房 偉

“玄幻”是中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的重要門類。忘語的《凡人修仙傳》為玄幻文代表作之一，開書于2007年，完結(jié)于2017年，總字數(shù)771萬。它是“凡人流”開創(chuàng)性文本，也是考察網(wǎng)文接受心理與潛在社會景觀的重要文案。由此，我們也可探究網(wǎng)文小說“虛擬體驗”是如何與“現(xiàn)實體驗”發(fā)生復(fù)雜關(guān)聯(lián)的?！斗踩诵尴蓚鳌分?，修仙、交易人格、成功學(xué)是三個關(guān)鍵詞，它們共同呈現(xiàn)出一個當(dāng)代中國復(fù)雜的網(wǎng)生性景觀。

一、修仙：當(dāng)代生活的“升級”隱喻

然而，網(wǎng)絡(luò)玄幻與民國玄幻又有巨大區(qū)別。它淡化俠情俠義與“逍遙出世”，人生享受“求長生”卻被強化，成為推動故事終極目標及動力，表現(xiàn)出自我主體“無限發(fā)展觀”?！跋伞逼鋵嵤恰俺壢祟悺?。中國網(wǎng)絡(luò)修仙者，不同于好萊塢超級英雄，他不推崇“拯救世界”，而是將“自我奮斗”模式泛化為虛擬空間的狂熱自戀。玄幻文有森嚴的“升級”制度。與啟蒙文藝對等級制的顛覆不同，網(wǎng)絡(luò)玄幻表現(xiàn)出對等級制“羨慕/憤恨”交織的情緒?！斗踩诵尴蓚鳌肥紫韧ㄟ^有無“靈根”，將世界劃分為“凡人/修仙”兩個等級空間。凡人世界，即便尊貴如帝王，富貴如巨商，在普通修仙者面前，也是“螻蟻般”存在。墨彩環(huán)被迫嫁給普通修仙者，淪為鬼靈門入侵犧牲品。黑煞教操控大越王朝帝王，將之變成傀儡?！靶尴烧摺眱?nèi)部分為下中上三個境界，進而分為煉氣、筑基、結(jié)丹、元嬰、化神、煉虛、合體、大乘、渡劫等諸多等級，等級內(nèi)部也有初級、中級、后期和大圓滿的區(qū)隔。修仙場域變成不斷傾軋斗爭的生存之地。黑格爾式主人/奴隸法則，達爾文“物競天擇”生物進化觀，都畸變成絕對理性原則。玄幻敘述重點是對“絕對力量”的渴望。修仙路兇險異常，隨時有隕落可能，即便高級仙人，也時刻處于上位者的威壓下。余子童只剩元神，反被初階修仙的韓立吞噬。魔界尊者跌落等級境界，也被韓立百般拷問，狼狽不堪。位面等級的差異，即人界、靈界、仙界的區(qū)別，則造成了更大的空間差異。然而，人界、靈界與仙界，其基本游戲規(guī)則相同，即實力為尊與層級制，有所不同的只是能力等級差異。即便人界化神期強者向之禮，飛升到靈界，也只能成為低賤靈器商，遭人霸凌，最后被算計奪舍。作者描繪上位者的從容不迫、心機謀略和掌握力量帶來的巨大魅力光環(huán)，也描繪低等級者逆襲殺死高等級者的快感，或沉溺于高階強者對低階者的偽裝與戲弄(這類情節(jié)發(fā)展為“扮豬吃虎”模式)。這種“殘酷競爭”與“等級焦慮”的敘述套路，無疑具有某種現(xiàn)實指涉性和隱喻性。

二、交易人格：網(wǎng)絡(luò)時代的經(jīng)濟理性精神

韓立是網(wǎng)絡(luò)版“馬基雅維利主義者”。他對道德主義持懷疑態(tài)度，對愛情、友誼，甚至親情，都抱有警惕之心。他善于從“利害”邏輯考慮具體的人和事，雖也大膽冒險，但不和人爭口舌，逞意氣。小說開場，韓立“心智成熟”遠超同齡的張鐵、厲師兄等，這也使得他窺破師傅墨大夫的偽善面孔，在一次次算計之中化險為夷，即使碰上比自己強的對手，也能獲得豐厚回報。這種邏輯設(shè)計，符合人性，又表現(xiàn)出極大戲劇性。比如，面臨魔族入侵，黃楓谷安排撤退弟子，韓立看清黃楓谷老祖“丟車保帥”之策，果斷選擇逃走。韓立被九級裂風(fēng)獸抓走，幫他研制風(fēng)雷翅，他先識破了裂風(fēng)獸虛偽的善心，又不斷討價還價，利用妖獸之間的矛盾，成功煉制并盜走了風(fēng)雷翅。

