文/姜華 張濤甫

（姜華系復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院研究員，張濤甫系復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院教授；摘自《新聞與傳播研究》2022年第1期）

何種“危機”，誘因何在

近年來，關(guān)于新聞業(yè)危機的探討比較常見。既有研究中，傳媒經(jīng)濟、傳播技術(shù)與職業(yè)理念，成為探討新聞業(yè)危機與未來的三要素。這些研究有兩個方面的缺失：第一，缺乏深遠的歷史視閾，不能對新聞業(yè)的危機給予全面考察；第二，對新聞業(yè)危機缺少結(jié)構(gòu)化理論的視野。由于這些缺失，既有研究描述了新聞業(yè)危機的表象，卻未能揭開造成當(dāng)下新聞業(yè)困局的深層原因。本文從歷史的視角，以結(jié)構(gòu)化理論為分析框架，探討造成傳統(tǒng)新聞業(yè)危機的內(nèi)在動因。

書籍圈的結(jié)構(gòu)變遷與近代早期新聞業(yè)的生成

從歷史發(fā)生的角度考察，近代早期新聞業(yè)是書籍傳播圈的“闖入者”，其生成正是信息傳播結(jié)構(gòu)變動的結(jié)果。

（一）書籍傳播體系的封閉性

16世紀(jì)之前，在相當(dāng)長的歷史時期內(nèi)，書籍的生產(chǎn)與傳播是在相對封閉的信息傳播系統(tǒng)中進行的。知識的生產(chǎn)和傳播，是個體或者集團擁有和運用權(quán)力、維系社會分層并保持權(quán)威地位的重要手段之一。書籍生產(chǎn)主要掌握在統(tǒng)治階層手中，古埃及如此，古希臘和古羅馬依然如此。

基督教興起后，教會系統(tǒng)成為與世俗政權(quán)并列甚至在某種程度上超越世俗政權(quán)，進而壟斷知識生產(chǎn)與傳播的強大力量。在歐洲社會，基督教興起尤其是成為羅馬國教后，形成了一個全新的知識傳播網(wǎng)絡(luò)：它不是國家，卻形似國家，跨越了疆域，整合了社會，擁有至高無上的權(quán)威，最終形塑了整個社會的知識傳播結(jié)構(gòu)?；浇虒χR傳播的控制是通過教會的修道院書寫體系建立的。修道院書籍體系是一個全新的知識網(wǎng)絡(luò)，它改變了知識內(nèi)容，壟斷了知識生產(chǎn)。教會系統(tǒng)的建立，不僅未能打破相對封閉化的傳播體系，反而縮小了知識生產(chǎn)的范圍，使世俗化典籍被埋沒。

16世紀(jì)之前以書籍為媒介的傳播活動，其知識的生產(chǎn)者來自精英階層，知識的接受者亦來自同一群體。這是一種高度“集控化”的傳播體系，其傳播資源、傳播過程、傳播效應(yīng)均高度可控：千余年間，世俗王權(quán)和教會體系及構(gòu)成二者的社會精英階層主導(dǎo)著知識傳播的時空結(jié)構(gòu)和走向，同時也使自身及其傳播網(wǎng)絡(luò)得以維系。

（二）三種新聞網(wǎng)絡(luò)與近代早期新聞業(yè)的出現(xiàn)

近代早期新聞業(yè)出現(xiàn)之前，至少存在三種形態(tài)的新聞網(wǎng)絡(luò)。

首先是政治化的“社交新聞”傳播網(wǎng)絡(luò)。這種新聞傳播網(wǎng)絡(luò)，與16世紀(jì)前的書籍傳播圈有較大重合，廁身其間通過書信這種“社交媒體”進行新聞傳播活動的主體是政府官員和教會人士。很多時候，這些“新聞人”既是新聞的生產(chǎn)者，又是新聞的接受者，一定程度上類似于當(dāng)下的“新聞產(chǎn)-消者”。

其次是商業(yè)信息新聞網(wǎng)絡(luò)。商業(yè)信息新聞網(wǎng)絡(luò)的形成，與中世紀(jì)城市發(fā)展和商人階層形成密不可分。在歐洲，從11世紀(jì)到12世紀(jì)末，商業(yè)活動增加，商人階層擴大，使商業(yè)新聞成為社會必需。

