苑澤寧 范亞文 陸欣鑫

（哈爾濱師范大學(xué)生命科學(xué)與技術(shù)學(xué)院；黑龍江省水生生物多樣性研究重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室）

生態(tài)環(huán)境是人類賴以生存和發(fā)展的根基，但隨著人類社會(huì)物質(zhì)文明和科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，人類活動(dòng)對(duì)地球和生物圈造成的負(fù)面影響也日益凸顯，我國(guó)大力推進(jìn)的生態(tài)文明建設(shè)不僅是國(guó)內(nèi)外生態(tài)環(huán)境保護(hù)治理的現(xiàn)實(shí)需要，更是關(guān)系中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計(jì)。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把生態(tài)文明建設(shè)作為統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局的重要內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)樹立生態(tài)文明意識(shí)，傳播生態(tài)文明理念，明確“生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰”的重要命題。

大學(xué)生是我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的生力軍，他們所具備的生態(tài)文明素養(yǎng)和意識(shí)對(duì)于傳播環(huán)保知識(shí)、傳遞生態(tài)文明理念以及確立生態(tài)文明的文化價(jià)值觀等具有重要作用。而思政教育作為生態(tài)文明建設(shè)的重要一環(huán)，有助于大學(xué)生正確處理人與自然的關(guān)系，將生態(tài)文明觀與所學(xué)專業(yè)知識(shí)相融合，促進(jìn)生態(tài)文明的建設(shè)。然而，在高等院校生態(tài)學(xué)課程思政教學(xué)中，尚存“專業(yè)課教師觀念轉(zhuǎn)變緩慢”“思政教育使命感不強(qiáng)”“教學(xué)能力不足”“自覺行為不夠”等情況，影響了專業(yè)培養(yǎng)和思政教育同向同行、共同育人的效果。因此，本文以生態(tài)學(xué)課程為依托，在教學(xué)中挖掘課程思政資源，系統(tǒng)設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，夯實(shí)課程思政知識(shí)體系，以期實(shí)現(xiàn)專業(yè)培養(yǎng)和價(jià)值引領(lǐng)相統(tǒng)一的育人目標(biāo)。

一、生態(tài)學(xué)開展課程思政的優(yōu)勢(shì)

（一）生態(tài)文明理念與生態(tài)學(xué)內(nèi)涵一致

習(xí)近平總書記指出：“自然是生命之母，人與自然是生命共同體，人類必須敬畏自然、尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然。”生態(tài)文明的核心是實(shí)現(xiàn)人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展。[1]生態(tài)學(xué)作為自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的橋梁，廣泛指導(dǎo)人類解決社會(huì)發(fā)展中的生態(tài)問題。[2]生態(tài)學(xué)的方法論如系統(tǒng)觀、整體觀、綜合觀及層次觀，是進(jìn)行可持續(xù)發(fā)展決策和戰(zhàn)略選擇的重要依據(jù)，生態(tài)學(xué)原理與技術(shù)在實(shí)現(xiàn)資源的可持續(xù)利用和維護(hù)生態(tài)環(huán)境持續(xù)性方面發(fā)揮了應(yīng)有的作用。[2]生態(tài)學(xué)教學(xué)是實(shí)施生態(tài)文明教育，培養(yǎng)大學(xué)生生態(tài)文明理念和踐行生態(tài)文明的重要途徑。生態(tài)學(xué)課程的主要育人目標(biāo)之一便是幫助學(xué)生建立生態(tài)意識(shí)，樹立正確的自然觀和科學(xué)的生態(tài)觀，使學(xué)生能科學(xué)處理人與自然的關(guān)系，促進(jìn)人類社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展?？梢?，生態(tài)學(xué)的內(nèi)涵和生態(tài)文明理念一脈相通，開展以生態(tài)文明教育為引領(lǐng)的生態(tài)學(xué)課程思政教育對(duì)于提高大學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)和素養(yǎng)起重要作用，符合高校提高人才培養(yǎng)質(zhì)量和落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的要求。

