張宇名 向筆群

摘要教育指揮棒的功利化導向，讓中學語文課堂的詩意蕩然無存。語文課堂直指考試目標，這種非理性的教育價值追求，不僅造成了教育生態(tài)的惡化，也正在深層次地影響著學生的身心健康發(fā)展?！霸娊獭笔俏覈凭玫慕逃齻鹘y(tǒng)，它更加關注學生創(chuàng)造性思維和審美能力的培養(yǎng)?！半p減”政策的落地，為中學語文“詩教”課堂的建設孕育了成長的環(huán)境。

關鍵詞“雙減”課堂教學“詩教”

一、“雙減”背景下語文課堂的理性審視

自“雙減”政策落地以來，中學生的作業(yè)負擔明顯減輕，盲目的校外培訓得到有效遏制，家長和學生對學習的焦慮感有效釋放，學校在教育教學中的主陣營地位得到鞏固和彰顯?？梢哉f，“雙減”政策的出臺體現(xiàn)了國家對基礎教育改革發(fā)展的重視，也是對長期以來基礎教育非理性價值追求的糾偏。在“雙減”政策的大背景下，政府、社會、學校多個層面廣泛聯(lián)動，形成了強大的合力，為中學語文課堂理性的回歸創(chuàng)造了有利環(huán)境。教師勢必要重新審視語文課堂，思考如何將“雙減”政策落到實處，充分尊重語文課堂的教學規(guī)律，發(fā)揮語文課堂在思維能力訓練、審美能力培養(yǎng)等方面的“詩教”作用。

中學語文呼喚“詩教”課堂的回歸。語文課堂的建設應繼承我國語文教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，注重讀書、積累和感悟，注重整體把握和熏陶感染?！霸娊獭笔俏覈凭玫慕逃齻鹘y(tǒng)，早在春秋時期，孔子就提出了“溫柔敦厚”的“詩教”思想，主張通過學習《詩》，以使百姓達到道德教化的目的。隨著社會歷史語境的變遷，“詩教”被賦予了不同的精神內涵。發(fā)展到今天，“詩教”的載體不再局限于詩歌這一文體，擴大一點，則是指文學教育，更多的是要繼承“詩教”的整體育人觀，注重語文教學中的整體感受和熏陶感染，注重語文教學中的思維訓練、審美體驗和人格熏陶，從而糾正語文教學碎片化的傾向。在“詩教”課堂的氛圍中，應該有平等的對話和交流、深入的思考和探索，讓學生在語文學習中獲得審美體驗和高雅情趣。

二、中學語文“詩教”課堂的價值取向

一提到“詩教”課堂，一些人會認為這是一種“浮泛化”的語文教學，可能會把語文課上成思政課、音樂課等。究竟是什么是“詩教”課堂？“詩教”課堂不是大而化之的討論人文情懷、審美品味、愛國教育，而是要充分立足文本，通過細讀文本，讓學生獲得語言的運用、思維的訓練、審美的體驗等。這些素養(yǎng)的獲得是文本內生的，而不是外在強加的或是拔高的標準?！霸娊獭闭n堂反對的是“以結論的傳遞為中心，以狹隘的知識學習為中心，以考試訓練為中心”?！霸娊獭闭n堂指的是在尊重語文學科性質的前提下，兼顧語文學科“工具性”和“人文性”的特點，以語言的積累和運用為基礎，培養(yǎng)學生的思維能力、審美創(chuàng)造和文化自信，使學生在語文學習中獲得對中華文化的認同，促進學生身心全面協(xié)調發(fā)展，達到整全人格培養(yǎng)的目的。

“詩教”課堂堅持立德樹人。語文學科的性質就包涵了落實立德樹人根本任務的要求。語文課本中優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、革命文化和先進的社會主義文化，對學生健全人格的養(yǎng)成、崇高精神的樹立有著不可替代的作用。我們不能簡單地把語文學科作為語言積累與運用的工具，更要展望未來中華民族需要怎樣的人。語文課堂最終的落腳點應該是，讓學生在豐富的語言實踐中立德成人。“詩教”課堂旨在通過語文潛移默化的教學實踐讓學生化育成人。

“詩教”課堂指向核心素養(yǎng)?！读x務教育語文課程標準（2022年版）》將語文核心素養(yǎng)概括為：“文化自信、語言運用、思維能力和審美創(chuàng)造?！薄霸娊獭闭n堂的建設，不是堂而皇之地渲染課堂的詩意，而是要在語言積累與運用的基礎上，指向思維的訓練與提升，審美的體驗與創(chuàng)造，在豐富的語文學實踐中獲得對中華民族的文化認同，使課堂變得鮮活而富有生命力。

