孫培賢,卜俊,唐剛,周濤
(1.廈門大學(xué) 嘉庚學(xué)院,福建 漳州 363105;2.湖州學(xué)院,浙江 湖州 313000)
東山剪瓷雕是閩南地區(qū)常見的傳統(tǒng)建筑裝飾制作工藝,它采用鉗子、木錘、砂輪等工具剪、敲、磨成形狀大小不等的瓷片粘貼成人物、動物、花卉、動物等藝術(shù)形象,深受當(dāng)?shù)孛癖娤矏踇1-3]。東山剪瓷雕工藝于2009年列入福建省“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄”。將民間藝術(shù)融入產(chǎn)品設(shè)計,使傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合,創(chuàng)造更為新穎的形式,是對民間藝術(shù)的保護(hù)和傳承的方式,可以創(chuàng)造更為有利于民間藝術(shù)發(fā)展的環(huán)境[4]。東山剪瓷雕再創(chuàng)新再設(shè)計不僅有利于工藝可持續(xù)發(fā)展,更有利于保護(hù)我國民間傳統(tǒng)建筑文化的多樣性,增強民族自信。
首先,實地考察東山剪瓷雕作品并進(jìn)行影響樣本采集,通過分析樣本進(jìn)而歸納出東山剪瓷雕的原型特征以及設(shè)計因子。其次,由歸納的設(shè)計因子建立東山剪瓷雕設(shè)計因子的層次分析評價模型,最后,運用層次分析法對設(shè)計因子進(jìn)行分析,通過計算獲得各設(shè)計因子的優(yōu)先級權(quán)重。各設(shè)計因子的權(quán)重排序用于指導(dǎo)剪瓷雕創(chuàng)新產(chǎn)品的設(shè)計,東山剪瓷雕設(shè)計因子提取與應(yīng)用方法研究框架如圖1所示。
圖1 東山剪瓷雕設(shè)計因子提取與應(yīng)用方法研究框架
層次分析法簡稱AHP法,它由美國匹茨堡大學(xué)托馬斯·塞蒂(T.L.saaty)教授提出[5]。該方法將要解決的問題分層,然后按照各要素之間的關(guān)系分層聚類組合形成層次結(jié)構(gòu)模型,然后根據(jù)每個層次中因素的相對重要性進(jìn)行定量表示,再運用數(shù)學(xué)計算的方法確定每個因素的權(quán)重,最后因子的權(quán)重排序作為方案評價和選擇的依據(jù)[6]。鄧衛(wèi)斌[7]、常瑜[8]、徐江[9]等學(xué)者在設(shè)計實踐中運用層次分析法對產(chǎn)品造型進(jìn)行分析和研究,并得出最優(yōu)設(shè)計方案。
通過查閱相關(guān)文獻(xiàn)和田野調(diào)查進(jìn)行實地考察和拍攝,走訪東山縣較具代表性的典型建筑26座,共采集到代表性影像資料樣本380份。在獲得資料樣本后邀請6名剪瓷雕匠人和4名設(shè)計師對剪瓷雕藝術(shù)特征進(jìn)行分析。
根據(jù)剪瓷雕的造型特征,以及基于對樣本的總結(jié),提煉出剪瓷雕具有代表性的3種設(shè)計因子,分別為拼合因子、層疊因子和排列因子,代表瓷片的拼合、層疊和拼接方式,提煉過程見表1。
表1 東山剪瓷雕設(shè)計因子提煉
在獲得剪瓷雕設(shè)計因子之后,對產(chǎn)品創(chuàng)新應(yīng)用載體進(jìn)行分析。根據(jù)剪瓷雕原有的功能屬性為應(yīng)用于建筑的裝飾,因此,與產(chǎn)品的結(jié)合方式可以以外在裝飾為主。根據(jù)這一特點,同時也兼顧考慮設(shè)計因子的結(jié)構(gòu)和外形特點,確定5類產(chǎn)品應(yīng)用范疇,分別為香器、花器、裝飾畫、家具和燈具。
在獲得東山剪瓷雕的設(shè)計因子和可應(yīng)用產(chǎn)品類別之后,進(jìn)一步構(gòu)建剪瓷雕設(shè)計因子在產(chǎn)品中創(chuàng)新應(yīng)用的層次分析評價模型(見圖2),總目標(biāo)層次為剪瓷雕的原型A,第二層次為前文所提煉的三類設(shè)計因子,分別為拼合因子B1、層疊因子B2和排列因子B3,第三層為剪瓷雕設(shè)計因子可以應(yīng)用的產(chǎn)品載體,分別為香器C1、花器C2、裝飾畫C3、家具C4和燈具C5。
圖2 剪瓷雕設(shè)計因子創(chuàng)新應(yīng)用的層次評價模型
在測試階段,讓參與人員針對上一層次要素的重要性貢獻(xiàn)度,對本層次要素進(jìn)行兩兩比較。評價設(shè)計因子的意義表示為:拼合因子、層疊因子和排列因子哪種更能體現(xiàn)東山剪瓷雕的藝術(shù)特征。評價設(shè)計應(yīng)用的意義表示為香器、花器、裝飾畫、家具和燈具之間哪種產(chǎn)品更適合于與對應(yīng)的設(shè)計因子結(jié)合。測試采用九分制,對每一層級的要素進(jìn)行兩兩比較,其結(jié)果構(gòu)造判斷矩陣,矩陣評分標(biāo)度代表含義如表2所示。
