王 莉

（中國(guó)政法大學(xué),北京 102249）

近年來(lái)，國(guó)家相關(guān)政策從美育的具體目標(biāo)、美育的課程體系、美育的評(píng)價(jià)方式和內(nèi)容等方面對(duì)美育教育的實(shí)施和開(kāi)展進(jìn)行了具體的指示。美育教育在當(dāng)前承擔(dān)著培養(yǎng)民族復(fù)興接班人的重要使命，如何通過(guò)美育教學(xué)來(lái)升華美育教育觀念，培養(yǎng)新時(shí)代的創(chuàng)新人才，是當(dāng)下美育教育要尤為關(guān)注的重要問(wèn)題。

一、實(shí)踐教學(xué)中的美育

（一）美育教育的思想和實(shí)施

美育教育的思想在中國(guó)的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從遠(yuǎn)古一直到近代，在不同的歷史時(shí)期均有著不同的理念。蔡元培在中國(guó)首次高度認(rèn)同并正式實(shí)施美育教育，提出“以美育代宗教”，王國(guó)維高度認(rèn)同并深入闡明了“始于美育，終于美育”；梁?jiǎn)⒊罅Τ珜?dǎo)審美教育，并極為推崇“趣味教育”；朱光潛提議“人生的藝術(shù)化”，通過(guò)審美來(lái)領(lǐng)略人生的趣味等等，美育教育在中國(guó)的發(fā)展過(guò)程中一直深受重視。

近年來(lái)，國(guó)家對(duì)美育教育給予了高度的關(guān)注，在相關(guān)政策中，明確了高校的核心任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的審美和人文素養(yǎng)，重點(diǎn)任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新、創(chuàng)造能力。美育教育并不是關(guān)注于有藝術(shù)特長(zhǎng)學(xué)生的專業(yè)技能培養(yǎng)，而是公平地面對(duì)每一位學(xué)生，無(wú)論其藝術(shù)基礎(chǔ)如何，都給予全面地開(kāi)展和實(shí)施，關(guān)注大眾審美水平的整體提升。國(guó)家美育政策還對(duì)于傳統(tǒng)的、經(jīng)典的藝術(shù)教育內(nèi)容進(jìn)行了重點(diǎn)關(guān)注，這是對(duì)新時(shí)代人才培養(yǎng)的全面要求，也對(duì)未來(lái)的人才培養(yǎng)有著至關(guān)重要的作用。

（二）美育實(shí)踐教學(xué)

2020年12月8日上午教育部召開(kāi)全國(guó)視頻會(huì)議，對(duì)于新時(shí)代學(xué)校美育工作明確提出了系統(tǒng)設(shè)計(jì)、實(shí)施路徑等相關(guān)要求，要求充分認(rèn)識(shí)美育的地位作用，特別是在弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神、培養(yǎng)審美能力、創(chuàng)新能力、協(xié)作意識(shí)、溫潤(rùn)心靈等方面的積極作用。尤其強(qiáng)調(diào)美育的“實(shí)踐性”特點(diǎn)，在美育課程體系的建立模式上進(jìn)行了相應(yīng)的要求，美育從過(guò)去的藝術(shù)特長(zhǎng)培養(yǎng)轉(zhuǎn)變?yōu)楫?dāng)下的“面向人人”，要求每個(gè)學(xué)生都要參與其中。從美育的學(xué)習(xí)過(guò)程來(lái)看，學(xué)習(xí)者只有置身于藝術(shù)表現(xiàn)，并參與到情感體驗(yàn)之中，才能理解和感受藝術(shù)的美，而這些都只有在藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)中才能完成。藝術(shù)實(shí)踐教學(xué)是讓學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)情感體驗(yàn)的最直接的方式，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)從被動(dòng)接受轉(zhuǎn)變?yōu)樽灾餍缘靥剿?，并將學(xué)生內(nèi)心的情感通過(guò)藝術(shù)的方式充分調(diào)動(dòng)了出來(lái)，進(jìn)而來(lái)實(shí)現(xiàn)“寓教于樂(lè)”。美育實(shí)踐教學(xué)最直接的方式就是讓學(xué)生展示藝術(shù)和并進(jìn)行藝術(shù)的創(chuàng)作。美育實(shí)踐教學(xué)并不是藝術(shù)特長(zhǎng)學(xué)生的專屬，而是給每一位學(xué)生都創(chuàng)造平等的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，真正將作為美育教育的目的落到實(shí)處。