再次是面向公眾的近代早期新聞信息網(wǎng)絡(luò)。依服務(wù)對象不同，近代早期新聞業(yè)又有兩種形態(tài)。第一種是服務(wù)于特權(quán)階層的“定制新聞”。此類新聞價格不菲，提供者獲利空間很大。第二種是面向普通民眾、趣味性強的普通新聞。這種普通新聞有兩種形式，一是“新聞紙”【有（《通訊》）、（《格塞塔》）等不同形式】，二是新聞小冊子（news pamphlets）。

15世紀(jì)歐洲活字印刷術(shù)發(fā)明前的信息世界，無論是政治化的“社交新聞”傳播網(wǎng)絡(luò)、商業(yè)信息新聞網(wǎng)絡(luò)，還是面向公眾的“定制新聞”，都具有相對清晰的傳播網(wǎng)絡(luò)和邊界，私人化特征突出，具有顯著的封閉性特征。1450年歐洲活字印刷技術(shù)的發(fā)明及其迅速擴散，在較短的時間內(nèi)打破了此種局面。人文主義印刷商、公報新聞記者，以新社會行動者的姿態(tài)“闖入”了舊有傳播系統(tǒng)。他們“發(fā)明”了“新聞紙”和“新聞小冊子”，創(chuàng)制了面向普通民眾、極具趣味性的大眾新聞，在他們的同心勠力之下，私人社交網(wǎng)絡(luò)中神秘的新聞傳播活動，終于逐漸走出封閉時空，早期近代新聞業(yè)由此萌發(fā)。

現(xiàn)代新聞業(yè)的結(jié)構(gòu)性危機

近代早期新聞業(yè)的出現(xiàn)，使封閉的傳播體系走向開放，但這并不意味著它在當(dāng)時的傳播格局中占主導(dǎo)地位。對書籍圈而言，新聞業(yè)還處在“初生”時的幼稚狀態(tài)。它需要面對的是如何在既有傳播體系中掙脫出來，如何在社會上立足，闖出一條可以安身立命的生存路徑來。

（一）結(jié)構(gòu)化再生產(chǎn)、新聞系統(tǒng)形塑與新聞業(yè)的再封閉化

現(xiàn)代新聞業(yè)的形成和維系，是結(jié)構(gòu)化再生產(chǎn)的過程。在此過程中，現(xiàn)代新聞業(yè)憑借諸結(jié)構(gòu)性要素的建構(gòu)，逐漸從邊緣走向中心；走向中心的過程，是結(jié)構(gòu)性要素不斷確定、強化的過程；同時，新聞生產(chǎn)活動的展開，也是新聞業(yè)結(jié)構(gòu)性要素不斷得到再生產(chǎn)的過程。憑借這種循環(huán)往復(fù)，現(xiàn)代新聞業(yè)在傳播格局中確立獨一無二地位的同時，也逐漸走向“再封閉化”。

結(jié)構(gòu)存在于系統(tǒng)中，脫離了系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)是不存在的；系統(tǒng)中有結(jié)構(gòu)，它的維系和再生產(chǎn)總是涉及結(jié)構(gòu)要素。近代早期新聞業(yè)歷300年卻始終處于邊緣地位，原因在于它不具備維持持續(xù)再生產(chǎn)的結(jié)構(gòu)性要素，行動者在信息傳播的整體格局中，是邊緣角色，遠離社會權(quán)力中心，其新聞活動社會能見度不高，結(jié)構(gòu)化的再生產(chǎn)無從談起?，F(xiàn)代新聞業(yè)要面對和解決的首要問題，就是其自身的結(jié)構(gòu)化再生產(chǎn)難題。