（二）生態(tài)文明教育課程思政資源豐富

優(yōu)質(zhì)豐富的教學(xué)資源是將思政元素有效融入教學(xué)中的重要前提，在生態(tài)學(xué)教學(xué)中生態(tài)文明課程思政資源首先來源于國(guó)家政策。黨的十七大首次提出建設(shè)生態(tài)文明，黨的十八大首次系統(tǒng)專門論述生態(tài)文明，十九大報(bào)告把建設(shè)生態(tài)文明上升為中華民族永續(xù)發(fā)展的百年大計(jì)?！笆奈濉睍r(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要目標(biāo)涵蓋了持續(xù)改善生態(tài)環(huán)境質(zhì)量、建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)新進(jìn)步等重要內(nèi)容。國(guó)家的重視和政策的引領(lǐng)為課程提供了源源不斷的思政教學(xué)資源。

其次，思政資源來源于在保護(hù)生態(tài)環(huán)境方面躬身實(shí)踐、孜孜以求的先進(jìn)人物和事跡。如“全國(guó)綠化十大標(biāo)兵”“全國(guó)綠化獎(jiǎng)?wù)隆?、《感?dòng)中國(guó)》人物獲獎(jiǎng)?wù)邨钌浦蓿运膶?shí)際行動(dòng)詮釋了如何踐行生態(tài)文明。榜樣的力量是無窮的，先進(jìn)事跡激勵(lì)和敦促著大學(xué)生不斷夯實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)，立志為國(guó)家建設(shè)做出貢獻(xiàn)。另外，文獻(xiàn)數(shù)據(jù)類的資源適于生態(tài)學(xué)內(nèi)容更新快的特點(diǎn)，在教學(xué)中引入新近的生態(tài)學(xué)研究成果能開闊學(xué)生視野，幫助學(xué)生深入理解生態(tài)學(xué)知識(shí)。

（三）生態(tài)學(xué)教學(xué)內(nèi)容思政優(yōu)勢(shì)突出

生態(tài)學(xué)不僅關(guān)注生物個(gè)體、種群、群落、生態(tài)系統(tǒng)等不同生命層次的生態(tài)學(xué)規(guī)律，同時(shí)，從個(gè)體水平使學(xué)生了解生物與環(huán)境的統(tǒng)一性，樹立生物與環(huán)境相互依存、協(xié)同進(jìn)化的觀點(diǎn)，有利于培養(yǎng)學(xué)生的人與自然生命共同體理念。從群落層次上培養(yǎng)學(xué)生對(duì)生物群落的利用控制、改造創(chuàng)建及管理能力，明確群落生態(tài)理論在保護(hù)環(huán)境、維持生態(tài)平衡及提高群落生產(chǎn)力中的重要作用，有助于學(xué)生深入理解可持續(xù)發(fā)展和保護(hù)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力的理念。在生態(tài)系統(tǒng)水平上引導(dǎo)學(xué)生樹立系統(tǒng)觀、整體觀和層次觀，了解生態(tài)系統(tǒng)的健康和管理等，增強(qiáng)對(duì)“生態(tài)系統(tǒng)的保護(hù)建設(shè)必須按照系統(tǒng)工程的思路全方位、全地域、全過程開展”的生態(tài)文明建設(shè)重要命題的認(rèn)識(shí)。每個(gè)層面都蘊(yùn)含生態(tài)文明理念和豐富的生態(tài)文明教育元素，再結(jié)合全球生態(tài)環(huán)境問題、維護(hù)生態(tài)安全及實(shí)現(xiàn)人類可持續(xù)發(fā)展等社會(huì)熱點(diǎn)問題進(jìn)行講解，既能開闊學(xué)生的視野，又可提高學(xué)生的核心素養(yǎng)及聯(lián)系實(shí)際、分析和解決問題的能力。[3]

二、生態(tài)學(xué)課程思政內(nèi)容設(shè)計(jì)

