劉睿佳，邵新艷

（北京服裝學(xué)院，北京100105）

日本奈良時(shí)代（公元710—794 年）是日本全面“以華為師”的時(shí)期，此時(shí)唐日兩國(guó)交往密切，倭人對(duì)唐朝制度、建筑、音樂(lè)等方面進(jìn)行學(xué)習(xí)，故奈良時(shí)代也被稱(chēng)作“唐風(fēng)時(shí)代”。

正倉(cāng)院位于日本奈良東大寺西北角，建于公元750 年，正值大唐盛世。倉(cāng)庫(kù)內(nèi)藏品極豐，“除若干可認(rèn)為唐土傳來(lái)及純粹日本之制品外，其余多感受唐代文化影響與夫帶有唐代流行的趣味者也”[1]。鑒于當(dāng)前學(xué)術(shù)界對(duì)日本正倉(cāng)院所藏圓領(lǐng)袍關(guān)注較少，故本文就藏于正倉(cāng)院南倉(cāng)118 號(hào)大歌袍的形制結(jié)構(gòu)、裝飾紋樣和面料運(yùn)用這三個(gè)方面，與唐代傳世袍服進(jìn)行橫向類(lèi)比，探析大歌袍蘊(yùn)藏的唐制服飾特色。

1 大歌袍的基本信息與款式結(jié)構(gòu)

據(jù)袍身上的墨書(shū)顯示，大歌袍為天平勝寶四年（公元752年）四月九日，東大寺大佛開(kāi)眼會(huì)上一位名叫“田上王”的樂(lè)生在表演宮廷歌謠“大歌”時(shí)所著服裝。袍服保存良好、結(jié)構(gòu)清晰、面料精美，具有研究?jī)r(jià)值。

圖1 大歌袍實(shí)物圖Fig.1 The actual picture of the singer’s robe

大歌袍形制為盤(pán)領(lǐng)右衽，衣身前后中破縫，前中拼襟，領(lǐng)口緊窄，長(zhǎng)袖窄口，兩側(cè)縫約從膝蓋處開(kāi)衩，為唐代男袍中典型的“缺胯袍”款式，見(jiàn)圖1 和表1。據(jù)考證“缺胯袍”又名“缺袍”，為唐代男子常服[2]，各階層均可服用，如圖2。

圖2 盛唐敦煌莫高窟45 號(hào)南壁壁畫(huà)中的江湖強(qiáng)盜服飾Fig.2 The costumes of robbers in the south wall of No.45 Mogao Grottoes during the prosperous Tang Dynasty

表1 大歌袍的基本信息與形制特征Tab.1 Basic information and shape characteristics of the singer’s robe

除外觀與唐代缺胯袍相同，大歌袍也是標(biāo)準(zhǔn)的唐代袍服結(jié)構(gòu)，由前后連裁的左右衣身和內(nèi)外拼襟、接袖、袖端、領(lǐng)、扣七個(gè)部分構(gòu)成。20 世紀(jì)70 年代日本學(xué)者關(guān)根真隆對(duì)大歌袍的主結(jié)構(gòu)進(jìn)行數(shù)據(jù)采集，見(jiàn)圖3、表2。根據(jù)所測(cè)得尺寸可以看出：①外觀上主身的前、后中縫不在同一水平線(xiàn)上，兩者相偏移3.5 cm 左右。參考中華傳統(tǒng)袍服的裁剪方式，筆者推測(cè)該情況或是前襟衣片與前中拼縫時(shí)向左偏移所致，但為何采用如此縫制方法尚需進(jìn)一步探討；②前中線(xiàn)至接袖線(xiàn)的距離為51.5 cm，接袖線(xiàn)至袖端線(xiàn)的距離為52 cm。據(jù)學(xué)者考證，唐代絲帛寬度為1.8 尺[3]，且唐初官定尺度長(zhǎng)29.6 cm[4]，由此推算出唐代絲帛幅寬約為53.3 cm。因此綜合上述研究可以基本確定前后中和接袖線(xiàn)均為布邊，且服裝左右主身各用一個(gè)布幅，再于兩側(cè)各拼縫接袖一片，合計(jì)共四個(gè)布幅。