韓立表現(xiàn)出的“經(jīng)濟人”理性精神，更在于他將人生選擇交易化，并以“契約”精神樹立信用道德。小說有大量商業(yè)會所的空間設(shè)計，修仙者的日常生活，除了修仙、種植藥草、修煉寶器、尋找寶物、與人爭斗外，也熱衷于各類交易會?！敖灰姿辈粌H再現(xiàn)電子游戲化景觀，且表現(xiàn)為一種新道德模式。從越國太南小會到黃楓谷坊市，從秘店競拍會到亂星海寸金閣、大晉國天機閣，再到闐天城天南第一交易會，“交易所”形成重要空間場景，也構(gòu)成故事推動情節(jié)?！敖灰姿鄙袷ゲ豢汕址?，有大量寶物，且有上位仙人坐鎮(zhèn)，修仙者必須服從交易法則，不能欺詐或私下仇殺。韓立在交易所獲得藥材和功法，煉成各種神通，如天雷竹煉的大庚劍陣、第二分身和傀儡人。同時，“交易”思維還貫穿韓立的處事原則，使之跳出傳統(tǒng)束縛，樹立以“契約信用”為道德基礎(chǔ)的人格。小說有大量“交易”情節(jié)，“交易”不僅可獲得必需品，而且成為化解矛盾的方法、試煉人品的磨刀石、人際交往的準則。朋友之間可交易，仇敵之間可交易，甚至不同種族和空間的物種，皆可交易。維護交易原則的修仙者得到尊重，破壞交易的被鄙夷。墨大夫被韓立殺死，死前以女兒和暖陽寶玉為條件，讓韓立保護墨家。天星城元磁雙圣試圖控制韓立，不能如愿，以“元磁神山”為籌碼，使韓立為其抵抗異族入侵。小極宮大長老寒儷上人，以乾藍冰焰為代價，請韓立助其沖擊化神期，未成功情況下，強取韓立的虛天鼎，最終遭到報應(yīng)。

總之，韓立以“經(jīng)濟理性”確立人生原則，即便做好事，也要看是否“有利可圖”。作為玄幻作品，《凡人修仙傳》縝密而直率，樸素自然，沒有文人小說的感傷氣息。例如，韓立成為修仙者，悄悄斬斷與家人的牽絆，小說只寥寥數(shù)語，便將“浮生若夢”的慨嘆融化于冷峻的現(xiàn)實安排。為在昆吾山取寶，他和魔尸共同聯(lián)手。韓立幫文思月的女兒治病，收海大少與器靈子為徒，皆先言明利害，也講明義務(wù)。他給予無名道士大量靈石解救冰鳳。他從呼老魔手中解放紫靈仙子，也以滅仙珠、回陽水為交易籌碼。蠻荒大陸，隴東、小紅、血公子、韓立四人，彼此既敵對又聯(lián)合。為了從巨人和巨蜥手中搶走靈果，四人組成暫時聯(lián)盟，整個搶奪和分贓過程是商業(yè)交易博弈的“模仿”，如擔(dān)保、競價、分工、交換等環(huán)節(jié)，使得奪寶行動因人物利益關(guān)系和反復(fù)博弈，變得曲折生動。相反，中國傳統(tǒng)道德，包括啟蒙的“個性真我”，都處于被質(zhì)疑的境地。沒有光彩奪目的人性光輝與“俠之大者”擔(dān)當(dāng)，秉承這些原則的人，不是偽君子，就是“可悲失敗者”。蒙山五友義氣深重，而五妹為結(jié)丹投靠黑煞教，出賣結(jié)義兄長。齊云霄和辛如眉心心相印，也是對陣法和傀儡術(shù)有獨特造詣的天才修仙者。他們天性善良，不諳人世險惡，輕信他人，結(jié)果遭人暗算，郁悶而亡。