生態(tài)學(xué)作為一門基礎(chǔ)課，其知識(shí)體系中包含自然法則和哲學(xué)思想，其規(guī)律和理論對(duì)人與自然和人與社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展具有重要的指導(dǎo)作用。課程思政內(nèi)容的設(shè)計(jì)立足教學(xué)大綱，深度挖掘思政元素，找準(zhǔn)契合點(diǎn)，達(dá)到專業(yè)學(xué)習(xí)與思政教育相融相促的效果。生態(tài)學(xué)課程思政教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)見表1。

表1 生態(tài)學(xué)課程思政教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)

三、基于生態(tài)文明教育理念的生態(tài)學(xué)教學(xué)探索

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“我國(guó)已成為全球生態(tài)文明建設(shè)的重要參與者、貢獻(xiàn)者、引領(lǐng)者?！斌w現(xiàn)了新時(shí)代中國(guó)在全球生態(tài)環(huán)境保護(hù)治理舞臺(tái)上的重要角色。大學(xué)生是我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的接班人，但很多學(xué)生對(duì)生態(tài)文明的認(rèn)知存在“認(rèn)同度高、參與度低和踐行度低”的問題。[4-5]教學(xué)手段作為教學(xué)過程中師生間進(jìn)行教學(xué)信息相互傳遞的工具，對(duì)教學(xué)效果和效率產(chǎn)生很大影響。[6]基于現(xiàn)代信息技術(shù)的教學(xué)手段可以給學(xué)生提供多樣性、直觀性、時(shí)效性和實(shí)用性高的信息。因此，在生態(tài)學(xué)課程教學(xué)中采用豐富的教學(xué)方式，深耕課堂育人，提高學(xué)生的生態(tài)文明素養(yǎng)和增強(qiáng)實(shí)踐能力恰逢其時(shí)。

（一）運(yùn)用實(shí)例分析，增強(qiáng)學(xué)生感性認(rèn)識(shí)

生態(tài)學(xué)理論知識(shí)在實(shí)踐中的應(yīng)用非常廣泛，如在講授森林對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的作用時(shí)，以有“綠色萬里長(zhǎng)城”之稱的“三北防護(hù)林”為例：“三北防護(hù)林”對(duì)區(qū)域生態(tài)平衡、減緩風(fēng)沙、減少水土流失及緩解能源短缺等發(fā)揮了重要作用。在水資源豐富的地區(qū)還起到防浪的作用，1998年的特大洪災(zāi)給人們留下了深刻印象，在洞庭湖洪水要漫堤的危急時(shí)刻，抗洪軍民砍下防浪林木的枝條，沉入水中，緩解洪水對(duì)大堤的沖擊，保住了堤岸。在講授生態(tài)系統(tǒng)能量轉(zhuǎn)化效率“十分之一定律”時(shí)，在明確能量守恒和能量流動(dòng)與食物鏈關(guān)系基礎(chǔ)上，引入“?；~塘”案例：2019年，湖州“?；~塘”被聯(lián)合國(guó)教科文組織評(píng)價(jià)為“良性循環(huán)典范”，該傳統(tǒng)復(fù)合型農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式所產(chǎn)生的生態(tài)效益和經(jīng)濟(jì)效益促進(jìn)了生態(tài)系統(tǒng)能量流動(dòng)和物質(zhì)循環(huán)的良性運(yùn)轉(zhuǎn)。這種歷史悠久的綜合生態(tài)養(yǎng)殖模式為生態(tài)文明建設(shè)和推廣注入了深厚的文化底蘊(yùn)和自信，學(xué)生也明確了“保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力”的理論依據(jù)。再啟發(fā)學(xué)生挖掘“桑基魚塘”原理在生態(tài)農(nóng)業(yè)中的廣泛應(yīng)用，如“豬-沼-果-雞(果園)”，并思考如何應(yīng)用生態(tài)學(xué)原理指導(dǎo)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)實(shí)踐，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，激發(fā)學(xué)生自覺地投入生態(tài)文明建設(shè)。