圖3 大歌袍結(jié)構(gòu)實(shí)測(cè)圖Fig.3 Measured picture of the structure of the singer’s robe

表2 大歌袍的結(jié)構(gòu)信息①Tab.2 Structural information of the singer’s robe

參照文獻(xiàn)資料所提供的結(jié)構(gòu)尺寸信息并按照比例推測(cè)部分尺寸，筆者繪制出大歌袍結(jié)構(gòu)復(fù)原裁片圖，如圖4 所示，圓領(lǐng)袍服以衣身前后中線(xiàn)為中軸線(xiàn)，通肩袖線(xiàn)為水平線(xiàn)，布料沿通肩線(xiàn)對(duì)折后裁剪，前后衣身等長(zhǎng)，雙袖從袖根至袖口逐漸縮小，展開(kāi)后袍服外觀呈規(guī)整的十字型?？梢?jiàn)大歌袍呈現(xiàn)出中華古典袍服的基本特點(diǎn)：保持了十字型的平面主體結(jié)構(gòu)。

圖4 大歌袍加縫份結(jié)構(gòu)裁片圖Fig.4 The picture of the structure of the singer’s robe with seam allowance

前文推定大歌袍布幅寬約為54 cm（52 cm 加上縫份損耗量）。依據(jù)最大程度利用面料，保持布幅完整性的原則進(jìn)行排料試驗(yàn)，所得排料尺寸為870.1 cm×54 cm。

綜合研究表明，大歌袍在“十字型平面結(jié)構(gòu)”指導(dǎo)下所具有的整齊劃一的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。這不僅盡量避免了無(wú)意義的裁剪，促使面料得到最大限度地利用，還反映出“節(jié)儉惜物”的意識(shí)貫穿著人類(lèi)的造物活動(dòng)，對(duì)今人發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)和理解古人的造物動(dòng)機(jī)和動(dòng)態(tài)形成具有重要意義。

2 大歌袍的裝飾紋樣

除在形制結(jié)構(gòu)上大歌袍完全為標(biāo)準(zhǔn)的唐代圓領(lǐng)袍制式，在圖案方面也能明顯感受到唐文化的深刻影響。

大歌袍表面織物紋樣是一種極具特色的團(tuán)窠聯(lián)珠龍紋，如圖5。該紋滿(mǎn)足了唐代聯(lián)珠紋的特征：主體紋樣為四方連續(xù)的二重環(huán)形聯(lián)珠紋，聯(lián)珠之間相交切合的地方還有忍冬紋作為輔飾，形成唐時(shí)典型的“四出忍冬”式樣。同時(shí)，聯(lián)珠圈內(nèi)填對(duì)稱(chēng)騰龍、花卉，構(gòu)圖飽滿(mǎn)精細(xì)，具有唐代紋樣健碩的風(fēng)格。從傳世文物看，該類(lèi)紋飾在唐代較為流行，現(xiàn)藏于美國(guó)大都會(huì)藝術(shù)博物館、新疆維吾爾自治區(qū)博物館的紡織品中均有類(lèi)似圖案出現(xiàn)，如圖6。

圖5 雙龍聯(lián)珠紋白描圖Fig.5 Line drawing of double dragon and bead pattern

圖6 唐雙龍聯(lián)珠紋紡織殘片F(xiàn)ig.6 Double dragon and bead pattern textile fragments

經(jīng)與唐代傳世文物類(lèi)比，正倉(cāng)院大歌袍中的聯(lián)珠紋與唐代服飾中的聯(lián)珠紋具有高度相似性，具體表現(xiàn)在兩個(gè)方面：