“詩教”課堂反對功利化的教學。反思現(xiàn)在語文課堂教學知識化、結論化和訓練化的弊端，不難發(fā)現(xiàn)，這些都是功利化教育價值觀的產物。這種缺乏生命張力的課堂，急功近利的價值追求是短視的。從小處著眼，這種教學會降低學生學習語文的興趣，消磨學生的思維能力。從大處著眼，這對一個民族創(chuàng)新人才的培養(yǎng)，社會教育價值的追求都會帶來不利的影響?！霸娊獭闭n堂更加強調語文學科的整體育人觀，讓學生通過整體化的語文學習實踐獲得綜合素養(yǎng)的提升。

三、中學語文“詩教”課堂的建設方法

1.重視課堂教學的整體性感受

語文學科的“人文性”，就將其與其他自然學科區(qū)別開來。目前語文課堂零碎化、知識化的傾向，掩蓋了語文課堂整體感知的魅力。語文課堂應該注重教師的整體性教學，學生的整體性閱讀、整體性思考、整體性表達，只有從整體的角度出發(fā)，才能回歸語文學科教學本來的狀態(tài)?！霸娊獭钡慕逃绞礁鼜娬{學生在整體性學習活動中，思維得以訓練，情感得以熏陶，審美得以提升。

目前語文課堂存在明顯的弊病，就是人為地割裂語文教學，將一篇篇課文劃分自然段，提煉中心思想，將一些既定的教學結論機械地灌輸給學生，忽略語文教學的整體性，僵化地將一篇篇課文肢解開來，最后只剩下一堆碎片化的語文知識，不僅無法達到語文課程標準的基本要求，更會對學生語文學習思維的養(yǎng)成形成不良影響。將“詩教”傳統(tǒng)融入語文教學，是對優(yōu)秀教育傳統(tǒng)的繼承和創(chuàng)新，更是一種系統(tǒng)性語文教學方法的實踐。

如一位教師在上朱自清的散文《春》時，先引導學生積累課文中的字詞，后梳理課文的脈絡。在分析文本的過程中，他首先引導學生將課文劃分為四個部分，并總結為“春草圖”“春花圖”“春風圖”和“春雨圖”，四種圖畫交織在一起，構成了這篇散文的脈絡。然后教師具體分析一些語句的修辭手法。整堂課下來，盡管能感受到這堂課的脈絡很清晰，學生也掌握了一些修辭手法的知識，但是總感覺這堂課缺少了一些味道，缺少了春天的味道。教師沒有引導學生反復的朗讀，學生對文本缺乏整體性、深入的感知，沒有體會到春天的美麗體現(xiàn)在哪里。教師大部分時間就是梳理課文的脈絡，講解修辭手法，毫不疏漏地將一些已有的結論灌輸給學生，而忽略了教學的整體性感受。

這樣優(yōu)美的一篇散文，教師更應留一部分時間給學生，鼓勵學生在課堂上開展多種方式的朗誦。在朗誦中，讓學生積累課文的字詞和修辭手法的知識，感受春草、春花、春風、春雨的景致和味道，充分調動學生的視覺、嗅覺和感知力，讓學生在想象中身臨其境，遨游在春天的氣息里。這樣的課堂不僅讓學生獲得了語文知識的積累，還讓學生的想象力得以培養(yǎng)，獲得良好的審美體驗。教師還可以采用開放式的提問，讓學生采用課文中的修辭手法，描述他們心目中的春天是什么樣子的。這樣整體性的教學方式，讓學生在良好的閱讀氛圍中掌握字詞，并能結合文本理解修辭手法的運用，感受作者描繪的美麗的春天景色，從而感受朱自清的散文之美，以此促進學生想象力和審美能力的發(fā)展。

2.強化學生的自主學習能力

能夠提出學習和生活中感興趣的問題，共同討論，選出研究主題，制定簡單的研究計劃。這是對中學生自主學習能力培養(yǎng)的總體要求。初中語文教材中的綜合性學習板塊往往被忽略，有些老師要么蜻蜓點水地一帶而過，要么干脆跳過不講。其實，這是對語文教材設計整體性的破壞。學生通過自主性的學習活動，不僅可以學會溝通協(xié)調，還可以通過搜集材料、調查研究、成果展示等獲得語文的綜合能力。教師要引導學生多開展一些綜合性學習活動，讓學生自發(fā)組織、自主思考、自我總結，在活動中提升學生的語文核心素養(yǎng)。