（二）通過科研反哺教學(xué)，增強(qiáng)學(xué)生實(shí)踐能力

教師從科研課題中提煉適合大學(xué)生參加的科研項(xiàng)目或科創(chuàng)競(jìng)賽的內(nèi)容，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與第二課堂活動(dòng)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生實(shí)踐和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己所學(xué)的理論能運(yùn)用到實(shí)踐中，加深了對(duì)理論知識(shí)的理解。在合作中，學(xué)生體會(huì)收獲了快樂，形成了團(tuán)結(jié)協(xié)作、樂于奉獻(xiàn)的精神和吃苦耐勞的品質(zhì)。同時(shí)，科研反哺教學(xué)還體現(xiàn)在將前沿科研成果有機(jī)地糅合到教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生思考如何解決問題。如在“生物與環(huán)境”這一章中，關(guān)于環(huán)境問題的相關(guān)研究在《Nature》發(fā)表的結(jié)果顯示，隨著氣候變化加劇，北極熊的生存環(huán)境遭到極大破壞，預(yù)計(jì)至2040年，一些地區(qū)的北極熊面臨滅絕的威脅。若全球溫室氣體排放量保持現(xiàn)狀，到2100年北極熊可能將滅絕。而我國(guó)倡導(dǎo)并踐行的“雙碳”戰(zhàn)略加快了降低碳排放的步伐，碳達(dá)峰、碳中和納入作為生態(tài)文明建設(shè)整體布局的重要組成部分，體現(xiàn)了中國(guó)走綠色低碳發(fā)展道路的內(nèi)在邏輯。這些內(nèi)容的實(shí)時(shí)滲透都增強(qiáng)了學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力。

（三）利用線上資源，拓展生態(tài)文明教育途徑

“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下，知識(shí)的傳授和學(xué)習(xí)更加便捷和靈活。[7]學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)及中國(guó)大學(xué)慕課“厚植生態(tài)文明，耕耘美麗中國(guó)”“生態(tài)文明與綠色發(fā)展”“中國(guó)傳統(tǒng)文化與生態(tài)文明”“新時(shí)代的生態(tài)文明”等國(guó)家級(jí)精品課程作為課堂教學(xué)的拓展和延伸，有助于學(xué)生了解生態(tài)文明建設(shè)的新體系、新目標(biāo)和新任務(wù)，深刻理解生態(tài)文明建設(shè)利在長(zhǎng)遠(yuǎn)的道理。這些課程可以引導(dǎo)學(xué)生從自我做起，尊重和善待自然，努力成為生態(tài)文明建設(shè)的實(shí)踐者。

（四）通過榜樣作用，引領(lǐng)學(xué)生正確價(jià)值觀

在環(huán)境保護(hù)方面的先進(jìn)人物和事跡不勝枚舉，在教學(xué)中適時(shí)選擇典型事跡引入教學(xué)對(duì)學(xué)生具有潛移默化的影響。如在講“森林的生態(tài)效應(yīng)”時(shí)，學(xué)生明確了植樹造林的生態(tài)效益遠(yuǎn)大于其經(jīng)濟(jì)效益，此時(shí)，引出“最美奮斗者”楊善洲的事例，他堅(jiān)守精神家園，淡泊名利，退休后放棄安享晚年，帶領(lǐng)鄉(xiāng)親義務(wù)植樹造林5.6萬畝，將大亮山林場(chǎng)捐給國(guó)家。還有“四有書記”谷文昌，為治理風(fēng)沙，他與林業(yè)技術(shù)員詳細(xì)記錄風(fēng)口的風(fēng)力和沙丘的位置，制定了“筑堤攔沙、種草固沙、造林防沙”的方案，形成了“人種樹，樹保地，地增糧，糧養(yǎng)人”的良性循環(huán)?？５倪h(yuǎn)見卓識(shí)和躬身實(shí)踐是踐行生態(tài)文明的鮮明寫照，更能引領(lǐng)學(xué)生形成良好的價(jià)值觀和生態(tài)觀。