表2 標(biāo)度含義
經(jīng)評價測試,獲得設(shè)計因子層和設(shè)計應(yīng)用層的判斷矩陣表3-6。
表3 設(shè)計因子層判斷矩陣A
表4 拼合因子產(chǎn)品創(chuàng)新應(yīng)用判斷矩陣B1
表5 層疊因子產(chǎn)品創(chuàng)新應(yīng)用判斷矩陣B2
表6 排列因子產(chǎn)品創(chuàng)新應(yīng)用判斷矩陣B3
表7 判斷矩陣一致性檢驗
依據(jù)測試人員的評價結(jié)果,可求解得設(shè)計因子層及設(shè)計應(yīng)用層次內(nèi)各要素的權(quán)重,權(quán)重值可反映出各個因素對上一層級評價指標(biāo)的具體影響程度及重要性大小,見表8。
表8 設(shè)計因子和設(shè)計應(yīng)用權(quán)重
數(shù)據(jù)表明針對剪瓷雕原型A而言,設(shè)計因子層B中的因子權(quán)重排序為拼合因子B1、排列因子B3、層疊因子B2,說明設(shè)計因子中拼合因子更為貼近剪瓷雕原型,其次分別為排列因子和層疊因子。
針對拼合因子B1,設(shè)計應(yīng)用層C中的要素權(quán)重排序為燈具C5、裝飾畫C3、花器C2、香器C1、家具C4,說明燈具使用拼合因子設(shè)計產(chǎn)品將更為合適,其次分別為裝飾畫、花器、香器、家具。
針對層疊因子B2,設(shè)計應(yīng)用層C中的要素權(quán)重排序為花器C2、香器C1、燈具C5、裝飾畫C3、家具C4,說明在花器中使用層疊因子設(shè)計產(chǎn)品將更為合適,其次分別為香器、燈具、裝飾畫、家具。
針對排列因子B3,設(shè)計應(yīng)用層C中的要素權(quán)重排序為家具C4、花器C2、香器C1、燈具C5、裝飾畫C3,說明在家具中使用排列因子設(shè)計產(chǎn)品將更為合適,其次分別為花器、香器、燈具、裝飾畫。
根據(jù)判斷矩陣中的評價結(jié)果,拼合因子更能體現(xiàn)剪瓷雕的藝術(shù)特征,其中又以燈具與拼合因子的結(jié)合較為適合,因此,以剪瓷雕創(chuàng)新設(shè)計應(yīng)用以使用拼合因子在燈具中的創(chuàng)新應(yīng)用作為案例。
東山剪瓷雕拼合因子的原型特征是兩個瓷片經(jīng)剪裁之后進(jìn)行拼接,瓷片具有一定的弧度且接縫特征較為明顯,在設(shè)計實踐中可根據(jù)這一特征對瓷片的拼接形式進(jìn)行演變,經(jīng)設(shè)計的形式和簡化重構(gòu)等方式的運用,得出三種不同的拼接類型,分別為相同形狀的拼合、相同類型形狀的拼合和不同類型形狀的拼合。隨后根據(jù)拼合形式的不同,繪制3款燈具的二維表現(xiàn)圖,并由二維表現(xiàn)圖繪制三維線框簡圖,如表9所示。
表9 拼合因子運用于燈具設(shè)計
為獲得滿意度最佳的設(shè)計方案,進(jìn)而可采用李特克量表對3款設(shè)計方案進(jìn)行評價,并邀請20名設(shè)計師、6名剪瓷雕手工藝人、10名工藝美術(shù)家對3種設(shè)計方案進(jìn)行測試并打分,評分表格如表10所示。本次共發(fā)放調(diào)查問卷36份,排除無效問卷后共有32份有效問卷,取平均分值作為統(tǒng)計結(jié)果。
表10 燈具設(shè)計方案李克特調(diào)查量表
經(jīng)綜合評價,方案三的平均分(5.8750)最高,優(yōu)于方案二(5.1875)與方案一(3.5625)。因此,選取方案三作為戶外草坪燈具設(shè)計的最佳方案,結(jié)合剪瓷雕原型中使用的色彩,運用Rhino和KeyShot軟件對其進(jìn)行效果圖的制作和模擬,最終效果圖如圖3所示。
圖3 燈具設(shè)計效果圖
“傳統(tǒng)元素以嶄新的形式在現(xiàn)代設(shè)計中被普遍使用已經(jīng)成為一種趨勢,這種趨勢昭示著國人開始另辟蹊徑,勇破陳規(guī),開始注重傳統(tǒng),回歸本土”[10]。創(chuàng)新載體的應(yīng)用同樣也是傳統(tǒng)文化發(fā)展的一種新方法和新思路。在基于對剪瓷雕圖像分析的基礎(chǔ)上,提煉出剪瓷雕的拼合因子,層疊因子以及排列因子,經(jīng)層次分析法的分析,最終以拼合因子作為設(shè)計要素,并以燈具作為載體設(shè)計了一款產(chǎn)品。東山剪瓷雕的設(shè)計因子運用于現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計實踐中的案例經(jīng)驗,期許也能夠為其他傳統(tǒng)技藝和文化設(shè)計元素提取和設(shè)計再造提供方法參考,為傳統(tǒng)文化的賡續(xù)方式開拓更為寬廣的視野。