李奕萱

（包頭師范學(xué)院，內(nèi)蒙古 包頭 014030）

1 地域文化和環(huán)境設(shè)計之間的聯(lián)系

1.1 地域文化的基本概述

地域文化指的是在一定的時空環(huán)境中，人們經(jīng)過社會關(guān)系的變遷衍生而來的文化形式。不同地域的文化之間本身具有較大的差異，但同時也具有穩(wěn)定性，可以彰顯出該地區(qū)獨有的文化特色。通常情況下，地域文化包括風(fēng)俗習(xí)慣、地理文化環(huán)境以及人文風(fēng)情等，能夠?qū)Ξ?dāng)?shù)氐拿癖娦袨橐约八枷氘a(chǎn)生影響。想要對環(huán)境設(shè)計課程進(jìn)行優(yōu)化和重組，要求教師首先應(yīng)該了解不同地域文化之間的內(nèi)涵和差異，將設(shè)計理念和文化形式緊密地結(jié)合在一起。

1.2 環(huán)境設(shè)計的基本概述

雖然環(huán)境設(shè)計的概念自20 世紀(jì)80 年代起便產(chǎn)生，但直至近幾年來，隨著國家大力弘揚民族文化自信浪潮的興起，環(huán)境設(shè)計理念才真正步入正軌，各類實踐活動也逐漸興盛。環(huán)境設(shè)計本身是指對景觀園林以及建筑進(jìn)行創(chuàng)新和改革的一系列方法和手段，能夠凸顯出地域文化的豐富性和多樣性，并受到人民群眾的廣泛認(rèn)可和關(guān)注。環(huán)境設(shè)計所強調(diào)的是圍繞建筑和其他設(shè)計主體小環(huán)境的設(shè)計和裝飾，需要將現(xiàn)代設(shè)計理念和傳統(tǒng)文化理念融合并雜糅在一起，應(yīng)用到現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計活動中，突出的是全面立體的設(shè)計特征。而且環(huán)境設(shè)計本身涉及的學(xué)科十分豐富，要求設(shè)計人員不僅要為客戶主體創(chuàng)造美觀且舒適的生活環(huán)境，同時還要在設(shè)計實踐中融入地域文化和傳統(tǒng)文化，使環(huán)境設(shè)計充滿協(xié)調(diào)性和自然性，達(dá)到藝術(shù)和科學(xué)的融合統(tǒng)一。

1.3 地域文化對環(huán)境設(shè)計帶來的影響

環(huán)境設(shè)計本身能夠促進(jìn)地域文化的發(fā)展和融合，因為在環(huán)境設(shè)計實踐中彰顯地域文化元素，就表明該設(shè)計作品被貼上了地域文化的標(biāo)簽，其美學(xué)特征和審美趨勢都與該地域的文化一脈相承。而且地域文化本身蘊含大量的民俗風(fēng)俗習(xí)慣，在環(huán)境設(shè)計中得到有效的滲透，可以充分彰顯出該設(shè)計作品的審美水平，使人們對該地域文化產(chǎn)生強烈的認(rèn)同感和歸屬感。這樣不僅能夠促進(jìn)我國多元地域文化的全面發(fā)展，同時也可以彰顯時代特色的文化精神內(nèi)涵，突出以人為本的核心設(shè)計理念。

2 地域文化融入環(huán)境設(shè)計課程的價值

2.1 有利于更新環(huán)境設(shè)計形式

環(huán)境設(shè)計形式是指人類直觀地感受環(huán)境的形式，例如對色彩搭配的感知力以及形狀搭配的表現(xiàn)力等。通過在環(huán)境設(shè)計課程中融入地域文化，可以加強對設(shè)計氛圍的渲染，使設(shè)計者的情感意圖和環(huán)境要素結(jié)合在一起，形成更加形象、生動且直觀的環(huán)境設(shè)計作品，喚醒參觀者內(nèi)心的情緒，這對于更新環(huán)境設(shè)計形式以及優(yōu)化作品表現(xiàn)力來講，具有重大的影響。