四、關(guān)于生態(tài)學(xué)生態(tài)文明課程思政的思考

（一）提升教師實(shí)施課程思政的素養(yǎng)與能力

習(xí)近平總書記2021年在清華大學(xué)考察時(shí)強(qiáng)調(diào)：“堅(jiān)持把立德樹人作為根本任務(wù)，著力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人?！眰鹘y(tǒng)的教學(xué)方式有助于“授業(yè)、解惑”，但在“傳道”方面重視不夠。[8]思政元素在專業(yè)課教學(xué)中的滲透融合是高等院校專業(yè)教師的使命與責(zé)任。

生態(tài)學(xué)理論性強(qiáng)，其基本原理在指導(dǎo)生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)和管理及生態(tài)系統(tǒng)規(guī)劃等方面具有重要作用，應(yīng)用前景可觀，同時(shí)，也承擔(dān)著培育公民生態(tài)文明意識(shí)和普及生態(tài)教育的重要任務(wù)。[9]教師要提高課程思政的積極性和能動(dòng)性，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，深入理解專業(yè)課教學(xué)與課程思政之間的關(guān)系，不斷加強(qiáng)自身課程思政的自覺性，使“教書”“育人”相融相促。教師要密切關(guān)注我國(guó)新時(shí)期的生態(tài)文明建設(shè)方略，深入挖掘生態(tài)學(xué)教學(xué)內(nèi)容里的課程思政元素，在專業(yè)知識(shí)的傳授過程中融入人文思想，不斷完善課程思政的教學(xué)體系和課程體系。

（二）生態(tài)文明課程思政有高度有力度

第一，課程思政有高度。生態(tài)文明建設(shè)是關(guān)系中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計(jì)，黨的十八大以來形成了系統(tǒng)的習(xí)近平生態(tài)文明思想，不僅內(nèi)涵豐富、博大精深，而且系統(tǒng)完整、邏輯嚴(yán)密。如“綠水青山就是金山銀山”這一綠色發(fā)展觀突出了“綠水青山”“金山銀山”之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系，綠水青山即是自然財(cái)富、生態(tài)財(cái)富，又是社會(huì)財(cái)富、經(jīng)濟(jì)財(cái)富，在保護(hù)和發(fā)展間協(xié)調(diào)好，走出一條更高質(zhì)量、更有效率、更加公平和更可持續(xù)的發(fā)展之路。黨的十九大報(bào)告又提高和延續(xù)了生態(tài)文明建設(shè)在發(fā)展中的地位和作用，都為生態(tài)學(xué)教學(xué)中生態(tài)文明課程思政提供了豐富的、高站位的資源。

第二，案例真實(shí)有力度。通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐，學(xué)生在敬畏自然、珍愛綠色、呵護(hù)環(huán)境等方面有了更加明確的方向。習(xí)近平總書記說：“人民對(duì)美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)?！睂?duì)于環(huán)境改善任重道遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)問題總書記憂心掛懷。自黨的十八大以來，總書記率先垂范，堅(jiān)持十年植樹，凝聚起億萬人民植綠護(hù)綠愛綠的磅礴力量，樹立了踐行生態(tài)文明的典范。同時(shí)，對(duì)于森林生態(tài)系統(tǒng)的功能我們又有了新的認(rèn)識(shí)：森林不僅是水庫(kù)、錢庫(kù)、糧庫(kù)，還是碳庫(kù)。以此引導(dǎo)學(xué)生，我國(guó)實(shí)現(xiàn)“雙碳”目標(biāo)的過程正值當(dāng)代大學(xué)生走向社會(huì)，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的黃金時(shí)段，鼓勵(lì)學(xué)生要努力為人類應(yīng)對(duì)氣候變化、構(gòu)建人與自然生命共同體做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，把清潔美麗的環(huán)境留給地球家園，為新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)貢獻(xiàn)智慧，有所作為。