□李金艾

大海納百川，遼闊無(wú)垠匯聚洶涌波濤；蒼穹容萬(wàn)物，蒼茫浩渺籠罩三千世界；宇宙包天下，浩瀚深邃又掩藏了多少流光溢彩，暗夜星辰。無(wú)邊無(wú)際的容納賦予它們偉大而高貴的身份，人也亦是如此，接受別人的意見(jiàn)，并化為己用，因此，納諫亦會(huì)讓我們受益良多。

納諫可使平凡之人揚(yáng)名立萬(wàn)。身為清華校長(zhǎng)的梅貽琦，看似平凡的一個(gè)教書(shū)先生，卻有著和常人不一樣的做法。梅老先生也從不“先聲奪人”，總是將第一個(gè)發(fā)言的機(jī)會(huì)留給年輕人，留給同事，留給身邊人。頂著一個(gè)學(xué)術(shù)權(quán)威的名號(hào)，依然不依靠那得來(lái)不易的權(quán)威而發(fā)號(hào)施令，反而綜合別人意見(jiàn)，將自己心中的想法作為次要，這便是清華校長(zhǎng)的不平凡所在，也正因如此，才有了梅老師在清華“終身校長(zhǎng)”的美稱(chēng)，頗受人尊重。

納諫可讓一國(guó)之君至圣至明。唐太宗李世民，任人為賢，知人善用，即使已能睥睨天下，卻從未避諱過(guò)魏征的納諫。魏征曾直言不諱地指出，兼聽(tīng)則明，偏聽(tīng)則暗，并多次為太宗提供寶貴的意見(jiàn)，不僅是大唐功臣，更被太宗稱(chēng)贊“人以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以知得失”。李世民真正地做到了平和納諫，不因身份高貴而俯視眾生，而是聽(tīng)取他人意見(jiàn)，也正是這樣高遠(yuǎn)的見(jiàn)解，正是這樣有錯(cuò)必改的性格與態(tài)度，正是圣明地重用了知得失之人——魏征，才使大唐時(shí)代人才濟(jì)濟(jì)，進(jìn)諫成風(fēng)，也令鑄就大唐之貞觀之治的唐太宗李世民流傳千古，受后人傳頌與敬仰。

納諫可令管轄之地國(guó)富民強(qiáng)。古之鄒忌，以己之行為，反思總結(jié)，終入朝見(jiàn)威王。在鄒忌點(diǎn)明，左右宮婦偏心喜愛(ài)，朝廷之臣攝于威壓，來(lái)訪之客有求于王，皆不敢直言，而后威王虛心納諫，放低姿態(tài)，令群臣吏民指出過(guò)錯(cuò)并分等賞賜，由初始的門(mén)庭若市，過(guò)渡到數(shù)月后的時(shí)時(shí)間進(jìn)，經(jīng)過(guò)各方面的修改以及聽(tīng)從各色人等的建議，終于等到眾國(guó)朝拜，不戰(zhàn)而勝。

齊威王的明智選擇將整個(gè)國(guó)家推向時(shí)代巔峰，成為各國(guó)學(xué)習(xí)之榜樣，在不費(fèi)一兵一卒的前提下，用政治上的治理嚴(yán)明而征服天下，以自己的虛心求教換來(lái)一國(guó)安康，民生富饒，也造就了男耕女織的和諧社會(huì)。

誠(chéng)然，納諫不意味著沒(méi)有自己的見(jiàn)解，不代表著自己的懦弱，更不是自己沒(méi)有堅(jiān)定的想法，反而是綜合考究，仔細(xì)揣摩，反復(fù)斟酌得來(lái)的“處世精華”，是處理問(wèn)題的“萬(wàn)全之策”，更是一種對(duì)待問(wèn)題謹(jǐn)慎，對(duì)待身邊人謙虛的一種美好的品質(zhì)。納諫精神也同樣值得我們學(xué)習(xí)，因?yàn)槿菁{與吸收，是你在人生路上的別樣收獲。