國(guó)家相關(guān)政策對(duì)于美育在實(shí)踐層面的方向性引領(lǐng)，強(qiáng)調(diào)重視學(xué)習(xí)過(guò)程中的藝術(shù)感知和情感體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)課程的實(shí)踐性導(dǎo)向。美育實(shí)踐教學(xué)重視藝術(shù)體驗(yàn)，是因?yàn)槊烙慕虒W(xué)目標(biāo)和藝術(shù)的實(shí)際能力無(wú)法用僅僅用作者的生平、作品的時(shí)代背景、內(nèi)涵等等來(lái)解釋，而是要在純本體的層面來(lái)感受藝術(shù)，在藝術(shù)教學(xué)中如果僅僅去講解和解讀藝術(shù)，學(xué)生實(shí)際的藝術(shù)能力是無(wú)法達(dá)到應(yīng)有的效果的。在培養(yǎng)學(xué)生的審美過(guò)程中，要走入藝術(shù)，在藝術(shù)本體的感悟和領(lǐng)會(huì)中，發(fā)展最基本的樸素的本能，這是美育教育的意義所在。因此，重視藝術(shù)體驗(yàn)，突出美育教學(xué)的實(shí)踐導(dǎo)向，注重藝術(shù)感知、情感體驗(yàn)，學(xué)生只有進(jìn)入以藝術(shù)體驗(yàn)為核心的多樣化實(shí)踐中，才能增進(jìn)對(duì)藝術(shù)的欣賞和評(píng)價(jià)能力，并在對(duì)不同藝術(shù)樣式的互動(dòng)融合中，通過(guò)對(duì)藝術(shù)的傳達(dá)和表現(xiàn)能力，形成對(duì)新的藝術(shù)作品的創(chuàng)造能力。因此，對(duì)美育實(shí)踐教學(xué)進(jìn)行相關(guān)研究具有很強(qiáng)的理論與現(xiàn)實(shí)意義。

二、美育實(shí)踐教學(xué)的相關(guān)理念

學(xué)校的美育實(shí)踐教學(xué)建立在豐富的理論基礎(chǔ)之上，包括藝術(shù)學(xué)理論的基礎(chǔ)、美學(xué)理論的引導(dǎo)，和教育學(xué)理論的支撐，相關(guān)理念滲透在美育教育的各個(gè)環(huán)節(jié)和層面。

（一）通過(guò)審美感知，提升藝術(shù)修養(yǎng)和人文修養(yǎng)

審美感知是對(duì)自然世界、社會(huì)生活和藝術(shù)作品中美的特征及其意義與作用的發(fā)現(xiàn)、感受、認(rèn)識(shí)和反應(yīng)能力。對(duì)藝術(shù)美的需要、對(duì)藝術(shù)的審美反應(yīng)以及對(duì)藝術(shù)的情緒判斷等能力，是人們?cè)谏飳W(xué)基礎(chǔ)上與生俱來(lái)的感覺(jué)能力，而在感覺(jué)能力的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步進(jìn)行綜合把握的知覺(jué)能力，則需要后天的培養(yǎng)，審美的知覺(jué)能力往往包含著本人的生活經(jīng)驗(yàn)，這其中帶有個(gè)人的情感和理解。在審美過(guò)程中，感覺(jué)能力和知覺(jué)能力是共同發(fā)揮作用的，共同構(gòu)成了審美感知。

審美感知具體指向?qū)徝缹?duì)象富有意味的表現(xiàn)特征，以及藝術(shù)活動(dòng)與作品中的藝術(shù)語(yǔ)言、藝術(shù)形象、風(fēng)格意蘊(yùn)、情感表達(dá)等。通過(guò)對(duì)藝術(shù)活動(dòng)、藝術(shù)作品所反映的文化內(nèi)涵的審美感知，形成了相應(yīng)的文化理解，進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)藝術(shù)對(duì)文化發(fā)展的貢獻(xiàn)和價(jià)值，闡釋藝術(shù)與文化之間的關(guān)系。在文化理解的基礎(chǔ)上提高了藝術(shù)欣賞能力和藝術(shù)修養(yǎng)。藝術(shù)修養(yǎng)是人文修養(yǎng)和人文精神的集中體現(xiàn)，是培養(yǎng)一代又一代具有較高人文素養(yǎng)的人才需要，在對(duì)藝術(shù)作品的鑒賞和在藝術(shù)活動(dòng)的參與體驗(yàn)中，充分感受傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵，培養(yǎng)中華民族的身份認(rèn)同和民族自信；在感受體驗(yàn)不同地區(qū)和民族，以及不同國(guó)家的藝術(shù)風(fēng)格，來(lái)感悟不同的文化和風(fēng)俗習(xí)慣，學(xué)會(huì)包容、尊重、理解；以藝術(shù)形象的力量與美的境界來(lái)弘揚(yáng)真審美，塑造美好的心靈。