結(jié)構(gòu)性要素是社會系統(tǒng)得以存續(xù)的前提條件，也是深處結(jié)構(gòu)之中的行動者展開自身社會實踐憑借的資源。對于現(xiàn)代新聞業(yè)而言，技術(shù)條件、職業(yè)觀念和經(jīng)濟成效是維系其結(jié)構(gòu)化再生產(chǎn)的基礎(chǔ)性要素資源，直接決定了它能否形成相對獨立的社會子系統(tǒng)，能否立足于社會并長久存在下去。首先，技術(shù)是置入信息傳播中的必要構(gòu)成要素，沒有技術(shù)，信息傳播無從談起。技術(shù)既推動了傳統(tǒng)新聞業(yè)的生成與發(fā)展，同時，新的技術(shù)的出現(xiàn)，又導(dǎo)致傳統(tǒng)新聞業(yè)面臨前所未有之困境。其次，職業(yè)觀念具有“規(guī)則”與“資源”的雙重屬性，當(dāng)它與新聞教育、行業(yè)協(xié)會等職業(yè)性努力聯(lián)系在一起的時候，它是結(jié)構(gòu)規(guī)則的一部分；當(dāng)它與新聞實踐聯(lián)系在一起的時候，則成為結(jié)構(gòu)資源的重要構(gòu)成要素。最后，經(jīng)濟成效之所以被看作影響現(xiàn)代新聞業(yè)結(jié)構(gòu)化在生產(chǎn)的重要指標(biāo)，和現(xiàn)代社會的來臨和市場機制的形成密不可分。

若將新聞業(yè)看作一種社會系統(tǒng)，新聞業(yè)的結(jié)構(gòu)化生產(chǎn)面臨的首要問題是新聞活動的職業(yè)化。職業(yè)化使結(jié)構(gòu)中的行動者成為結(jié)構(gòu)化再生產(chǎn)的穩(wěn)定力量，也使傳播結(jié)構(gòu)得以維系。職業(yè)化是使新聞業(yè)結(jié)構(gòu)化生產(chǎn)能夠具有能動性的重要環(huán)節(jié)。新聞業(yè)職業(yè)化的努力，需要制度作為保障，因為制度具有持久性，與行動者的“行為流”取向是一致的?，F(xiàn)代新聞業(yè)有兩項制度體現(xiàn)了其職業(yè)化的努力：一是新聞專業(yè)教育的實施，二是行業(yè)協(xié)會的建立。二者為新聞業(yè)的職業(yè)化和結(jié)構(gòu)化再生產(chǎn)奠定了制度基礎(chǔ)。

如果說新聞職業(yè)性的諸多努力主要體現(xiàn)了“規(guī)則”特征的話，新聞觀念、傳播技術(shù)則是新聞業(yè)結(jié)構(gòu)化的資源要素。資源可分為兩類：一是權(quán)威性資源，二是配置性資源。從技術(shù)角度看，現(xiàn)代新聞業(yè)每一項技術(shù)的出現(xiàn)與應(yīng)用，都促進了新聞業(yè)社會影響力的提升，而后者反過來又進一步促成了新技術(shù)的持續(xù)出現(xiàn)，形成了綿延不絕的傳播“技術(shù)簇”。但“技術(shù)簇”從來沒有打破過新聞業(yè)相對封閉的生產(chǎn)循環(huán)，幾乎每一次新聞業(yè)都可將技術(shù)納入自身之中，控制了各項配置性資源，強化了新聞業(yè)的壟斷地位?！罢鎸嵭浴薄翱陀^性”“公共性”等新聞觀念則隨著現(xiàn)代新聞業(yè)的演化逐步成為權(quán)威性資源。

通過對“規(guī)則”和“資源”的結(jié)構(gòu)化運作，新聞業(yè)實現(xiàn)了自身不斷循環(huán)的再生產(chǎn)，同時也使得現(xiàn)代新聞業(yè)從此前近代早期新聞業(yè)的“有限分散化”的傳播樣態(tài)演變?yōu)椤跋到y(tǒng)封閉式”的傳播系統(tǒng)，它使此前可能存在的多種“傳播縫隙”不復(fù)存在，成為一個排他性、職業(yè)性的傳播體系。

