始奮起直追，直至引領全球第二次工業(yè)革命。今天德國制造享譽世界，從機械、化工、電掌、光學領域到廚房用品、體育用品都因為質量過硬而在世界上享有口碑。8300多萬人口的德國居然擁有約2300個世界級品牌，其中70%以上都是百年老店。德意志民族的文化創(chuàng)造和科學貢獻可以被視為他們探索內心世界和自然界的偉大成就，是森林文化的發(fā)展和延伸。

“橫沖直撞”與渴望秩序

與此同時，德意志的森林文化也向世界展現(xiàn)了其冷酷、暴虐、野心勃勃的另外一面。長期的狩獵和游牧生活，造就了古代日耳曼人機智、勇敢、團結協(xié)作的精神氣質，練就了嵩大威猛的強健體魄。天生缺乏安全感使德意志民族養(yǎng)成好勇斗狠、彪悍善戰(zhàn)的風氣。骨子里原始野蠻的沖動給了他們無窮的力量。德意志民族對外部世界始終懷有好奇與不安，促使他們探尋世界本源，一些人希望通過擴張追求最大限度的安全感。動蕩不定的流浪生活讓德意志民族對土地的渴求十芬強烈，德意志民族在歐洲上演了無數(shù)鐵血故事。歐洲三十年戰(zhàn)爭、拿碩侖戰(zhàn)爭、1848年歐洲大革命,德意志民族幾乎場場不落，德意志第二帝國本人身就是在普丹戰(zhàn)爭、普奧戰(zhàn)爭和普法戰(zhàn)爭的血火中誕生，更不要說德國成為兩次世界大戰(zhàn)的策源地和發(fā)動者。'德意.志民族的“橫沖直撞”改變了世界的格局和秩序，改變了人類歷史的發(fā)展走向。

德國人在見面打招呼時，總會說一句很特別的話,“Alles in Ordnung？”意思是“秩序還好吧？”由此可見這個民族對“秩序”和“規(guī)章”的重視。德國人的祖先自古就有著悠久的法治傳統(tǒng)。古代日耳曼人分散、凌亂的森林生活使政治組織十分松散，他們在相當長時期內保持原始民主狀態(tài)"神圣羅馬帝國是松散的各種城邦和諸侯國聯(lián)盟，帝國境內散落著200多個諸侯國和數(shù)千個騎士領地。但這并不代表日耳曼人政治文化落后。相反，占代日耳曼人相當重視以法律治理國家。早在公元5世紀，以法蘭克王國為主要代表的日耳曼人建立起來的各個王國就將過去不成文的習慣法編纂為成文法典，后世稱這些法律為日耳曼法。

日耳曼法對近代資本主義法律也有相當大的影響。日耳曼法強調個人服從集體，個人的權利義務要受到家庭和氏族制約。這是德意志民族的森林文化在法律領域的體現(xiàn)。缺乏安全感使德意志