（二）通過(guò)審美情感，健全完善的人格

美育教育是教育階段過(guò)程中重要的實(shí)施內(nèi)容之一，通過(guò)對(duì)受教育者審美和情感的關(guān)注和引導(dǎo)，對(duì)于學(xué)生人格的健全和完善有著重要的意義。學(xué)校的美育教學(xué)既要符合學(xué)校教育的一般規(guī)律，適宜于正常教學(xué)的活動(dòng)開(kāi)展，更重要的是要突出其教學(xué)本質(zhì)上的精神內(nèi)在引導(dǎo)，以激發(fā)并喚起學(xué)生對(duì)“成人”的自覺(jué)，并在教學(xué)方法上將美育實(shí)踐的特征作為基礎(chǔ)，以傳導(dǎo)美育精神為引領(lǐng)，在美育的教學(xué)內(nèi)容上關(guān)注美育精神傳導(dǎo)的實(shí)際效果。

美育教育的根本是在于培養(yǎng)學(xué)生“成人”的整個(gè)教育過(guò)程，這里強(qiáng)調(diào)的是對(duì)精神內(nèi)在的完整和全面的培養(yǎng)，美育教育的重要意義就在于“除非人類身體上和感官上的方式已習(xí)慣于美的法則，人類便不能有精神上的自由”，美育的實(shí)踐教學(xué)并不單是藝術(shù)技能的傳授，而是如何達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于審美的基本認(rèn)知，“美育必定要通過(guò)特定的‘審美’方式，向現(xiàn)實(shí)努力中的人們持續(xù)傳導(dǎo)‘成其為人’的生命發(fā)展自覺(jué)，持續(xù)完善人從現(xiàn)實(shí)生存領(lǐng)域面向精神高度發(fā)展、向生命深處發(fā)展的自我能力。”使學(xué)生在感知自己、理解他人和感知社會(huì)的過(guò)程中感受到內(nèi)在的價(jià)值感和幸福感。

（三）通過(guò)藝術(shù)實(shí)踐，培養(yǎng)綜合的創(chuàng)造能力

隨著時(shí)代發(fā)展、科技進(jìn)步、社會(huì)變革，各行各業(yè)都需要更多更高層次的綜合性人才，推動(dòng)藝術(shù)教育的綜合化進(jìn)程是美育教育的重要發(fā)展趨勢(shì)。以各藝術(shù)學(xué)科為主線，汲取、融匯人文學(xué)科和自然科學(xué)的相關(guān)內(nèi)容，發(fā)揮藝術(shù)教育在促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展中的積極作用。不僅要從各學(xué)科中獲取更廣泛的知識(shí)，融入藝術(shù)活動(dòng)及其作品之中，豐富藝術(shù)內(nèi)涵，同時(shí)能夠從不同學(xué)科中獲得新的思維方法，促進(jìn)藝術(shù)創(chuàng)新。一方面，文學(xué)與藝術(shù)本身就密不可分，甚至不少專家將文學(xué)稱之為語(yǔ)言藝術(shù)，歷史和哲學(xué)同藝術(shù)也關(guān)系密切；另一方面，自然科學(xué)同藝術(shù)的關(guān)系也越來(lái)越密切，數(shù)字技術(shù)對(duì)藝術(shù)的表現(xiàn)方式產(chǎn)生了重要的影響，深刻地改變了我們的藝術(shù)創(chuàng)作形式與藝術(shù)表現(xiàn)手法。