三、成功學(xué)：“底層知識青年”與“虛擬自我”的神話

《凡人修仙傳》的個人主義神話，也反映了當(dāng)代底層知識青年的心理感受?！绊n立”即暗指“寒門所立”。韓立永遠是“面目普通的青衫青年”?！办`根”造成凡人與修仙者的區(qū)隔，也可看成另一層隱喻，即底層知識青年的自喻。“修煉”不再依靠家族背景、財產(chǎn)和權(quán)勢，而成為憑借個人努力可以“超克”階層的工作?！办`根”成為個人悟性與天資的象征，這正是秉持個人主義原則的知識者信奉的原則。出身貧寒山村的少年韓立，憑著“靈根”與后天努力成為“人上人”。由此，“凡人”又可理解為假裝凡人的“不凡的人”。一些小知識分子，他們希望通過專業(yè)技能(修煉)，成為上層人士。他們看不起凡人，又以凡人自居反抗上位者。小說充斥著低階修士見到高級者的震撼、自卑、驚訝、恭敬、羨慕和嫉妒等復(fù)雜情感，盡情地表現(xiàn)升階成功的神妙場景。

底層知識青年的生活形態(tài)，也深深影響了小說設(shè)置。這也是受到“虛擬體驗”與“現(xiàn)實體驗”雙重影響的生活形態(tài)。完全電子游戲化的升級流、無限流、快穿流小說，很難產(chǎn)生持續(xù)文本吸引力。玄幻小說的難度，在于建立幻想世界與現(xiàn)實接受之間的微妙平衡，過于刻板則缺乏靈動，過于荒誕不經(jīng)，則導(dǎo)致小說共鳴性、代入性變差。“升級”既是職場重要心態(tài)，也有電子游戲刺激性心理訴求?！靶逕挕迸c個人創(chuàng)業(yè)有隱秘聯(lián)系，也反映游戲角色養(yǎng)成經(jīng)驗?！皯?zhàn)斗”表現(xiàn)電子游戲虛擬搏殺體驗，也成為職場斗爭的反映。韓立豢養(yǎng)靈狐，表現(xiàn)了當(dāng)代人養(yǎng)寵物的孤獨心態(tài)，“尋寶”“培養(yǎng)藥材”暗指職場機遇和能力培訓(xùn)，頻繁地“換地圖”拓展時空，可看作網(wǎng)絡(luò)虛擬游蕩的經(jīng)驗，也暗喻一種頻繁跳槽的職場生活。

從讀者角度考慮，這種升級、交易所代表的個人理性訴求，既反映了底層知識青年的現(xiàn)實生活，也體現(xiàn)了他們的虛擬閱讀心理。普通網(wǎng)絡(luò)讀者的虛擬文本閱讀，不以現(xiàn)實功利為目的，也不僅是單純的消遣，而是形成虛擬情感共同體，通過“快感”閱讀產(chǎn)生愉悅。它不僅是審美快感，且偏重宣泄性，繼而演變?yōu)椤伴_掛”“金手指”“升級”等“夸張性”虛擬體驗。

四、“新”與“舊”：網(wǎng)生性景觀的理解維度

從以上對《凡人修仙傳》的分析，我們看出，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)并非“橫空出世”，它有著清晰的通俗文學(xué)傳承，也受到網(wǎng)絡(luò)時代閱讀媒介的重要影響。它既是“現(xiàn)實的”，反映當(dāng)下底層知識青年的生存體驗、情感狀態(tài)和隱秘白日夢；它又是“玄幻的”，深刻揭示了虛擬性侵入日常生活導(dǎo)致的新文本訴求。必須在“舊”與“新”兩個維度之下，才能更清晰地認識中國網(wǎng)文展現(xiàn)出的網(wǎng)生性景觀。十余年前，蕭鼎與陶東風(fēng)的論戰(zhàn)，可看到精英知識分子對網(wǎng)文的憂慮。然而，玄幻小說沒有因道德指責(zé)而衰敗，反而得到持續(xù)發(fā)展。這印證了新興傳媒自身發(fā)展已勢不可擋。文學(xué)改造社會的啟蒙沖動并未終結(jié)，其負載的“文藝形式”卻遭到一定的改變，這也許是很多知識分子對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的心結(jié)所在。