第一，袍身上的聯(lián)珠紋均呈平行排列的滿(mǎn)地式圖案。大歌袍與唐代斜襟聯(lián)珠團(tuán)花紋錦袍和團(tuán)窠聯(lián)珠對(duì)馬紋錦袍的聯(lián)珠圈中均內(nèi)部飾有鏡像對(duì)稱(chēng)式動(dòng)物主題紋樣并向中心聚攏呈團(tuán)窠狀，另在團(tuán)窠之間的空間中綴飾花卉或動(dòng)物圖案，如圖7。由此表明，日本奈良時(shí)代袍服確受唐服紋樣影響，聯(lián)珠圖案的程式化特征較為明顯。

圖7 唐代團(tuán)窠聯(lián)珠對(duì)馬紋錦袍中的聯(lián)珠紋Fig.7 The pattern in the Tang Dynasty robes

圖8 絳紅色雙龍寶相花紋袍的龍頭朝向Fig.8 The direction of the pattern of the robe

第二，雙龍聯(lián)珠紋在袍中的方向并非以龍頭朝向?yàn)檎?，而是順時(shí)針或逆時(shí)針旋轉(zhuǎn)90°后龍身呈水平放置。類(lèi)似情況也可在李雨來(lái)先生收藏的絳紅色雙龍寶相花紋袍中見(jiàn)到，如圖8。針對(duì)上述現(xiàn)象，李先生認(rèn)為這與古人整齊劃一的設(shè)計(jì)思維有關(guān)[5]，即聯(lián)珠紋樣在外形上整體為圓形，具備其他圖形所沒(méi)有的360°對(duì)稱(chēng)性，因此從任何角度上看都不會(huì)產(chǎn)生方向顛倒錯(cuò)位的感覺(jué)。加之古人在制衣時(shí)更加注重服裝圖案整體上的規(guī)整循環(huán)，對(duì)聯(lián)珠圈內(nèi)部花紋的朝向沒(méi)有過(guò)多考慮，這也是聯(lián)珠圖案在唐代盛行的原因之一。

3 大歌袍的面料運(yùn)用

面料是服裝的載體，不同面料使用不同的織造技術(shù)從而呈現(xiàn)不同的面料特征。以下筆者就大歌袍的面料使用情況進(jìn)行解析。

大歌袍面料分為內(nèi)外兩層，綾作袍面，絁作襯里。綾是單色斜紋組織結(jié)構(gòu)，質(zhì)地輕薄，在唐代發(fā)展極盛。《新唐書(shū)·百官志》載：“武后時(shí)期，綾錦坊巧兒三百六十五人，內(nèi)作使綾匠八十三人，掖庭綾匠一百五十人，內(nèi)作巧兒四十二人”[6]。另觀日本，其絲綢生產(chǎn)技術(shù)是從中國(guó)傳入的[7]，且“唐代運(yùn)去了具有彩色印花的綾……促使日本絲織技術(shù)得到啟發(fā)”[6]。據(jù)《日本三代實(shí)錄》貞觀十六年（公元874 年）中的九月條載，綾、羅、錦、綺均被列為僧尼服裝禁制的對(duì)象[8]，可見(jiàn)綾在當(dāng)時(shí)無(wú)疑屬于奢侈品。而從綾在唐服中的使用情況來(lái)看，通常用來(lái)制作官員袍服，如藏于中國(guó)絲綢博物館的仙人跨鶴紋圓領(lǐng)袍、錦袖花卉紋盤(pán)領(lǐng)袍就是力證。

相較于綾織物，絁料的普適意義更強(qiáng)。唐朝時(shí)，上至權(quán)貴下至平民均可用其做衣。如《集異記·集翠裘》：“宰相狄仁杰……入奏，……狄指身上紫絁袍曰……”，《秦婦吟》：“小姑慣之褐絁袍”等均是對(duì)絁布應(yīng)用人群的描述。觀之日本，絁織品在其境內(nèi)亦有生產(chǎn)，除滿(mǎn)足人民日常所需外，還是一種具有外交屬性的朝廷貢物，在唐日往來(lái)的文書(shū)中就有日本使者將水織絁、細(xì)絁、黃絁獻(xiàn)與唐王的記錄。值得注意的是，從正倉(cāng)院所藏服飾中可以發(fā)現(xiàn)絁料的應(yīng)用范圍極廣。除用作襯里外，還可直接作為袍服、半臂的表層面料。這應(yīng)與當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境有關(guān)。日本奈良屬溫帶季風(fēng)氣候，整體氣候溫和，這種輕薄且價(jià)格相對(duì)低廉的絁布自然成為島上居民衣料的首選，加之絁織物方便印染，因此還常作為單袍或印染底紋使用。