藝術(shù)不并能直接傳達(dá)語(yǔ)義性的內(nèi)容，其創(chuàng)造性的表現(xiàn)形式也正是符合藝術(shù)學(xué)科本身的屬性。藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)是藝術(shù)活動(dòng)的核心內(nèi)容，藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)離不開(kāi)感知和想象，也離不開(kāi)情感和理解。正因如此，藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)既有感性認(rèn)識(shí)（感知、情感、想象），同時(shí)也有理性認(rèn)識(shí)（理解），使得藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)具有十分豐富的意義。藝術(shù)表現(xiàn)是引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展藝術(shù)創(chuàng)意和探索表現(xiàn)的具體形式，通過(guò)藝術(shù)作品的模仿、創(chuàng)作、演出或交流展示，在藝術(shù)感知能力的基礎(chǔ)上參與的藝術(shù)表現(xiàn)，具有大量藝術(shù)想象的成分，而在其表現(xiàn)的過(guò)程中，模仿的參與具有再造性想象的屬性，由此就產(chǎn)生了創(chuàng)造性的想象過(guò)程。在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)實(shí)踐的過(guò)程中，極大地促進(jìn)了想象力和創(chuàng)造力的提升。

三、美育實(shí)踐教學(xué)與思政教育

黨和國(guó)家一直以來(lái)對(duì)思政教育工作高度重視，將美育與思政教育的不同育人功能作用協(xié)同發(fā)揮，有助于共同作用于學(xué)生的全面發(fā)展。思政教育中既包括注重理性知識(shí)的理性教育，又包括在精神層面的感性教育，“藝術(shù)最重要的力量，就在于其所生發(fā)的巨大感染力能在人的精神感動(dòng)中為人提供本于自心的穎悟?！庇妹烙逃那楦畜w驗(yàn)來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的內(nèi)心情感，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生的自主性和自發(fā)性，是美育教育的優(yōu)勢(shì)所在，在情感體驗(yàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行思想政治教育工作，比起傳統(tǒng)的知識(shí)理念傳授，使得思政教育更為創(chuàng)新形式并深入人心。

（一）美育實(shí)踐課程中的思政教育

課堂教學(xué)是美育實(shí)踐實(shí)施的主要陣地，在學(xué)科發(fā)展、教學(xué)研究、教學(xué)內(nèi)容和美育課程結(jié)構(gòu)等方面要持續(xù)不斷地深入研究和探索，同時(shí)將思政教育理念融入美育的過(guò)程中。在美育課程結(jié)構(gòu)的設(shè)置上，不僅要全面開(kāi)設(shè)史論賞析類實(shí)踐課程，還要開(kāi)設(shè)不同層次的藝術(shù)實(shí)踐體驗(yàn)與藝術(shù)創(chuàng)造類課程。藝術(shù)對(duì)于培養(yǎng)想象力和創(chuàng)造力方面具有獨(dú)特的專業(yè)優(yōu)勢(shì)，讓學(xué)生通過(guò)藝術(shù)的審美賞析、實(shí)踐創(chuàng)造的全程參與，來(lái)獲得美育的知識(shí)體系和全面的參與體驗(yàn)，并且在欣賞、感受藝術(shù)作品的同時(shí)，深入感受其道德與情懷，“把美作為目的和理想來(lái)追求的時(shí)候，就可以在真與善、認(rèn)識(shí)與道德、現(xiàn)實(shí)世界與理想境界之間架起在此達(dá)彼的橋梁。”美育與思政教育的結(jié)合，提升了美育教學(xué)的深度、廣度和內(nèi)涵，對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)成才具有積極的引領(lǐng)作用。

（二）美育實(shí)踐活動(dòng)中的思政教育

美育要基于藝術(shù)理論學(xué)習(xí)與藝術(shù)實(shí)踐體驗(yàn)相結(jié)合的方式，立足于美育教學(xué)課堂，同時(shí)根據(jù)藝術(shù)專業(yè)的特點(diǎn)開(kāi)展豐富的美育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。對(duì)于不同專業(yè)、不同藝術(shù)基礎(chǔ)的學(xué)生，美育實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展要走出唯“專業(yè)化”的想法，而是要在全體、全員參與的理念下，使學(xué)生的美育教育得到全面開(kāi)展，在這個(gè)過(guò)程中，就需要提供多種多樣的美育實(shí)踐活動(dòng)形式，讓學(xué)生在獲得美育相關(guān)的知識(shí)的基礎(chǔ)之上，通過(guò)美育實(shí)踐活動(dòng)的深入體驗(yàn)方式，感受作品和活動(dòng)中的蘊(yùn)含的審美和思想內(nèi)涵。美育實(shí)踐活動(dòng)的方式讓學(xué)生從被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為主動(dòng)獲取，加強(qiáng)了學(xué)生關(guān)于美的深層感受和創(chuàng)造美的能力。同時(shí)，還要對(duì)學(xué)生的活動(dòng)進(jìn)行多角度、多層次的指導(dǎo)，在活動(dòng)中關(guān)注到育人環(huán)節(jié)中的各項(xiàng)銜接工作，通過(guò)美育實(shí)踐課程與美育實(shí)踐活動(dòng)的共同配合，滲透、融合美育教育中的思政元素，全方位、多途徑地發(fā)展美育和思政教育，以滿足新時(shí)代對(duì)綜合型人才的全面培養(yǎng)。