2.2 有利于豐富環(huán)境設(shè)計內(nèi)涵

在環(huán)境設(shè)計課程實踐中，融入地域文化要素，挖掘環(huán)境設(shè)計的內(nèi)涵，要求教師能夠有效地對環(huán)境設(shè)計的輪廓構(gòu)成和關(guān)鍵元素進(jìn)行系統(tǒng)分析，探究設(shè)計本質(zhì)的內(nèi)容。在此過程中，應(yīng)用地域文化可以讓學(xué)生潛移默化地對環(huán)境設(shè)計產(chǎn)生動態(tài)的印象，使精神領(lǐng)域的設(shè)計意圖和物質(zhì)領(lǐng)域的設(shè)計要素融合到一起，生成具有人性化特征和包容性特征的高端環(huán)境設(shè)計作品。這樣一來，不僅能夠豐富學(xué)生的藝術(shù)表達(dá)能力和設(shè)計影響力，同時也可以優(yōu)化環(huán)境設(shè)計的內(nèi)容和形式，滿足更多受眾的文化審美需求，從動態(tài)的作品中感知更深層次的文化氣息。

2.3 有利于彰顯特殊的地域文化底蘊

在環(huán)境設(shè)計課程中應(yīng)用地域文化內(nèi)容，要求教師帶領(lǐng)學(xué)生將特定的地域文化歷史和民俗元素應(yīng)用于環(huán)境策劃中，有利于學(xué)生文化記憶的存儲，使其產(chǎn)生更穩(wěn)定且長期的文化認(rèn)知。整個過程中，學(xué)生們新潮的思想和傳統(tǒng)的地域文化碰撞到一起，可以使傳統(tǒng)元素和創(chuàng)新理念深入結(jié)合，烘托環(huán)境發(fā)展的優(yōu)越性，并滲透以人為本的環(huán)境設(shè)計理念，讓更多具有傳承價值和歷史文化價值的地域文化因素得到收集、保護(hù)和傳承。

3 當(dāng)前環(huán)境設(shè)計課程應(yīng)用地域文化的瓶頸

3.1 環(huán)境設(shè)計教學(xué)方法落后

環(huán)境設(shè)計課程本身是一項實踐性的綜合類課程，在教學(xué)實踐中，要求教師能夠完善相應(yīng)的理論體系和實踐系統(tǒng)，并基于挖掘地域文化的視角，將傳統(tǒng)文化表現(xiàn)手法和元素都納入其中。但是當(dāng)前部分高校環(huán)境設(shè)計課程中，地域文化挖掘得并不具體，導(dǎo)致理論體系發(fā)展還不夠成熟，難以支撐教師開展完善的實踐活動。學(xué)生們學(xué)習(xí)的依據(jù)標(biāo)準(zhǔn)也不明確，部分教師依然采用傳統(tǒng)的照本宣科式理論教學(xué)模式，教學(xué)過程呆板，學(xué)生也難以深入淺出地挖掘教材背后的地域文化要素。理論和實際的聯(lián)系并不緊密。還有部分教師在應(yīng)用地域文化的時候，單純讓學(xué)生在課堂上觀看紀(jì)錄片或鑒賞名家作品，沒有設(shè)身處地地介紹案例、開設(shè)實踐活動培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)境設(shè)計意識，降低了人才的培養(yǎng)效率。

3.2 設(shè)計表達(dá)方式受學(xué)習(xí)方式的限制

在高校環(huán)境設(shè)計課程中，學(xué)生們的設(shè)計表達(dá)方式是多種多樣的，而且也沒有正確答案可以參考，只要有創(chuàng)意且想象力豐富，學(xué)生們就可以在多元的情景當(dāng)中，創(chuàng)作出優(yōu)質(zhì)的環(huán)境設(shè)計作品。但是當(dāng)前部分高校的環(huán)境設(shè)計課程無論是基礎(chǔ)知識框架還是設(shè)計理論模型，都呈現(xiàn)出呆板甚至固定的模式、例如教師只根據(jù)教材中的內(nèi)容進(jìn)行知識滲透，要求學(xué)生按照設(shè)計模板照抄照搬，導(dǎo)致學(xué)生出具的環(huán)境設(shè)計作品缺乏思想和煙火氣。久而久之，學(xué)生們便會喪失對環(huán)境設(shè)計的創(chuàng)新思考能力和想象力。雖然也有部分教師認(rèn)識到將地域文化的精髓部分納入環(huán)境設(shè)計課程中的重要性，但是在深入挖掘和有效應(yīng)用的實踐中，依然擺脫不了讓學(xué)生模仿和借鑒流行作品的模式，導(dǎo)致學(xué)生的環(huán)境設(shè)計表達(dá)受到了學(xué)習(xí)方法和教學(xué)方法的嚴(yán)重阻礙。