綜上所述，在八世紀(jì)的中國(guó)和日本，絲織物都是制作袍服的常用面料，究其緣由應(yīng)源于絲料對(duì)服裝形制和裁剪設(shè)計(jì)的積極影響。絲質(zhì)地輕盈、飄逸、親膚、光潔華麗，且具有很好的懸垂性。通身用絲料制作服裝，對(duì)展現(xiàn)古代東方“寬衣”服飾形態(tài)下的灑脫飄逸之美更為有利。這亦證實(shí)了古人對(duì)面料物理屬性的理性認(rèn)識(shí)，更反映了其中的敬物思想，以及對(duì)“面料特性決定服裝造型特征”設(shè)計(jì)思維的精準(zhǔn)把握。

4 結(jié)語(yǔ)

八世紀(jì)隨著唐日兩國(guó)頻繁往來(lái)，圓領(lǐng)袍傳入日本。在對(duì)正倉(cāng)院所藏大歌袍的形制結(jié)構(gòu)、裝飾紋樣、運(yùn)用面料與唐代傳世袍服進(jìn)行類(lèi)比后，筆者得出以下結(jié)論：

（1）在形制結(jié)構(gòu)上，正倉(cāng)院大歌袍為典型的唐代缺胯袍形制，在服裝裁剪上表現(xiàn)出對(duì)中華古典袍服“十字型平面結(jié)構(gòu)”的嚴(yán)格遵循，同時(shí)體現(xiàn)了服飾結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的整一性以及古人惜物節(jié)用的樸素造物觀。

（2）在圖案運(yùn)用上，正倉(cāng)院大歌袍對(duì)唐代圓領(lǐng)袍為傳承關(guān)系，主要有如下特點(diǎn)：

①袍服圖案呈滿(mǎn)地式特征。通過(guò)對(duì)大歌袍和唐代傳世袍服實(shí)物觀察，發(fā)現(xiàn)兩者均以滿(mǎn)地式底紋對(duì)袍服面料進(jìn)行填充，填充紋樣以聯(lián)珠紋、動(dòng)物紋、植物紋構(gòu)成團(tuán)窠為主。其中大歌袍上的雙龍聯(lián)珠圖案生動(dòng)寫(xiě)實(shí)，布滿(mǎn)衣身，這種以滿(mǎn)為尚、飽滿(mǎn)健碩的風(fēng)格帶有明顯的唐代服飾紋樣的裝飾性特征。

②袍服圖案的構(gòu)圖形式具程式化特點(diǎn)。大歌袍沿用中國(guó)唐代典型對(duì)龍聯(lián)珠紋樣，主次分明，在衣身上呈四方連續(xù)式構(gòu)圖，圖案分布位置規(guī)整統(tǒng)一，變化創(chuàng)新幾乎未見(jiàn)。

（3）在面料材質(zhì)上，大歌袍與唐代圓領(lǐng)袍保持一致。均用絲綢面料制作，既是古人理性、科學(xué)把握面料本質(zhì)的具體印射，亦是敬物思想的充分體現(xiàn)。

（4）雖然目前無(wú)法判定大歌袍是否由唐朝直接輸入日本，但其形制、紋樣、面料均為中國(guó)古代唐袍制式，為研究唐代服飾藝術(shù)、唐日服飾文化交流及八世紀(jì)絲綢之路上的文化傳播提供重要參照。

注釋?zhuān)?/p>

①大歌袍的結(jié)構(gòu)信息：袍服實(shí)測(cè)數(shù)據(jù)信息大多源自關(guān)根真隆《奈良朝服飾の研究（圖錄編）》第112 頁(yè)，小部分?jǐn)?shù)據(jù)為筆者參照比例所做估測(cè)。