（二）信息傳播格局重組與新聞業(yè)的結(jié)構(gòu)性危機

信息傳播格局的重組與傳播實踐中新“技術(shù)簇”出現(xiàn)有關(guān)。傳播技術(shù)簇是不同形態(tài)傳播技術(shù)的匯聚，新興傳播技術(shù)常常在既有傳播技術(shù)的基礎(chǔ)上不斷革新、演變，以滿足人類日漸增強與擴容的信息傳播需要。新舊技術(shù)簇的分水嶺是數(shù)字化傳播技術(shù)。數(shù)字化技術(shù)之前的技術(shù)簇，帶來的傳播格局變化只是一種“量變”，漸次出現(xiàn)的各種“新技術(shù)”增量，沒有改變新聞業(yè)相對封閉性的狀況。新出現(xiàn)的技術(shù)簇，以數(shù)字技術(shù)為基礎(chǔ)。數(shù)字技術(shù)出現(xiàn)之后的傳播實踐與以往的傳播活動有顯著差異：一是傳播技術(shù)革新速度明顯加快，與之相應(yīng)的媒介形態(tài)的更新加速；二是大眾傳播機構(gòu)中的傳播者地位受到極大挑戰(zhàn)，“受眾”加入信息生產(chǎn)者、傳播者的行列，攪動了信息傳播既有格局；三是傳播信息的劇增和傳播樣態(tài)的豐富化。對當(dāng)代新聞業(yè)而言，以上數(shù)字化轉(zhuǎn)向帶來了新聞業(yè)的分流：首先是以大眾化報業(yè)、新聞雜志、廣播、電視等為主的傳統(tǒng)新聞業(yè)，其次是憑借數(shù)字化技術(shù)迅速崛起的新新聞業(yè)。

新新聞業(yè)的出現(xiàn)，改變了既有的新聞傳播格局，使封閉的傳播體系被打破，使以往傳統(tǒng)新聞業(yè)可以輕松掌控的配置性資源被稀釋并逐漸流失。傳統(tǒng)新聞業(yè)與新新聞業(yè)各自擁有不同的媒介邏輯。首先，對于傳統(tǒng)新聞業(yè)而言，它與生俱來的“大眾傳媒邏輯”使它重視新聞產(chǎn)品的生產(chǎn)，對于新技術(shù)、新媒介的使用總是落后一步，即使努力探索，也常常不得要領(lǐng)。其次，與傳統(tǒng)新聞業(yè)明顯不同，新新聞業(yè)遵循的是“新媒體法則”，開放性是其顯著特征。傳統(tǒng)新聞業(yè)遵循大眾傳播邏輯，以“共性化”“標(biāo)準(zhǔn)化”為特征，新新聞業(yè)倡導(dǎo)新媒體法則，以“個性化”“多元化”為標(biāo)志。

傳統(tǒng)新聞業(yè)與新新聞業(yè)的用戶數(shù)量、市場空間和社會影響力正發(fā)生急劇變化。傳統(tǒng)新聞業(yè)的市場空間和社會影響力受到新新聞業(yè)的蠶食與遏制，以往的輝煌不復(fù)存在；新新聞業(yè)則“開疆裂土”，正在創(chuàng)造一個又一個奇跡。正是因為出現(xiàn)這種傳播格局的變化，以往投向傳統(tǒng)新聞業(yè)的廣告，現(xiàn)在紛紛轉(zhuǎn)向新新聞業(yè)。廣告收益是傳統(tǒng)新聞業(yè)重要的經(jīng)濟來源，通過廣告收益維系自身再生產(chǎn)也是它賴以生存的運營模式，如今面對新新聞業(yè)的夾擊，傳統(tǒng)新聞業(yè)的既有運營模式遭遇了空前危機。

新技術(shù)、用戶、市場等配置性資源的流失，帶來的是傳統(tǒng)新聞業(yè)經(jīng)濟收益的急劇萎縮，而與經(jīng)濟收益惡化相伴而生的是其運營模式遭遇的空前挑戰(zhàn)，由此，配置性資源的貧乏對傳統(tǒng)新聞業(yè)的結(jié)構(gòu)化再生產(chǎn)造成致命打擊。與之相關(guān)，現(xiàn)代新聞業(yè)得以形成、賴以生存的諸新聞觀念等權(quán)威性資源也在此過程中大大“弱化”。社會系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)化生產(chǎn)，至為關(guān)鍵的是處置好結(jié)構(gòu)和行動者之間的關(guān)系，能夠?qū)崿F(xiàn)結(jié)構(gòu)對行動者有一定約束力，同時行動者亦對結(jié)構(gòu)的存續(xù)有促動作用。從這個角度看，權(quán)威性資源恰恰能夠在結(jié)構(gòu)與行動者之間起到聯(lián)結(jié)與中介的作用。對于傳統(tǒng)新聞業(yè)而言，它通過設(shè)立專業(yè)教育、行業(yè)協(xié)會等一系列制度化的機制，將符合傳統(tǒng)新聞業(yè)運作的新聞觀念浸入新聞從業(yè)者的內(nèi)心之中，這就是結(jié)構(gòu)性要素“外在性的內(nèi)化”；與此同時，新聞從業(yè)者在日常的新聞實踐中，將所接受的新聞觀念運用于日常新聞實踐之中，使之成為自身新聞活動的規(guī)范，這就是結(jié)構(gòu)性要素“內(nèi)在性的外化”。權(quán)威性資源新聞觀念代代相傳，成為傳統(tǒng)新聞業(yè)的組織機構(gòu)和新聞從業(yè)者共同維系的結(jié)構(gòu)性要素，促使傳統(tǒng)新聞業(yè)的結(jié)構(gòu)化生產(chǎn)處于良性循環(huán)狀態(tài)。