3.3 缺乏對地域文化的挖掘和沉淀

以往高校在開展環(huán)境設(shè)計課程的時候，往往理論知識滲透過多，導(dǎo)致學(xué)生缺乏對地域文化的認(rèn)知，也難以參與到多類型的實踐活動當(dāng)中。但是近幾年，隨著傳統(tǒng)文化理念的深入人心，在現(xiàn)代化環(huán)境設(shè)計課程中，應(yīng)用地域文化要素已然成為該課程或相關(guān)專業(yè)改革的重點，教師也認(rèn)識到培養(yǎng)專門的技術(shù)人才、藝術(shù)創(chuàng)新人才的重要性，在環(huán)境設(shè)計課程中增加了對其人文素養(yǎng)和科學(xué)精神的培養(yǎng)。但是，受市場經(jīng)濟的影響，部分學(xué)生為了能夠在畢業(yè)后獲得更大的競爭力，過于重視學(xué)習(xí)相應(yīng)的實踐技能，例如計算機處理技能以及手繪技能等，輕視理論學(xué)習(xí)中的文化積淀和地域文化挖掘等步驟，在學(xué)習(xí)和工作中，文化基礎(chǔ)和修為不牢固，直接表現(xiàn)為個別學(xué)生在職場中急功近利，忘卻了環(huán)境設(shè)計的初衷，甚至偷工減料，違背職業(yè)道德。

4 環(huán)境設(shè)計課程中地域文化的應(yīng)用教改研究

4.1 空間布局上的應(yīng)用，強化學(xué)生的立體思維能力

空間布局設(shè)計是環(huán)境設(shè)計的重中之重，因此在課程實踐中，要求教師能夠充分挖掘地域文化中的精華內(nèi)容，使其中的文化要素和審美要素融入空間設(shè)計當(dāng)中，引導(dǎo)學(xué)生們對現(xiàn)實的環(huán)境空間進(jìn)行整體的布置和規(guī)劃。首先，要求教師引導(dǎo)學(xué)生基于計算機仿真技術(shù)，對想要布局的空間進(jìn)行二次甚至多次分割，并依托相應(yīng)軟件的部分功能，對所設(shè)計的空間模擬量進(jìn)行分析。條件允許的話，要留出充分的空間，彰顯地域文化。其次，針對一些結(jié)構(gòu)相對復(fù)雜的空間布局形式，學(xué)生們可以運用民族元素、風(fēng)俗元素來進(jìn)行美化和裝飾，或者依托空間重構(gòu)的形式，對建筑布局中的柱結(jié)構(gòu)和梁結(jié)構(gòu)進(jìn)行重新的設(shè)計和規(guī)劃。作品完成之后，教師讓學(xué)生們進(jìn)行探討和交流，分享彼此作品中值得欣賞和表揚的地方，然后對其中的不足進(jìn)行探討，將地域文化進(jìn)一步融入空間布局中，彰顯出地域的特色。

4.2 界面裝飾上的應(yīng)用，培養(yǎng)學(xué)生良好的審美趣味

教師在開展環(huán)境設(shè)計課程的時候，需要對室內(nèi)空間、裝修等教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行重點論述和講解，并向其中增加地域文化的展示效果。例如教師可以依托互聯(lián)網(wǎng)優(yōu)勢，用動態(tài)的視頻和抽象的表現(xiàn)方法，對環(huán)境結(jié)構(gòu)中的室內(nèi)元素進(jìn)行創(chuàng)新和重構(gòu)，突出地域的特征。例如南方一些小城鎮(zhèn)群居的地域文化相對明顯，在界面裝飾上要盡量增加大幅構(gòu)圖的形式，使室內(nèi)裝修的設(shè)計元素更小巧且精致，提升整個室內(nèi)空間設(shè)計的美學(xué)層次。除此之外，學(xué)生在對界面進(jìn)行設(shè)計的時候，教師需要結(jié)合地域文化，制定合理且有效的主題，豐富環(huán)境設(shè)計作品整體的藝術(shù)價值和內(nèi)涵，使受眾可以從中感受到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計帶來的美觀度和舒適性，以培養(yǎng)學(xué)生良好的審美趣味。