“詩教”課堂尊重學生的主體地位，希望學生得法于課內，得益于課外。這就需要教師充分利用語文教材，發(fā)揮綜合性語文學習活動的延展性育人作用，主動地改變傳統(tǒng)的講授教學模式，大膽地將課堂時間還給學生，只有這樣，學生才能在自主學習中，有所思考，有所收獲?！霸娊獭闭n堂主張學生自主探究，激發(fā)了學生的想象力與創(chuàng)造力。樹立“詩教”的教育理念，對提升課堂教學效率，減少學生不必要的學業(yè)負擔，激發(fā)學生自主學習的興趣，增強學生在語文學習中的體驗感和獲得感，都有著重要的意義。

以“少年正是讀書時”的綜合性學習為例。教師首先讓學生分組填寫調查問卷，引導小組之間分享各自的調查結果。然后，讓同學們充分討論，找出大家閱讀過程中的優(yōu)點加以分享，在閱讀過程中還存在哪些共性問題，并分析原因，提出修改完善的措施。在討論過程中，引導學生學會傾聽，不能隨便打斷別人的發(fā)言。最后，讓學生結合名家談讀書和自身的閱讀現(xiàn)狀，寫一篇關于讀書的文章。這樣的綜合性學習活動，讓學生在填寫問卷的過程中學會了自我反思，通過討論交流，學生學會了更好地聆聽，最后撰寫有關讀書經驗的文章，激發(fā)學生的閱讀興趣，培養(yǎng)學生的閱讀能力。只有讓學生在自主性學習活動中，通過課外探究，才能真正授之以漁，使學生成為語文學習的主人。

3.充分尊重學生的獨特體驗

作品閱讀一直就有“詩無達詁”的說法。尊重學生獨特的閱讀體驗，不輕易地否定學生的思考答案，是語文課堂非常難得的品質。優(yōu)秀的老師上課不是為了找到那個正確的答案，而是要讓學生暴露錯誤的答案，或者不同的答案，然后討論這些不同的答案，把他們錯誤的答案引向正確的答案。文本和閱讀者對文本的多義性解讀的總和，才構成一部完整意義上的作品。在閱讀教學中，尊重學生獨特的閱讀體驗是尊重文本本身的體現(xiàn)，也是培養(yǎng)學生原創(chuàng)性思維品質的重要方法。

學生對作品的解讀，只要充分尊重了文本的客觀依據(jù)，那么一些“非標準化”的答案就應該得到尊重。如一位老師在教晚唐詩人李商隱的《夜雨寄北》時，一開始就用 PPT 介紹了這首詩歌的寫作背景，認為作者當時身處巴蜀，這首詩是在一個秋雨綿綿的夜晚寫給遠在長安的妻子的。這樣，在課堂開始就已經設定了這首詩歌的創(chuàng)作背景。在之后在交流環(huán)節(jié)，一位學生無意中表達這首詩歌是在一個暴風雨的夜晚，詩人寫給友人的。這位老師馬上打斷了學生的回答，并提醒學生課上要認真聽講，并再次強調了一開始就交代了的詩歌的創(chuàng)作背景是秋雨綿綿的夜晚，這是詩人寫給妻子的詩。這就犯了先入為主的毛病，單憑詩歌的第二句“巴山夜雨漲秋池”中的一個“漲”字，我們就可以感受到不一定是綿綿細雨，不然夜雨怎么會“漲”秋池呢？學生回答這首詩歌是寫給友人的，從詩歌文本上來理解，寫給友人也并無不妥。況且也有人考據(jù)，這首詩應該寫作于詩人妻子王氏去世之后。由于這首詩歌年代久遠，我們很難給出一個客觀的答案。但是，如果這位老師能夠尊重學生獨特的閱讀理解，并具有一定的教學機智，他完全可以以此為契機，引導學生分析這樣理解的緣由，并鼓勵學生在課后查閱相關資料，或者根據(jù)巴蜀秋季的氣候特征來推測這首詩歌的創(chuàng)作背景，以培養(yǎng)學生嚴謹?shù)膽B(tài)度和自主探究的能力，那么這將會成為課堂的一處點睛之筆。

總之，“雙減”政策的出臺和實施，給學生創(chuàng)造了寬松的成長環(huán)境。對“詩教”傳統(tǒng)加以繼承和創(chuàng)新，更加注重語文教學的整體性感受，充分尊重學生的學習主體性，讓學生在實踐中探索學習語文，是新課標背景下語文教學的有效途徑，更是回歸語文學科教育本位的重要體現(xiàn)。

〔本文系銅仁市基礎教育教學實驗課題“新媒體視閾下初中語文現(xiàn)當代詩歌‘詩教’研究”（課題編號：2021WTKT03）的研究成果之一〕

[作者通聯(lián)：張宇名，銅仁學院人文學院;向筆群，銅仁學院人文學院]