此種持續(xù)近200年的新聞傳播樣態(tài)，因數(shù)字化技術(shù)的興起而遭遇前所未有的挑戰(zhàn)。一方面，新新聞業(yè)與以生產(chǎn)、傳播新聞為主的傳統(tǒng)新聞業(yè)差異明顯——它們往往自稱技術(shù)企業(yè)而非新聞內(nèi)容提供商，新聞產(chǎn)品在其所有信息產(chǎn)品構(gòu)成中，往往只占很少份額；即使是新聞產(chǎn)品，其“生產(chǎn)-傳播者”相當(dāng)一部分是既無新聞從業(yè)資質(zhì)也缺乏職業(yè)新聞觀念的社會民眾。新新聞業(yè)中各類信息充斥其間，其主導(dǎo)性傳播觀念是“流量優(yōu)先”。這種新聞消費傾向，在較大程度上稀釋了傳統(tǒng)新聞業(yè)的高品質(zhì)新聞。另一方面，在新新聞業(yè)的強勢登場和“壓迫”之下，傳統(tǒng)新聞業(yè)的從業(yè)者為了追求市場效應(yīng)，也一定程度上放棄了專業(yè)操守和傳統(tǒng)新聞觀念。新新聞業(yè)的高壓競爭態(tài)勢與傳統(tǒng)新聞業(yè)在專業(yè)操守方面的自動退縮，使傳統(tǒng)新聞機構(gòu)面臨嚴(yán)峻的生存困境，惡化了新聞業(yè)態(tài)。對傳統(tǒng)新聞業(yè)而言，當(dāng)下的狀況是，“外在的內(nèi)在化”這種曾構(gòu)成傳統(tǒng)新聞業(yè)結(jié)構(gòu)化再生產(chǎn)的結(jié)構(gòu)化特征，已岌岌可危，繼而“內(nèi)在的外在化”的實踐也遭遇挫折——傳統(tǒng)新聞業(yè)對配置性資源的掌控權(quán)力逐步弱化，遭遇“結(jié)構(gòu)化危機”，這正是傳統(tǒng)新聞業(yè)危機的本質(zhì)所在。

結(jié)論

現(xiàn)代新聞業(yè)本來就是既有傳播格局中的“闖入者”，隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，憑借諸多結(jié)構(gòu)性規(guī)則與資源的建構(gòu)與使用，成為信息傳播格局中舉足輕重的“封閉性傳播系統(tǒng)”。21世紀(jì)以來，新技術(shù)簇引發(fā)的新新聞業(yè)成為新的“闖入者”，對傳統(tǒng)新聞業(yè)帶來挑戰(zhàn)。

傳播技術(shù)的革新，特別是近20年來，數(shù)字傳播技術(shù)的廣泛介入，傳統(tǒng)新聞業(yè)的“封閉系統(tǒng)”不斷被新的“闖入者”突破，穩(wěn)態(tài)的傳播結(jié)構(gòu)已被無情解構(gòu)，結(jié)構(gòu)化再生產(chǎn)遭遇空前危機。傳統(tǒng)新聞業(yè)的危機，是以往相對穩(wěn)固的配置性資源和權(quán)威性資源出現(xiàn)松動甚至是急劇弱化的表現(xiàn)，也是社會不斷重新聯(lián)結(jié)與快速重組的必然結(jié)果。從歷史經(jīng)驗看，這增加了當(dāng)代新聞業(yè)尤其是傳統(tǒng)新聞業(yè)發(fā)展的不確定性，但未必是絕對的危機。表面的危機之下，保持自身歷史形成的結(jié)構(gòu)性要素優(yōu)勢，是應(yīng)對“陌生人”闖入和維系結(jié)構(gòu)化再生產(chǎn)活力的關(guān)鍵所在。