4.3 色彩搭配上的應(yīng)用，引導(dǎo)學(xué)生展現(xiàn)獨特文化魅力

環(huán)境設(shè)計課程中重要的課程分支便是培養(yǎng)學(xué)生色彩運用和色彩搭配的能力，要求他們對整體的設(shè)計風(fēng)格進(jìn)行系統(tǒng)的把握，然后通過調(diào)控色彩、調(diào)動色彩的張力，使環(huán)境設(shè)計作品更具有品位和藝術(shù)性。因此，將地域文化有效地滲透到環(huán)境設(shè)計課程中，要求教師讓學(xué)生們接觸更多的名家作品和設(shè)計案例，通過開闊學(xué)生們的視野，使其養(yǎng)成良好的色彩感知力和色彩敏感度。在此基礎(chǔ)上，教師要提出具體的設(shè)計標(biāo)準(zhǔn)和要求。例如針對某地的文化需求和建筑需要，草擬一張建筑外觀圖，其中要結(jié)合當(dāng)?shù)厝说娘L(fēng)俗習(xí)慣，以及設(shè)計者的個人品位。這種通過試題或項目的形式，引導(dǎo)學(xué)生明確色彩搭配和色彩運用的規(guī)律，有利于豐富學(xué)生們的情感體驗，使其對各地區(qū)的自然特征和民俗風(fēng)情有更多元的體會。

4.4 飾品上的應(yīng)用，展現(xiàn)天人合一的環(huán)境設(shè)計要素

飾品設(shè)計是環(huán)境設(shè)計課程中的重要分支，要求學(xué)生們能夠強化環(huán)境設(shè)計的藝術(shù)性和藝術(shù)感知力，并融入地域文化的凝結(jié)和滲透中。例如，陶瓷文化作為地域文化的代表，不同歷史時期人們在環(huán)境設(shè)計中應(yīng)用陶瓷文化的方向存在一定的差異，但歸根結(jié)底都是用陶瓷裝飾展現(xiàn)設(shè)計師的精神和藝術(shù)追求。在實際教學(xué)中，首先，要求教師能夠向?qū)W生傳達(dá)陶瓷文化的歷史和藝術(shù)展現(xiàn)力，讓學(xué)生們對傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代工藝結(jié)合發(fā)展的脈絡(luò)有清晰的認(rèn)知。然后在設(shè)計環(huán)境的時候，也能將陶瓷文化融入其中。其次，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生們游覽景德鎮(zhèn)，身臨其境地感受陶瓷等地域文化對當(dāng)?shù)鼐用耧L(fēng)俗習(xí)慣以及價值追求帶來的影響，從而在環(huán)境設(shè)計中展現(xiàn)出天人合一的發(fā)展理念。

4.5 建筑風(fēng)格上的應(yīng)用，突出地域文化的精神內(nèi)涵

建筑設(shè)計是環(huán)境設(shè)計的精髓內(nèi)容，想要進(jìn)一步突出地域文化在環(huán)境設(shè)計中的應(yīng)用效果，需要設(shè)計師們進(jìn)一步彰顯出符合地域發(fā)展的建筑風(fēng)格，并展現(xiàn)獨特的審美特征。在教學(xué)實踐中，要求環(huán)境設(shè)計課程教師能夠基于鑒賞和審美的角度，讓學(xué)生們透過圖片或視頻，了解各個時代我國獨特的東方審美特征。例如古茶樓作為古代文人騷客社交休閑的場所，其設(shè)計理念要以復(fù)古和文藝為主。而北方建筑一般突出的是磅礴、宏偉的特征，建筑風(fēng)格以大氣和簡約為主。學(xué)生們在參觀模擬的情況下，能夠進(jìn)一步了解地域文化對建筑風(fēng)格的影響，從而突出地域文化的精神內(nèi)涵。

5 結(jié)語

在高校環(huán)境設(shè)計課程中，地域文化的應(yīng)用能夠更新環(huán)境設(shè)計形式并豐富環(huán)境設(shè)計內(nèi)涵。在實踐中，要求該課程教師能夠向?qū)W生傳遞地域文化發(fā)展的歷史和進(jìn)程，然后將地域文化中的精華內(nèi)容滲透到環(huán)境設(shè)計課程實踐中，在空間布局、界面裝飾、色彩搭配以及建筑風(fēng)格展現(xiàn)中合理應(yīng)用，提高學(xué)生的藝術(shù)展現(xiàn)力和設(shè)計水平，并為發(fā)揚地域文化提供有效的保障。