（三）美育實(shí)踐評(píng)價(jià)方式中的思政教育

美育實(shí)踐評(píng)價(jià)方式既包含對(duì)教師的評(píng)價(jià)方式，又包含對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)方式。對(duì)于教師而言，美育教師不但要有良好的師德師風(fēng)、明確的政治方向，同時(shí)還要有美育相關(guān)學(xué)科的專業(yè)素養(yǎng)，和運(yùn)用美育相關(guān)的學(xué)科知識(shí)培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)審美和體驗(yàn)的能力，對(duì)于美育教師的評(píng)價(jià)要從其學(xué)科特點(diǎn)的客觀規(guī)律和師德師風(fēng)兩方面共同考察。對(duì)于學(xué)生而言，將美育在其教育過(guò)程中的情感表達(dá)、藝術(shù)創(chuàng)造作為對(duì)學(xué)生美育教育實(shí)施效果的評(píng)價(jià)方式，并對(duì)其通過(guò)美育進(jìn)行的思想政治教育成果予以檢驗(yàn)，是美育實(shí)踐評(píng)價(jià)的最好方式，以此將作為審美的美育和作為學(xué)生全面成長(zhǎng)和發(fā)展的美育得到協(xié)同培養(yǎng)。在評(píng)價(jià)手段上，美育的評(píng)價(jià)不僅使用傳統(tǒng)的量化評(píng)價(jià)，符合美育學(xué)科特色實(shí)際規(guī)律的質(zhì)性評(píng)價(jià)方式也應(yīng)納入學(xué)生美育實(shí)施的評(píng)價(jià)方式當(dāng)中。特別是考查學(xué)生在美育思政活動(dòng)中的參與和表現(xiàn)，切實(shí)發(fā)揮美育實(shí)踐評(píng)價(jià)方式中思政教育的引導(dǎo)作用。

總而言之，學(xué)校美育工作要在黨和國(guó)家的指導(dǎo)下要重視美育思想，提高美育意識(shí)，從美育實(shí)踐課程、美育實(shí)踐活動(dòng)、美育實(shí)踐評(píng)價(jià)等多方面予以關(guān)注，在具有較為完善的美育實(shí)踐教學(xué)的理念和體系之上開(kāi)展相關(guān)的教學(xué)活動(dòng)。并進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生在美育教學(xué)的實(shí)踐過(guò)程中，培養(yǎng)對(duì)美好人生的審美體驗(yàn)、積極向上的自主創(chuàng)造和優(yōu)秀的道德品格，全面提升思想政治素養(yǎng)。

①相關(guān)國(guó)家關(guān)于美育的政策文件，詳見(jiàn)2015年的《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見(jiàn)》（國(guó)發(fā)辦{2015}71號(hào)）、2019年的《關(guān)于切實(shí)加強(qiáng)新時(shí)代高等學(xué)校美育工作的意見(jiàn)》（教體藝{2019}2號(hào)），以及2020年10月15日中辦、國(guó)辦又印發(fā)的《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校美育工作的意見(jiàn)》等。

②根據(jù)筆者參與2020年12月8日教育部視頻會(huì)議的重要內(nèi)容，對(duì)美育課程體系要深化改革，并要求要完善和建立“藝術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)技能+藝術(shù)審美體驗(yàn)+藝術(shù)專項(xiàng)特長(zhǎng)”這三個(gè)層面逐級(jí)推進(jìn)的教學(xué)模式，培養(yǎng)學(xué)生在審美感知、藝術(shù)表現(xiàn)、創(chuàng)意實(shí)踐、文化理解等方面的核心素養(yǎng)。